大學(xué)生與誠(chéng)信論文 - 經(jīng)典論文

1、大學(xué)生與誠(chéng)信論文 - 經(jīng)典論文 論文關(guān)鍵詞大學(xué)生 誠(chéng)信問(wèn)題 分析 對(duì)策 誠(chéng)信是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當(dāng)代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，甚至在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本原則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠(chéng)信更是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。 大學(xué)階段

2、是大學(xué)生立志成才的關(guān)鍵時(shí)期，在豐富大學(xué)生科技知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，更應(yīng)該抓好誠(chéng)信教育。當(dāng)前，高等學(xué)校的誠(chéng)信道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題和新特點(diǎn)，如大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象；履歷“摻水”或造假；不履行還貸義務(wù)，故意拖欠助學(xué)貸款；個(gè)別畢業(yè)生就業(yè)意識(shí)淡漠，毀約現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在網(wǎng)絡(luò)虛擬的非誠(chéng)信現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。雖然這些不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)深層次的原因有關(guān)系，但歸結(jié)起來(lái)都與大學(xué)生本人的誠(chéng)信教育息息相關(guān)。如何加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，杜絕這類(lèi)不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)，就成為大學(xué)生思想工作的重要議題之一。 （一）、誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因 1.家庭教育和學(xué)校教育存在缺失。家庭教育和學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響，家

3、長(zhǎng)、教師的一言一行，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著潛移默化的作用。然而，許多家長(zhǎng)往往片面重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)子女的不規(guī)范行為沒(méi)有引起足夠的重視；當(dāng)前的學(xué)校教育很大程度上也存在重成績(jī)、輕德育的現(xiàn)象，在評(píng)優(yōu)、入黨、爭(zhēng)先進(jìn)、推免等活動(dòng)中還是經(jīng)常以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)加以衡量。更甚者有些家長(zhǎng)經(jīng)常當(dāng)著孩子的面做一些撒謊、虛偽的事情，某些教師自身也存在著一些不誠(chéng)信的行為，比如高校的某些獎(jiǎng)項(xiàng)提前內(nèi)定、抄襲他人科研成果、雇用他人代筆撰寫(xiě)論文等，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不良的示范作用。 2.制度和誠(chéng)信體制尚需完善。一個(gè)人能否確立誠(chéng)信的價(jià)值觀，學(xué)校和社會(huì)的教育占有舉足輕重的作用，但更為關(guān)鍵的是制度的完善。當(dāng)前的誠(chéng)信現(xiàn)狀往往

4、是：講誠(chéng)信者不僅沒(méi)有得到社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可，獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，反而遭到白眼、歧視、排擠、打擊報(bào)復(fù)；而那些不誠(chéng)信的行為又得不到有效的制止和懲罰，相反卻攫取了大量的非法收益，這些對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不可低估的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要將一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題分為幾方面來(lái)看，不僅看做是一個(gè)人的品德問(wèn)題，還應(yīng)該當(dāng)成制度環(huán)境問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，我們要規(guī)范信用制度，建立和完善誠(chéng)信體制，做到獎(jiǎng)罰分明、獎(jiǎng)懲及時(shí)有效。 3.大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄。大學(xué)生失信的內(nèi)因主要是責(zé)任意識(shí)淡薄，缺少辨別是非的能力和獨(dú)立反思的能力,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些黑暗現(xiàn)象缺乏清晰、理智、全面的認(rèn)識(shí)，容易將一些陰暗的社會(huì)現(xiàn)象看

5、做是社會(huì)的本質(zhì)，從而導(dǎo)致他們誠(chéng)信觀念的缺失，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)提出過(guò)多過(guò)高的要求，在家庭和社會(huì)中以自我為中心，在社會(huì)上追求名利，極少考慮自己在社會(huì)上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。自我約束力較差，不具備較強(qiáng)的責(zé)任心，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，不能很好地調(diào)控自己的言行，造成誠(chéng)信觀念和失信行為上的不統(tǒng)一，甚至差距很大。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡漠，是造成大學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象高發(fā)的重要原因之一。 （二）、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的相應(yīng)對(duì)策 誠(chéng)信教育要從小抓起，我們很多人往往是在參加工作之后，才接受誠(chéng)信方面的教育，把它作為職業(yè)道德的一部分，其實(shí)在教育時(shí)間上已經(jīng)晚了。誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該從兒童抓起，從學(xué)生抓起，將其作為德育教育的重要內(nèi)容。

