古典詩詞中各種各樣的意象幻燈片

1、1,古典詩詞常見意象,漳州一中,黃安娜,2,意象,意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄,了作者主觀感情的客觀物象,在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了,很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固,定的。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩,歌帶來很大幫助,3,一、送別類意象,或表達(dá)依依不舍之情,或敘寫別后的思念,4,楊柳,源于詩經(jīng)小雅采薇,昔我往矣，楊柳依,依；今我來思，雨雪霏霏,，楊柳的依依之態(tài)和惜別,的依依之情融合在一起,柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折,柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它,來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思,如柳永雨霖鈴詞中的,今宵酒醒何處？楊柳,岸、曉風(fēng)殘?jiān)?等,5,長亭,

2、古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行,如北周文學(xué)家庾信哀江南賦,十里五里，長亭,短亭。謂十里一長亭，五里一短亭,長亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn),如柳永雨霖鈴中,寒蟬凄切，對長亭晚,等,6,南浦,南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別,詩詞中的常見意象，與屈原九歌河伯,與子交,手兮東行，送美人兮南浦,這一名句有很大關(guān)系,南朝文學(xué)家江淹作別賦,春草碧色，春水淥,波，送君南浦，傷如之何,之后，南浦在送別詩中,明顯多了起來,到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白,居易南浦別中的,南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋,等,7,酒,元楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之

3、景,以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外,還飽含著深深的祝福,將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如,王維的渭城曲中的,勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān),無故人,，白居易琵琶行中的,醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月,等，都是以酒抒寫別離之情,8,二、思鄉(xiāng)類意象,或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或,表達(dá)對親人的牽掛,9,月亮,一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李,白靜夜思,床前明月光，疑是地上霜。舉頭望,明月，低頭思故鄉(xiāng),特別是蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有,但愿人,長久，千里共嬋娟,從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之,情。意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙,無空的自然境界體會人生,10,鴻雁,鴻雁是大型候鳥

4、，每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常,常借雁抒情,如李清照一剪梅中,雁字回時(shí)，月滿西樓,元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時(shí)唱的,碧,云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉,總是離人淚,，情景相生，其情不堪，成千古絕唱,11,莼羹鱸膾,典出晉書張翰傳。傳說晉朝的張翰在洛陽,做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便,毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了,莼鱸之思,這個(gè)表達(dá)思,鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋,思”借指思鄉(xiāng)之情,如徐自華慧僧先生解職歸見,轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起,忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思,曾任國民黨中央日報(bào)社長馬星野,呈南懷瑾先生謝贈鮮味詩,拜賜莼鱸鄉(xiāng)味

5、長,雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍,嘗,12,雙鯉,鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩飲馬長,城窟行,客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書,且古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不,少文人也在詩文中以鯉魚代指書信,如：宋人晏幾道蝶戀花詞,蝶去鶯飛無處,問，隔水高樓，望斷雙魚信,清人宋琬喜周華岑,見過,不見伊人久，曾貽雙鯉魚,13,搗衣,也表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種,境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此,搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一,如唐代李白子夜吳歌之三,長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征,14,三、愁

6、苦類意象,或表達(dá)憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛,15,梧桐,梧桐遇秋先隕,悲秋之情,孤獨(dú)失意者,中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋,天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹是,典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行,凋落。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用手法,元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨,一聲梧葉一,聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后,以梧桐,葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。李清照聲聲慢,梧桐,更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴,李煜相見歡,寂寞梧桐深院鎖清秋,等，寫盡凄涼悲傷之情,16,芭蕉,在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系,李商隱代贈詩云,芭蕉不展丁香結(jié)，同向春,風(fēng)各自愁

7、,徐再思水仙子,一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后,吳文英唐多,令,何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼,颼,葛勝沖點(diǎn)絳唇,閑愁幾許，夢逐芭蕉雨,杜牧雨,一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉,17,丁香,丁香，指愁思、哀怨或情結(jié),如唐牛嶠感恩多,自從南浦別，愁見丁香,結(jié),五代李璟攤破浣溪沙,青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁,李商隱代贈二首,樓上黃昏欲望休，玉梯橫,絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁,詩,中的丁香不是花瓣盛開的丁香，而是緘結(jié)不開的花蕾,喻女子自己。面對黃昏時(shí)清冷的春風(fēng)，她哀愁無限,為不得與對方相會而愁苦,18,楊花,柳絮,飄忽不定,離愁別緒,游子思,婦、好友相別,楊

