《出師表》課件45

1、出師表,著名的政治家,軍事家,生于181年,發(fā)明家,234年病卒于五丈原,字孔明,山東沂水人,蜀相,課外拓展,下邊一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)，你能說(shuō)出描寫(xiě)了他的哪些具體的事件嗎,收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻,三顧：三顧茅廬,六出：六出祁山,東和：東和東吳,收二川：諸葛亮收復(fù)的蜀國(guó)兩處根據(jù)地：東川、西川,北拒：北拒曹魏,七擒：七擒孟獲,排八陣：擺設(shè)八卦陣,五丈原：諸葛亮出征時(shí)病死的地方,點(diǎn)四十九盞明燈：諸葛亮死時(shí)，點(diǎn)燃了四十九盞長(zhǎng)明燈，祭神靈以求延續(xù)陽(yáng)壽,酬三顧:報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇

2、之恩,諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的出師表是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰,杜甫：出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟,鞠躬盡瘁， 死而后已,是古代奏議的一種，是古代臣子向君主陳述自己的請(qǐng)求、愿望或意見(jiàn)的一種文書(shū)樣式，也叫“奏章”或“奏疏,表,諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過(guò)多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國(guó)，身負(fù)丞相重任。蜀建立兩年，備病逝，劉禪繼位（16歲）。他受遺詔輔佐劉禪，主持軍政大事。227年，率軍北進(jìn)，駐軍漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏，奪取中原，復(fù)興漢室。他感到劉禪暗昧懦

3、弱，頗有內(nèi)顧之憂(yōu)，臨出發(fā)前上書(shū)，懇切勸諫，要?jiǎng)⒍U繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽(tīng)信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，完成復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下的大業(yè)。這就是出師表,寫(xiě)作背景,聽(tīng)錄音朗讀課文,注意以下字的讀音,殂（c） 陛（b） 以塞（s）忠諫(jin) 陟（zh） 臧否（zngp） 攸（yu） 以遺（wi） 陛(b)下咨（z）裨（b） 闕（qu）漏 頹（tu） 桓（hun） 猥（wi） 涕（t） 危難（nn） 二十有（yu）一年 夙（s） 駑（n） 攘（rng） 彰（zhng） 咎（ji） 諏?zhuān)▃u,課文譯析,1、此誠(chéng)危急存亡之秋也,2、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追

4、先帝之殊遇,3、誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄,實(shí)在,時(shí),然而,宮廷內(nèi),邊疆,特別厚待,表提示原因，不譯,擴(kuò)大,使發(fā)揚(yáng)光大,使發(fā)揚(yáng)光大,輕視,引言,1)先帝崩殂,群龍無(wú)首,2) 天下三分,局勢(shì)不安,3) 益州疲弊,形勢(shì)險(xiǎn)峻,提出忠告的原因,課文解說(shuō) (第一段,指出當(dāng)前形勢(shì)不利,因此要進(jìn)言,發(fā)奮圖強(qiáng),應(yīng),不應(yīng),勉勵(lì)后主,多聽(tīng)進(jìn)言，廣泛納諫,妄自菲薄，看輕自己,正反對(duì)比,課文解說(shuō) (第一段,1、陟罰臧否，不宜異同,2、若有作奸犯科及為忠善者,如果,作,的人,例如：否極泰來(lái),處事公正,宮中府中，賞罰一致,作奸犯科者，應(yīng)交負(fù)責(zé)官員處理,勉勵(lì)后主,應(yīng),不應(yīng),內(nèi)外有別，偏私不公,正

5、反對(duì)比,課文解說(shuō) (第二段,姓名,特長(zhǎng),好處,證明,工作,郭攸之、費(fèi)祎、董允,皆善良忠實(shí)、志慮忠純,先帝簡(jiǎn)拔留給后主之材,可裨補(bǔ)闕漏，有所廣益,諮以宮中之事,推薦宮中賢臣,課文解說(shuō) (第三段,姓名,特長(zhǎng),好處,證明,工作,向?qū)?性行淑均，曉暢軍事,先帝稱(chēng)贊，眾人擁戴,行陣和睦，優(yōu)劣得所,諮以營(yíng)中之事,組織勻稱(chēng),事例,推薦營(yíng)中武將,課文解說(shuō) (第四段,注意以下字詞,1、親賢臣，遠(yuǎn)小人,親近，形作動(dòng)；遠(yuǎn)離，形作動(dòng),2、此先漢所以興隆也,的原因 語(yǔ)氣詞，揭示原因，不譯,3、此悉貞良死節(jié)之臣,為節(jié)而死，死，為動(dòng)用法；節(jié)，義節(jié),親賢遠(yuǎn)佞,以史為鑒,前漢 興隆,后漢 傾頹,正反對(duì)比,史例,勸諫后主,不應(yīng)重