6、誠(chéng)實(shí)守信、不欺騙、不欺詐、不弄虛作假，是當(dāng)今世界的普遍理念，從小抓起才能收到事半功倍的效果，為此，各個(gè)高校要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育和誠(chéng)信： 1.加強(qiáng)大學(xué)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)。由于環(huán)境對(duì)于大學(xué)生良好品質(zhì)的影響至關(guān)重要，這就要求大學(xué)在向?qū)W生灌輸理論教育的同時(shí)，加大對(duì)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)力度，讓大學(xué)生們?cè)谌魏吻闆r下都不忘做一個(gè)誠(chéng)信的人。教師在任何時(shí)候都要以身作則、誠(chéng)實(shí)守信，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為準(zhǔn)則，深刻剖析自己在道德上存在的問(wèn)題，自覺(jué)地遵循八榮八恥的內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)勤奮好學(xué)、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)不斷完善自我的目的，牢固樹(shù)立真實(shí)的成績(jī)和更好的生活質(zhì)量是要通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)

7、得來(lái)的理念。 2.提高誠(chéng)信教育工作者的綜合素質(zhì)。誠(chéng)信教育工作者，就是高校的德育工作者。從事這一工作的人，必須知曉誠(chéng)信教育的重要性，同時(shí)自身又要具備高度的責(zé)任感，在日常的教育和管理工作中，要增強(qiáng)工作的針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性，變被動(dòng)解決問(wèn)題為主動(dòng)化解危機(jī)，變做表面文章為真抓實(shí)干，靈活應(yīng)對(duì)各種新的誠(chéng)信問(wèn)題。這就要求我們的德育工作者，對(duì)已出現(xiàn)的問(wèn)題采取不同的策略，學(xué)生積極應(yīng)對(duì)；爭(zhēng)取使大學(xué)生在道德意識(shí)的范疇中，接受新鮮事物，并主動(dòng)拋棄那些不誠(chéng)信的行為。因此，要加強(qiáng)新生的入學(xué)教育，使學(xué)生一進(jìn)校就能了解學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，用規(guī)范的制度約束他們的行為。加強(qiáng)日常管理，重申違反各種規(guī)定的后果，通過(guò)平時(shí)的后果教育起

8、到警示和防患于未然的作用。 3.完善大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制。建立規(guī)范科學(xué)、操作性強(qiáng)的誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系，制定一系列具體的規(guī)章制度，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信管理，規(guī)范、約束、監(jiān)督大學(xué)生的行為。其中，建立大學(xué)生誠(chéng)信是一條有效的途徑。國(guó)外許多大學(xué)已經(jīng)實(shí)行了該項(xiàng)制度，并取得了良好的效果。我國(guó)部分高校也已經(jīng)開(kāi)始建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。學(xué)生的誠(chéng)信檔案應(yīng)包括：學(xué)生承諾書(shū)、個(gè)人、家庭背景、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)效果、狀況（貸款情況）、信用記錄、特別記錄等，將誠(chéng)信記錄與學(xué)生的評(píng)優(yōu)、入黨、減免學(xué)雜費(fèi)、勤工儉學(xué)等掛鉤，使誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生的人生第二身份證。與此同時(shí)，各高校還要完善學(xué)生的考試制度，嚴(yán)格執(zhí)行考務(wù)方面的紀(jì)律和規(guī)章制度，加大管理力度，

