資本論讀后感-5000字

1、創(chuàng)新研究與訓(xùn)練論 文論文題目 資本論讀后感 班 級 經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)2014級 學(xué) 號 姓 名 熱依拉塔依爾 指導(dǎo)教師 段文斌 “資本論”讀后感摘要：“自從地球上存在資本家和工人以來，沒有出現(xiàn)過一本書，像當(dāng)前這本書那樣，對于工人來說是具有如此重要的意義的?！?恩格斯上大學(xué)以來 ，我們學(xué)過了三冊資本論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思基本原理等等課程，在這過程中對馬克思主義和馬克思的著作“資本論”有了深度了解。有人認(rèn)為沒讀過資本論經(jīng)濟(jì)學(xué)不算入門。馬克思在這部著作里，以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，這樣就使唯物史觀得到了科學(xué)驗證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。關(guān)鍵詞： 馬克

2、思 資本論 剩余價值理論 資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家資本論三冊是是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立。資本論武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一 部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。在下面圍繞著一下幾個問題來總結(jié)一下我對資本論這本著作的理解。一、馬克思是怎么樣的人？他對歷史的影響到底有多大？卡爾海因里希馬

3、克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會學(xué)家。無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)。馬克思一生四次被反動政府驅(qū)逐，最后在英國倫敦定居。他在倫敦最初十年間，度過了一生中生活最艱難的時期。然而馬克思沒有被苦難所壓倒，幾乎每天大英博物館剛開門，馬克思就準(zhǔn)時到達(dá)這里，如饑似渴地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，直至晚上博物館閉館。馬克思積累了非常淵博的知識，他的知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，史學(xué)，語言學(xué)，翻譯，工商業(yè)實踐，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)

4、等。馬克思主義的誕生，使社會主義從空想變成了科學(xué)，開辟了科學(xué)社會主義理論發(fā)展的新的前程；它給了國際無產(chǎn)階級無比銳利的思想武器，推動了工人運動的發(fā)展，使國際工人運動進(jìn)入了一個新的歷史時期。它為無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，實行無產(chǎn)階級專政，將社會主義最終由理論變?yōu)楝F(xiàn)實奠定了思想基礎(chǔ)。它迫使資產(chǎn)階級不得不改變統(tǒng)治策略，提高工人的待遇，完善資本主義統(tǒng)治制度。二、“資本論”主要講的內(nèi)容是什么呢？ 在學(xué)資本選讀之前我認(rèn)為馬克思主義理論是沒有實際用處的，不符合現(xiàn)實情況的偽知識，因為資本家永遠(yuǎn)都不會承認(rèn)剝削工人的這一事實，把一切生產(chǎn)活動偽裝成公平交易，把得到的利益看作通過自己的努力來贏得的報酬。但是隨著對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識

5、的理解的深化，見識過一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家片面的觀點以后，才領(lǐng)悟到了馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上不可否認(rèn)的重要作用。馬克思是少數(shù)真正的從工產(chǎn)階級的角度來探討社會生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，在以錢來衡量價值的資本經(jīng)濟(jì)世界里能夠看到勞動力和資本家的真正本質(zhì)的人。在其他人認(rèn)為“資本是一切”的時候，馬克思代表工人提出了一句公平的評價“勞動創(chuàng)造世界?！绷硪粋€令我佩服的觀點是“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美?！瘪R克思把人類幸福以及發(fā)展與資本分開來描述。被譽為馬克思一生最偉大的主要理論著作，馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著的這本書中，馬克思詳細(xì)探討資本的生產(chǎn)過程，貨幣與資本的轉(zhuǎn)化，

6、剩余價值的形成，“工資”背后的勞動力價值，資本積累的過程和后果，資本的各種形態(tài)變化，所謂“利潤”的真正來源，資本離開勞動能否增值等等問題。資本論對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)過程的 動態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動的封閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而資本論就是他這種創(chuàng)舉 的體現(xiàn)。資本論是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。資本論運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會

7、形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。三、馬克思的“剩余價值理論”怎么評價資產(chǎn)階級和工人之間的關(guān)系？ 剩余價值理論是資本論的核心內(nèi)容之一。在資本論中我們可以對剩余價值得出這樣的定義：“剩余價值是指剝削勞動者所生產(chǎn)的新價值中的利潤（勞動創(chuàng)造的價值和工資之間的差異）。”其簡單解釋是：資本流通的過程形式是：貨幣商品貨幣，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣。在雇傭勞動與資本的制度中，雇傭勞動只能在市場上出賣勞動力，資本給勞動者支付的工資由勞動力價值決定。勞動者的勞動時間大于勞動力價值所包含的勞動時間，勞動者勞動所形成的價值大于勞動力價值，兩者之差就是剩余價值，這個剩余價值為資本家所占有，這