8、花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一,種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的,愁緒,細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚,蘇軾,水龍吟,聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄,楊花落盡子,規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到,夜郎西,在暮春無數(shù)明媚的景致中，李白單獨(dú)挑選,了“楊花落”和“于規(guī)啼”這兩樣來點(diǎn)明時(shí)令，其,飄,零之感、流離之恨,躍然紙上,楊花,19,落花花落春歸,傷春悲秋，青春易逝,古人云：落花有意，流水無情?！奥浠ā薄傲魉?一去無返，常引起詩人對時(shí)光流逝的感慨。把水與時(shí),間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。作者,大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短,韶華易逝，青春難

9、再,流水落花春去也，天上人間,李煜浪淘沙,落花,20,流水,流水流水不返，延綿不絕,時(shí)光易逝，情,意綿綿,懷古思念、愛恨情長,如唐代李白宣州謝眺樓餞別校書叔云,抽刀,斷水水更流，舉杯消愁愁更愁,劉禹錫竹枝詞,花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁,李煜虞美,人,問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流,宋,歐陽修踏莎行,離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春,水,秦觀江城子,便作春江都是淚，流不盡,許多愁,21,猿猴,猿叫聲凄切悲涼凄清,憂愁憂思,古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情,如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元水經(jīng)注江水,中漁者歌曰,巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳,唐杜甫登高,風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛,回,

10、趙嘏憶山陽,可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼,又一年,22,杜鵑鳥,杜鵑,杜宇子規(guī),叫聲凄切,悲涼凄清,憂,愁憂思,古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓,位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥,暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑,于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征,唐李白蜀道難,又聞子歸啼夜月，愁空山,白居易琵琶行,其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀,鳴,宋代秦觀踏莎行,可堪孤館閉春寒，杜鵑聲,里斜陽暮,等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨,凄涼或思?xì)w的情思,23,鷓鴣鳥,鷓鴣,的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn),鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像,行不得也哥哥,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔

11、的離愁別緒,唐人李群玉九子坡聞鷓鴣,落照蒼茫,秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行,辛棄疾菩薩,蠻書江西造口壁,江晚正愁余，山深聞鷓,鴣,等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一,種鳥,24,寒蟬,秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒,便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒,蟬就成為,悲涼,的同義詞,駱賓王詠蟬起首兩句,西陸蟬聲唱，南冠客,思深,以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園,之情。柳永雨霖鈴開篇,寒蟬凄切，對長亭晚,驟雨初歇,還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚,之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒,的氣氛,25,斜陽（夕陽、落日,也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情,如唐代李商隱樂游原

12、,夕陽無限好，只是近,黃昏,馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思,枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在,天涯,晏殊踏莎行,一場愁夢酒醒時(shí)，斜陽卻,照深深院,26,四、抒懷類意象,或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨,27,梅花,梅花,最先開放，傲霜斗雪,敢為人先，不,畏權(quán)貴,君子,陳亮梅花,一朵忽先變，百花皆后香,抓,住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為,天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?王安石梅花,遙知不是雪，為有暗香來,詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花,的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果,陸游詞作卜算子詠梅“零落成泥碾作塵,只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约?備受摧

13、殘的不幸遭,遇,和,不愿同流合污的高尚情操,28,蘭,蘭清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美,追求淡泊,君,子隱士,因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來比喻美,好的東西。如蘭交喻志同道合之人，蘭途美,好的前途，蘭質(zhì)如蘭一般的品質(zhì),莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅,明徐渭,蘭,29,竹,竹“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度,量,正直謙虛，堅(jiān)貞高潔,君子、隱士,張九齡的和黃門盧侍御詠竹詩言簡意賅地贊,美道,高節(jié)人相重，虛心世所知,蘇軾的於潛,僧綠筠軒有詠竹名句,寧可食無肉，不可居無竹,無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可,醫(yī),將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠,竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如,咬定青山