9、使得學(xué)生一入學(xué)就在頭腦中打消考試作弊的念頭，實(shí)現(xiàn)客觀考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的目的。 4.加強(qiáng)誠(chéng)信的宣傳力度，化解不良傾向。首先，努力在學(xué)校和學(xué)生中營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥”的輿論氛圍，在校園中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道，使學(xué)生們知道哪些事情應(yīng)該做、哪些事情不應(yīng)當(dāng)做、哪些事情允許做、哪些事情不允許做，并用嚴(yán)密的規(guī)章制度來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行。其次，加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行咨詢的力度，幫助學(xué)生調(diào)整好心態(tài)，及時(shí)疏導(dǎo)心理困惑，有效制止不良社會(huì)行為的發(fā)生，防止學(xué)生因一念之差而誤入歧途。再次，宣傳依法治國(guó)、依法治校，將誠(chéng)信納入法制軌道，通過(guò)對(duì)相關(guān)、法規(guī)的宣講，以及對(duì)失信學(xué)生和失信行為給予制裁，使大學(xué)生們清楚地認(rèn)識(shí)到失信行為不僅要受到

10、道德的譴責(zé)，而且要受到法律的懲罰，從而使自己恪守誠(chéng)信，避免重蹈覆轍。最后，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，一方面要重申網(wǎng)絡(luò)秩序的重要性，引導(dǎo)學(xué)生恪守網(wǎng)絡(luò)道德，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)上不利于自身健康成長(zhǎng)的思想和內(nèi)容，拒絕盜看別人的信件等侵犯他人隱私的行為；另一方面，為了及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)校和教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的新的誠(chéng)信問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展教育、疏導(dǎo)工作。 同學(xué)們，誠(chéng)信是火焰，給人希望，給人溫暖；誠(chéng)信是明鏡，給 人準(zhǔn)則，給人借鑒，誠(chéng)信是立人之本、誠(chéng)信是齊家之道、誠(chéng)信是交友之基、誠(chéng)信是經(jīng)商之魂、誠(chéng)信是心靈良藥。讓我們把道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)心信念，并把它付諸實(shí)踐，以xx的

11、心靈吸納無(wú)盡的知識(shí)，讓舞弊遠(yuǎn)校園，讓誠(chéng)信長(zhǎng)駐心中！讓我們一起為誠(chéng)信立下誓言：實(shí)事求是，信守承諾，認(rèn)真學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)考試，手握誠(chéng)信，把握未來(lái)！把自己鍛造成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格主力軍！ 材料與化學(xué)工程學(xué)院 高分子材料與工程 10-2-45許先杰（文章二）：大學(xué)生誠(chéng)信論文 大學(xué)生誠(chéng)信論文 摘要：所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)和守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華名族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所言“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立。”在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人以及接受文明教育最充分的大學(xué)生，應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明

12、之先風(fēng)， 做誠(chéng)信之表率然而，大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀讓人無(wú)法樂(lè)觀 從調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。形成這種結(jié)果的原 因主要表現(xiàn)在家庭、學(xué)校、社會(huì)等幾個(gè)方面： 、社會(huì)虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度。 現(xiàn)代社會(huì)形形色色的事物，或真或假，很難分辨，稍不留神就有可能遇上江湖騙子。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)詢問(wèn)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)中所占的地位時(shí)，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在社會(huì)中是重要的，同時(shí)也認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的騙子多，并且騙術(shù)非常高明，讓人防不勝防；還有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系復(fù)雜，人心難測(cè)，別人騙我

13、，我也要學(xué)會(huì)騙別人，如此形成了惡性循環(huán)。 （2）、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成大學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。 有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響 學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。 （3）、家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德的形成的影響。 中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是智育，只要得高分、進(jìn)名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過(guò)程中，有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略日常對(duì)他們的思想道德教育，對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒(méi)有引起足夠的重視；另一方面，有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以身作則

14、的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信缺陷也是導(dǎo) 致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。 （4）、外部環(huán)境欠缺，歷史積淀的負(fù)面影響。 長(zhǎng)期以來(lái)，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無(wú)欺，相互禮讓”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上：“逢人只說(shuō)三分話，未必可拋一片心”、“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的匱乏。誠(chéng)信的基本要求是誠(chéng)實(shí)、信任、不欺騙。也就是以信用取信于人，對(duì)他人給予信 任。 這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠(chéng)信的最基本要求。這也說(shuō)明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念殘 余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。 （5）、自律意識(shí)較差。 一方