8、就是雇傭勞動與資本制度的實質(zhì)，也就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出，在完全競爭市場中，企業(yè)的長期經(jīng)濟(jì)利潤為零，這里的經(jīng)濟(jì)利潤是指總收益減去總成本。除了購買生產(chǎn)材料用的貨幣資本以外，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的總成本還包括資本家為“生產(chǎn)”放棄的一切：閑暇、時間、儲蓄利息，換句話說資本家是為勞動過程付出服務(wù)或者參加一部分勞動的。不過按照馬克思的思想 ，資本家所做的一切，包括監(jiān)督，都是為了壓迫工人創(chuàng)造更多的剩余價值，是為了資本增值，但其本身是不創(chuàng)造價值，不會使資本增值的。這種說法的確有說服力，但是從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來考慮的話，資本家的付出不是完全等于零，首先，他們付出的資本是資本增值中不可或缺的先

9、決條件，他們用自己持有的資本來雇傭工人，為原先沒有資本的工人提供能增值的生產(chǎn)環(huán)境，然后在雙方合作下進(jìn)行自愿的生產(chǎn)活動，結(jié)果是資本家得到更多的資本，工人得到能保障生活需求的一部分生產(chǎn)品，如果這種合作關(guān)系斷了，結(jié)果是資本家還是擁有多余生活需求的資本，工人則無法持續(xù)生活，最糟糕的情況是會餓死。在無法把資本家持有的資本傳遞給工人的情況下這種合作是雙方都獲利的方式。我并沒有說馬克思錯怪資本家，或者資本家得到的報酬是完全公平的。這里的問題不是資本家不應(yīng)該得到任何利潤，因為在那種情況下資本家沒有動機去用持有的資本來進(jìn)行生產(chǎn)活動。需要改善的是分配方式，雖然生產(chǎn)活動是靠資本來得以進(jìn)行的，但是資本增值是工人的貢獻(xiàn)

10、，但是現(xiàn)實中絕大部分利潤歸屬于資本家，工人得到的報酬，即“工資”遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們贏得的勞動力價值。其次，沒有紀(jì)律的生產(chǎn)活動的利潤不如監(jiān)督下有序進(jìn)行的生產(chǎn)活動高，在古代中，提高生產(chǎn)效率的主要手段是強迫工人工作得更加艱苦或者加長工作時間，如今效率已經(jīng)變成了管理人的責(zé)任了。產(chǎn)品的多少取決于管理人怎么安排分工，怎么激勵員工了。在某些生產(chǎn)領(lǐng)域中資本家雇傭管理人員或者本人帶領(lǐng)員工，指導(dǎo)生產(chǎn)環(huán)節(jié)使得資本家和工人的邊界已經(jīng)不再那么清晰了。馬克思所說的“資本家不創(chuàng)造價值”適合的情況是資本家只提供資本，其他所有生產(chǎn)活動都是由雇傭人來完成，最后資本家得到剩余價值的這一現(xiàn)象。當(dāng)前社會中，拿紡織廠來說，以前資本家和工人的分

11、工量差異很大，資本家?guī)缀踉O(shè)么都不用做，而工人艱苦工作，得到的工資也很少，但是現(xiàn)在資本家得冒著破產(chǎn)的風(fēng)險來創(chuàng)造紡織廠，購買各種工具和機器，再雇傭一些人來配合機器的工作。用馬克思的話來說，隨著科技發(fā)展，資本有機構(gòu)成提高了。這使得工人的工作不那么艱苦，資本家和工人的分工比例已經(jīng)大大降低。也可以說，利潤的分配方式得到了一些改善。工人能以少的勞動力來得到更多的工資，資本家支付給工人的工資也轉(zhuǎn)給機器，使他們能得到更多的利潤，所以我不認(rèn)為資本有機構(gòu)成的提高增加了對工人的剝削程度。四、資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們怎么看待馬克思主義以及“資本論”中的理論？ 在國外經(jīng)濟(jì)學(xué)界，資本論被公認(rèn)為是一部引起爭議最多的著作。盡管有人