6、蹈后漢覆轍,課文解說(shuō) (第五段,先帝對(duì)桓、靈二帝因?qū)櫺判∪酥聡?guó)家衰敗的遺憾,親賢遠(yuǎn)佞,事例,勸諫后主,繼承先帝遺志,應(yīng)親近賢臣(再次推薦人才) 光復(fù)漢室指日可待,課文解說(shuō) (第五段,親賢遠(yuǎn)佞,注意以下字詞,1、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯,2、先帝不以臣卑鄙,4、遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆,姑且,聞名顯達(dá),因?yàn)?地位低微，目光短淺,3、猥自枉屈,辱，降低身份,屈尊,以，來(lái)。驅(qū)馳，奔走效勞。值，碰上，遇上,感激先帝,盡忠后主,知遇之恩,忠心報(bào)效,再請(qǐng)后主親賢納諫,訂下未來(lái)工作目標(biāo),感恩明志,表白心志,陳述北伐準(zhǔn)備,兵甲己足、南方已定,課文解說(shuō) (第六段,注意以下字詞,1、恐托付不效，以傷先帝之明

7、,2、深入不毛,3、當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍,4、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,以致,使受到損傷,名作動(dòng)，長(zhǎng)草,激勵(lì)、率領(lǐng),名作狀，往北,用盡自己平庸的才智,的原因,表并列,的,再三勉勵(lì)后主,廣開(kāi)言路，多納諫言,應(yīng)當(dāng)一盡國(guó)君之責(zé),表示臨別依依之情,總結(jié),課文解說(shuō) (第七九段,毋忘先帝遺訓(xùn),表現(xiàn)的父子、君臣之情 出師表中,父子之情,指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，盼后主能發(fā)奮積極 多次提及先帝，勸告后主追念先帝遺訓(xùn)，親賢遠(yuǎn)佞 述身世，表明自己盡忠報(bào)先帝及為后主效力,君臣之情,以臣子身份向后主提出建議及推薦人才 說(shuō)明自己北伐的決心及各大臣職責(zé),多次提及先帝的用意 出師表中,感激先帝知遇之恩,感慨先帝創(chuàng)業(yè)

8、艱辛，警惕后主,以父子之情感動(dòng)激勵(lì)后主,加強(qiáng)勸說(shuō)后主的說(shuō)服力和權(quán)威性,危急存亡,先帝崩殂,天下三分,益州疲弊,內(nèi)不懈,外忘身,欲報(bào)殊遇,誠(chéng)宜 不宜,正反,第一條建議,開(kāi)張圣聽(tīng),宮中府中 俱為一體,宜付有司 不宜偏私,以昭平明 之理,刑賞嚴(yán)明,第二條建議,宮中之事,先帝簡(jiǎn)拔之臣,營(yíng)中之事,先帝稱(chēng)能之臣,薦賢臣,先漢興隆,親賢臣,后漢傾頹,親小人,引教訓(xùn),第三條建議,結(jié)構(gòu)分析,形勢(shì)分析,提出建議,以身許國(guó) 創(chuàng)業(yè)艱難,夙夜憂(yōu)嘆 請(qǐng)命北伐,分述職責(zé) 諏善納雅,出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間,文言積累,一、一詞多義： 1）道： “中道崩殂”：道路 “咨諏善道”：辦法 2）遺： “以光先帝遺德”：遺留 “

9、先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”：給予 3）為： “俱為一體”：是 “若有作奸犯科及為忠善者”：做，行 “眾議舉寵為督”：做，擔(dān)任 4）論： “宜付有司論其刑賞”：評(píng)定 “每與臣論此事”：議論,5）無(wú)： “若無(wú)興德之言”：沒(méi)有 “事無(wú)大小，悉以咨之”：不論 6）行： “然后施行”：實(shí)行 “性行淑均”：行為 “必能使行陣和睦”：行列 7）益： “有所廣益”：益處 “至于斟酌損益”：增加 8）效 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：效果 不效則治臣之罪：完成,二、古今異義詞,1、誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)：開(kāi)張 2、不宜妄自菲薄：菲薄,古:擴(kuò)大; 今:鋪面開(kāi)業(yè),古:輕視,看不起自己;今:微薄,3、曉暢軍事：曉暢,古：精通；今：流暢,4

10、、此先漢所以興隆也：所以,古：的原因今：表示結(jié)果,5、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：痛恨,古：痛心遺憾 今：很不滿(mǎn)意或非常恨,6、先帝不以臣卑鄙：卑鄙,古：出身低微、目光短小今：行為卑劣,7、咨臣以當(dāng)世之事，由是感激：感激,古：感動(dòng)激動(dòng)今：感謝,8、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零：涕,古：眼淚 今：鼻涕,9、此誠(chéng)危急存亡之秋也：誠(chéng),古：實(shí)在 今：誠(chéng)實(shí),1）而： “先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”：就 “可計(jì)日而待也”：連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ) 來(lái) 2）于： “然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)”：在 “欲報(bào)之于陛下也”：及于，給 “未嘗不嘆痛恨于桓靈”：對(duì) “還于舊都”：到 3）以： “咨臣以當(dāng)世之事”：用，拿 “誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德”：來(lái) “以塞忠諫之路也?！?以致 “受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆”。表時(shí)間、地域等界限 “愚以