15、面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開(kāi)始獨(dú)立生活，獨(dú)立處世，社會(huì)生活經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，基本上是學(xué)校-家庭兩點(diǎn)一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全 面理解和認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)誠(chéng)信危害性的認(rèn)識(shí)。 大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策 切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門(mén)就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校 和家庭的共同努力和通力合作。 （1）、造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。誠(chéng)信友愛(ài)是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的

16、基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有希望則國(guó)就有希望。現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行 到底。 （2）、營(yíng)造氛圍是誠(chéng)信重建的前提。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)

17、行的，沒(méi)有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無(wú)力的，因此，營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信 的社會(huì)大環(huán)境非常重要。 一是要提高認(rèn)識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要意義。要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德 建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠(chéng)信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。 二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開(kāi)展誠(chéng)信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，使誠(chéng)信理念深入人心。 （3）、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，打造和諧校園，不僅是高校誠(chéng)信體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也是踐行 社會(huì)主

18、義榮辱觀的必然要求。 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，大學(xué)生從自身作起。大學(xué)生作為祖國(guó)的中堅(jiān)力量，他們的誠(chéng)信狀況將會(huì)深深影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還沒(méi)達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠(chéng)信教育的力度。比如開(kāi)展誠(chéng)信論壇，國(guó)學(xué)課堂等等活 動(dòng)，讓大學(xué)生加深對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)。 而作為大學(xué)生自己，也要保持自己的誠(chéng)信，不要被校園和社會(huì)上的不良風(fēng)氣所影響，堅(jiān)持自 我，不要被身邊的不誠(chéng)信行為所影響。 （4）、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。 我們知道，只有身心健康，才算健康。我們要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)大學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理

19、承受能力，幫助大學(xué)生解除心理壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。 （5）、建章立制，從制度、政策上加強(qiáng)對(duì)違反現(xiàn)代誠(chéng)信觀行為的懲罰力度，鼓勵(lì)遵守現(xiàn)代誠(chéng)信 觀規(guī)范的行為。幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀是培養(yǎng)現(xiàn)代誠(chéng)信觀的重要基礎(chǔ)。 最后，可見(jiàn)，由誠(chéng)實(shí)、守信方面出問(wèn)題而導(dǎo)致社會(huì)成員之間的不信任，導(dǎo)致社會(huì)信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會(huì)使信任危機(jī)強(qiáng)化為xx，直到社會(huì)系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個(gè)民族的各種文化都把誠(chéng)實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。 誠(chéng)信者付

20、出誠(chéng)信，誠(chéng)信者也收獲誠(chéng)信。誠(chéng)信者收獲的信任，是誠(chéng)信者擁有的社會(huì)資源，它足以是誠(chéng)信者安身立命。誠(chéng)信是我國(guó)公民道德教育的基本內(nèi)容。誠(chéng)信作為一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識(shí)上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，才能無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家和人民，人生也才會(huì)有真正意義上的價(jià)值。也只有熱愛(ài)真理、襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。使大學(xué)生自覺(jué)建立道德防線，把誠(chéng)實(shí)守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵、如履薄冰。（文章三）：形式與政策論文 論當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題 論當(dāng)代大學(xué)生

21、的誠(chéng)信問(wèn)題 摘要： 誠(chéng)信，漫漫人生路上的指路明燈。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種個(gè)人美德和品德，是一種社會(huì)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是人的一種內(nèi)在的精神和價(jià)值，大學(xué)生自身誠(chéng)信觀點(diǎn)淡薄,自律意識(shí)差,價(jià)值取向扭曲是根本原因。正如孔子所說(shuō)“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，做誠(chéng)信之表率。然而，大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀讓人無(wú)法樂(lè)觀。 關(guān)鍵詞： 誠(chéng)信 大學(xué)生 誠(chéng)信教育 誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，是言行與內(nèi)心思想一致，不偽裝，不虛假，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)。誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴以存在的道德基礎(chǔ)，是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露，是人的一種心理活