12、對它的評價很高，有人對它的評價較低，但幾乎沒有人否認(rèn)它是一部學(xué)術(shù)著作。對資本論評價高的國外經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表是恩格斯和列寧。在對資本論評價低的國外經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，最著名的是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯。他在寫于1925年的對俄國的簡略觀察一文中談到資本論時，說資本論是“一本陳舊的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。在我看來，它不僅在科學(xué)上是錯誤的，而且在當(dāng)代世界毫無益處或沒有用處?！钡?，在十二年以后當(dāng)他的代表作就業(yè)利息和貨幣通論發(fā)表時，他在該書一開始卻謙虛地注明“經(jīng)典學(xué)派”一詞是馬克思創(chuàng)造的。他還對于勞動價值論則給予了肯定，在贊揚他所推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家蓋賽爾時，又把蓋賽爾和馬克思相提并論?？梢?，在凱恩斯的內(nèi)心深處，對資本論的學(xué)術(shù)價值和

13、應(yīng)用價值是有所承認(rèn)的。下面總結(jié)一下人們對資本論的冷淡或反感的原因：第一、最根本的客觀原因，那就是資本論的理論（不僅是結(jié)論方面，也包括描述和分析的方面）與現(xiàn)實發(fā)展存在的某些不一致。我們應(yīng)該承認(rèn)，一百多年來，世界經(jīng)濟(jì)，特別是西方發(fā)達(dá)資本主義國家已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，很多方面與我們在資本論中所看到的，馬克思對于資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的描述及其理論概括，發(fā)生了很大的偏離。主要表現(xiàn)在：1.馬克思分析的是自由競爭的資本主義，而當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)中存在的更多的是壟斷競爭；2.馬克思分析的是私人資本主義，而當(dāng)代資本主義則更多的是社會資本主義（即股份制形式的資本主義）；3.馬克思所分析的主要是工業(yè)時代的資本主

14、義，而當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義已經(jīng)是后工業(yè)資本主義；4.馬克思所分析的資本主義的主要階級結(jié)構(gòu)是工人階級、資本家階級、土地所有者之間的關(guān)系，而當(dāng)代資本主義的階級結(jié)構(gòu)則存在多元化的特征，階級結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出階層化的趨勢，在資本家與工人之間，一方面存在一個巨大的經(jīng)理階層，另一方面工人階級結(jié)構(gòu)本身也存在多層次化的特點，例如，大量的科學(xué)技術(shù)工作者、智力勞動者、專業(yè)技能者（例如會計師、律師、教師、球星、歌星、影星等），此外，在資本家和工人之外，還存在著大量的個體經(jīng)營者，例如家庭農(nóng)場主、小型或微型工商企業(yè)主等等；第二，理論形式上的原因。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以在大學(xué)如此流行，還有一個重要原因，那就是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。相

15、反，馬克思的資本論則沒有數(shù)學(xué)化，并且具有濃厚的哲學(xué)色彩。這種理論形式上的差別是導(dǎo)致許多青年學(xué)生在開始的時候更愿意學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而不愿意學(xué)習(xí)資本論的重要原因。我們都知道，數(shù)學(xué)是形式化的科學(xué)，具有自己嚴(yán)密的邏輯和推理程式。馬克思也說過，任何一門科學(xué)，只有用數(shù)學(xué)表達(dá)的時候才是最完美的。當(dāng)資本論德文版第三卷出版(1894年)后，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯班稱馬克思的“每一學(xué)說”“皆屬錯誤的”，而且“馬克思的主要學(xué)說”“皆非出于獨創(chuàng)”；不過，他還是承認(rèn)“在馬克思的剩余價值說中，確有一段真理”：在資本主義“經(jīng)濟(jì)制度之下”，勞動者與資本家“所得的各自部分”“實在未能公允，實在應(yīng)謀改革”。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家韓訥在其經(jīng)濟(jì)思想史中對資本論逐一進(jìn)行批判，但他在談到馬克思“以歷史概念觀察資本”時，認(rèn)為馬克思“對產(chǎn)業(yè)狀況有精密分析頗有價值”。金融危機爆發(fā)以后，據(jù)說在英國、德國等西歐國家，資本論大為暢銷，銷售量比過去增長了幾倍甚至幾十倍。另外據(jù)報道，德國財長和法國總統(tǒng)也開始研讀資本論。馬克思對金融危機的探討是如此具有預(yù)見性的。類似的例子還有很多。資本論作為無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作，自然要受到資產(chǎn)階級的強烈反對，同時，也要受到代表資產(chǎn)階級意識形態(tài)的西方