14、不放,松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南,北風(fēng),贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈,不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性,30,菊花,顏色淡雅,淡薄名利，不求聞達(dá),隱士,屈原離騷,朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之,落英,以飲露餐花寄托自己玉潔冰清、超凡脫俗的,品質(zhì),東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花,素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地,聯(lián)系在一起，如,采菊東籬下，悠然見南山,宋人鄭思肖寒菊中,寧可枝頭抱香死，何曾,吹墮北風(fēng)中,，借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì),31,松柏,松柏歲寒后凋，高大挺拔,正氣凜然，堅(jiān),貞高潔,高潔之士,論語中說,歲寒，然后知松柏后凋也,贊揚(yáng)松

15、柏的耐寒來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，意境高遠(yuǎn),李白贈書侍御黃裳,愿君學(xué)長松，慎勿作桃,李,韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望,他做一個(gè)正直的人,劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩,中的,后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然,，也以松,柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格,32,黍離,常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典,出詩經(jīng)王風(fēng)黍離。舊說周平王東遷以后，周,大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍,就作了黍離這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離,之思用作昔盛今衰等亡國之悲,如姜夔揚(yáng)州慢中,予懷愴然，感慨今昔，因,自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也,33,冰雪,古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,品

16、格的高尚,如王昌齡芙蓉樓送辛漸,洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺,以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明,磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌中的名句,應(yīng)念,嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪,表明自己的襟,懷坦白和光明磊落,34,草木,古代詩歌中，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛,衰興亡的感慨,姜夔揚(yáng)州慢,過春風(fēng)十里，盡薺麥青青,春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿青青薺麥,一片荒涼了。杜甫蜀相,階前碧草自春色，隔葉,黃鸝空好音,一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只,有映綠石階的青草，年年自生春色，春光枉自明媚,黃鸝白白發(fā)出婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜,35,五、愛情類意象,用以表達(dá)愛戀、相思之情,36,紅

17、豆,傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下,而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以,象征愛情或相思,如王維相思,紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿,君多采擷，此物最相思,詩人借生于南國的紅豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情,37,紅葉,代稱傳情之物。據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾,到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁,人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人,后來借指以詩傳情,如朱淑真恨春,碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩,想到秋,高明二郎神?秋懷,無情紅葉偏向御溝,流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠,38,蓮,由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮,的詩句，借以,表達(dá)愛情,南朝樂府西

18、洲曲,采蓮南塘秋，蓮花過人頭,低頭弄蓮子，蓮子青如水。,蓮子”即“憐子,青”即“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān),的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛,情的純潔,晉子夜歌四十二首,霧露隱芙蓉，見蓮不分,明,霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚,分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約,地感到男方愛戀著自己,39,連理枝、比翼鳥,連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥,傳說中比翼鳥是一公一母，每只都只有一只翅膀，只,有兩只情人鳥比翼才能雙飛，常用做比喻恩愛夫妻,白居易的長恨歌,七月七日長生殿，夜半無,人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝,40,鴛鴦,在民間

19、傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一,對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死,亡，另一只將終生“守節(jié)”，甚至抑郁而死。人們常,常用鴛鴦的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離,忠貞廝守,唐盧照鄰長安古意,得成比目何辭死，愿作,鴛鴦不羨仙,41,六、戰(zhàn)爭類意象,或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或,表達(dá)對和平的向往,42,投筆,后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文,書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功,邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武,如辛棄疾水調(diào)歌頭,莫學(xué)班超投筆，縱得,封侯萬里，憔悴老邊州,43,請纓,漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝,終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。,后以其喻殺敵報(bào)國,岳飛滿江紅遙望中原,嘆江山如故，千,村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛,44,樓蘭,漢書載，樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域,的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為,國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，?破,斬,樓蘭”指建功立業(yè),如王昌齡從軍行,青海長云暗雪山，疆域,遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還,李白塞下曲,曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰,下劍，直為斬樓蘭,45,長城,南史檀道濟(jì)傳記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大,將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)