《蘭亭集序》生命意義的思考八班

1、八班王雪妍:他自東晉以來，一千六百年的風雪洗滌了他身上的鉛華， 攜一支 毛筆，同他的思想，照耀了多少春秋？這條路艱辛且長， 他毅然決然， 翩躚而至。即使無絲無竹又何妨，他本來就是不溺于安樂中的人。 杯 滿珍留，情隨事遷，寄情于此。他惜，他惜為何人與人相遇與分別不過俯仰之間； 他嘆，他嘆為 何欣然怏然轉(zhuǎn)瞬即逝；他惱，他惱為何取舍之中有避有妄。他痛那些 將死生混為一談，思想虛無的玄學(xué)。人固有一生，固有一死，常理而 已。可悲的卻是那如若浮萍般飄忽不定的心志。 世間本就該有諸多不 如意，齊彭蕩又是何等荒誕？死生之大， 千古同慨，怎可這般馬虎大 意，草草而觀！若果真如他所不愿，那只得“死于安樂”了。他不

2、甘 隱溺身形于世俗中，臨文嗟悼，寫此序文。遠遠聽得他輕嘆：“玄學(xué)盛行，而吾以清淡入世?！焙掠⒔埽和豸酥J為人的生死是件大事，并非是某些人認為的那種“生亦 是死，死亦是生”，正表明了他對生命的珍惜，因為知道生命不可再 來，所以才倍加珍惜。一個人往往在懂得一件事的重要性的時候，才會常常唏噓感慨。他的痛，他的悲，不是消極的坐以待斃，而是他奮 斗的動力和源泉。每個人在世界上生存都不能僅憑自己的喜好和厭惡。 我們的根是 扎在社會的土壤上的。畢竟我們不只是為了自己活著。把自己的生命賦予更多的責任，負重的生命，能讓我們留下更清晰的腳印。范潤敏：千年前，有那么一位老人，他的書法至極，被稱為“書圣”；在千年前，

3、他看透人生：生亦何歡，死亦何懼！歸隱山林，是生；談玄 悟道，亦是生。死，不過俯仰之間，無需著急。千年后，我在世間， 遙想著那位老人的風采，似乎可以聽得到他的嘆息：“死生亦大矣！”我們要珍愛生命。劉琰婷：作者通過會稽山聚會的盛況描繪， 對老莊的“一死生，齊彭蕩” 給予批判，從“樂”到“痛”，最終感悟到了生命的真諦。人終有一死， 只是死的價值有所不同。正如史鐵生在地壇中感悟到的，死是必 經(jīng)，是結(jié)局，任何人都逃避不了。因此，我們就應(yīng)當以樂觀的態(tài)度迎 接生命華麗的旅程，以高傲無畏的姿態(tài)譜寫生命輝煌的篇章。本文所 表達的并不是頹廢的、消極的，而是抒發(fā)了對生命的熱愛與追求。作 者正是對生與死有了深切的感悟

4、，才會有如此感慨。辛明洋：曾經(jīng)，報國之志，充溢于沸騰的熱血，撇過云卷云舒，花開花落。 曾經(jīng)，憂民之思，斑白了鬢角青絲，飽蘸一池硯水，映照著顏容。 曾經(jīng)，后樂之情，點燃了生命的每輪紅日。蘭亭集序，文化豐碑。生亦何歡，死亦何懼？你一紙?zhí)m亭序，訴下千年生命真諦：固知 一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作。面對生命，你無比珍惜；面對死亡， 你坦然相視。難道，人們對你的紀念，僅僅因為你是“書圣”？陳葉：王羲之的人生觀并不消極。因為他對人生充滿了執(zhí)著，對歲月 的流逝才如此悲嘆。人生的過程，生命的價值。他既不是莊子所說的 “一死生”，也不是俗人所理解的外在功名，而是在于生命過程中的 追逐追求。人生有限而天地無限，我們