22、動(dòng)的外在表現(xiàn)。誠(chéng)信的核心一是誠(chéng)實(shí)，二是守信。誠(chéng)信是做人的基本原則，也是人的活動(dòng)中相互聯(lián)系的道義憑借。人無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立身；國(guó)無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以邦交。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！?一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否xx久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。 （一）、當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題 當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興?？墒?/p>

23、在我們大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)的種種誠(chéng)信道德缺失： 考試作弊嚴(yán)重。目前，考試作弊問(wèn)題已成為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的首要問(wèn)題，大學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)的話題已屢見(jiàn)不鮮，那么對(duì)于他個(gè)人的成績(jī)的索取就會(huì)直接導(dǎo)致大學(xué)生拉下文明的面紗，去違背道義，進(jìn)行考試作弊。 經(jīng)濟(jì)上，拖欠學(xué)費(fèi)，逃避歸還助學(xué)貸款。在經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)在信用意識(shí)缺乏，任意拖欠學(xué)費(fèi)、貸款等。助學(xué)貸款是國(guó)家為扶助困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的一項(xiàng)政策。助學(xué)貸款，是完全意義上的信用貸款。但是，有的大學(xué)生畢業(yè)后用各種借口搪塞，不還貸款，甚至隱瞞工作單位，不透露聯(lián)系方式，以逃避歸還貸款。更有少數(shù)學(xué)生，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，騙取特困生困難補(bǔ)助，拿著補(bǔ)助去高消費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)手機(jī)、筆記

24、本電腦等奢侈品。 捏造虛假履歷。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中引起用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺，甚至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī)和英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等等級(jí)考試證書(shū)；虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況；編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷；采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”。 部分大學(xué)生隨意毀約 ?，F(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。 （二）、大學(xué)生誠(chéng)信缺

25、失的原因分析 1.責(zé)任意識(shí)的淡薄、反思能力的缺失是大學(xué)生不誠(chéng)信的內(nèi)因。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面貌一新與黑暗面、小事與大事之間的關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)由于他們?nèi)狈硇运嫁q和分析選擇能力，也容易使他們將觀察了解的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念，甚至出現(xiàn)與公民道德規(guī)范相背離的行為規(guī)范，在行為上往往表現(xiàn)為以自我為中心，對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的要求高而多，而對(duì)自己的要求低而少，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么？很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么？追求個(gè)人名利，而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。 2. 約束機(jī)

26、制匱乏。不少學(xué)校德育教育重灌輸，輕實(shí)踐；重提升，失去生活基礎(chǔ)；太封閉，沒(méi)有走向現(xiàn)實(shí)生活，缺乏開(kāi)放性。有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”，忽視人的德育，導(dǎo)致德育功能缺乏，市場(chǎng)泛化，德育科學(xué)化，以考分取人。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。 3. 從社會(huì)大環(huán)境看，社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)侵蝕著大學(xué)生的思想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，提高人民的生活質(zhì)量，但同時(shí)也會(huì)有一些負(fù)面的影響，比如急功近利，見(jiàn)利忘義，為追求金錢(qián)不擇手段，不講誠(chéng)信等等。社會(huì)是個(gè)“大染缸”，大學(xué)校園也非絕對(duì)的凈土，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失不斷侵蝕著大學(xué)生的思想。當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義

27、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯；西方的文化、價(jià)值觀念也就越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。 （三）、大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策 學(xué)校要樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念，要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。教師要注意通過(guò)言傳身教的教育方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信信念。在素質(zhì)教育的過(guò)程中，科學(xué)素質(zhì)教育是學(xué)生如何做事，而包括誠(chéng)信教育在內(nèi)的道德素質(zhì)教育是學(xué)生如何做人。如果教師能夠做到言行一