5、要在這短暫的人生中把握人生 的意義，珍惜這短暫的生命，活出生命的精彩。鄭良文舒：王羲之由欣賞良辰美景、流觴曲水，而引發(fā)出樂與憂、生與死 的感慨。作者的情緒頓時由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。人生的快樂是極有限的， 快樂得到滿足時，就會感覺興味索然，往事轉(zhuǎn)眼間變成了歷史，人到 了生命的盡頭都要離開的。由樂而生悲，由生而到死，這就是王羲之 此時產(chǎn)生的哲理思辨。他認為“一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作”，從而進一步深入地探求生命的價值和意義， 并產(chǎn)生了一種珍惜時間，眷 戀生活，熱愛文明的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然 規(guī)律，他在文中難免流露出一種感傷情緒。 但篇末作者的情緒有趨于 平靜。他感到人事在變遷，歷史

6、在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是 必然的?！跋麡O其表，執(zhí)著其里”，正因為他對人生充滿執(zhí)著，對歲月 流逝才如此悲觀；正因為人生無常，時不我待，所以他才要著文章流 傳后世，以承襲前人，以啟示后者。翟金海：王羲之對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，表明他對人生的眷戀和 熱愛之情。他已達到了非常人所能達到的境界，能看透人生的真諦。這就是告訴我們，讓我們珍惜時間，珍愛生命，在這年華正茂的 時期，努力學(xué)習，刮起青春風暴，為生命增光添彩，讓自己的一生永 無遺憾。那么，我們就要從日常生活中的點點滴滴做起，努力學(xué)習， 時刻想著為國家做貢獻，不浪費光陰而一味地玩耍只有這樣， 才 能對得起老師對我們的期望，對得起父母對我

7、們的關(guān)懷，對得起自己 的良心，才能敢于面對自己。那就讓我們努力、努力、在努力，一直打到理想的彼岸！張皙：“蘭亭臨帖，行書如行云流水?！蓖豸酥柚⒆淼木埔猓瑩]毫 急就，一片蘭亭集序如那流觴曲水，流淌了千年。那一天，天朗氣清，惠風和暢，群賢畢至，少長咸集。好一個“談 笑有鴻儒，往來無白丁”。大家一觴一詠，盡情暢敘幽懷，好不快哉！ 王羲之卻感慨系之，一下子怏然惆悵。生發(fā)了對生命意義的思考。文人就喜歡思考。從陶淵明的“樂夫天命，委心任去留”，到王羲之“修短隨化，終期于盡”，若合一契。王羲之的生死觀有獨特的 意義，他處世曠達，重死生，坦然面對。蘇俊豪：右軍的書法剛勁有力，其精髓在于他對世事生死的徹悟，

8、 他將飽 受政治風雨洗禮后所感悟出的生死大道融匯在他的篇章中， 每一個字 都承載著他的理想，每一個字都是精魂。李白的人生可真是自在，逍遙于山川草木之間，陶醉在迷離湖泊 之上。他的死亡或許有些滑稽，可仍在意料之中，匆匆而來，匆匆而 去，瞬間幻滅在世道紅塵。相比那些整日躊躇滿志、大言不慚的人，李白當然是高雅、有氣 節(jié)的。而右軍能直面生死，通達生死之道，可以說是剛毅的。他不茍 同于“生死一契”，他所追求的是盡善盡美地“生”，他的世界里“生 如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。錢玉融：王羲之為人耿直，有傲骨，通過蘭亭集序，展現(xiàn)出他對人生 的態(tài)度，寫出了許多人的心聲。他認為“一死生為虛誕，齊彭蕩為妄 作”，探究生命的意義和價值，產(chǎn)生了一種珍惜時間，眷戀生活的思 考。人的一生充滿著太多的未知與不確定， 有喜有悲，但關(guān)鍵的是心 態(tài)。我們應(yīng)珍惜時間，用積極的心態(tài)看待人生！李丹丹：時間匆匆猶如白駒過隙，不曾為誰有片刻停駐。人生短暫，俯仰 之間，幾多秋月春花悄然而逝？不知不覺， 我們也已經(jīng)隨時空的軌道 走過了十六年的人生旅程。這其中，你留下了多少遺憾？增添了幾分 懊悔，又虛度了幾多光陰？這世界給了你什么， 而你又能為這世界帶 來什么？誰