文與可畫筼筜谷偃竹記的閱讀答案

1、文與可畫筼筜谷偃竹記的閱讀答案竹之始生，一寸萌耳，而節(jié)葉具焉；自蜩腹蛇蚹，以至于劍 拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有 竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起 從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教 予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然 者內(nèi)外不一心手不相應(yīng)不學(xué)之過也故凡有見于中而操之不熟者平居 自視了然而臨事忽焉喪之豈獨(dú)竹乎子由為墨竹賦以遺與可曰：“庖 丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今 夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ ”子由未嘗畫也， 故得其意而已。若予者，

2、豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材?！?士大夫傳之，以 為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。”書尾 復(fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長(zhǎng)。”予謂 與可，竹長(zhǎng)萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。 與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！”余因而實(shí)之， 答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇 子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫻o筜谷 偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，

3、而有萬尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與 可嘗令予作洋州三十詠，筼筜谷其一也。予詩云：“漢川修竹賤 如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖 州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲?！咀⑨尅框韪股咄k：蟬腹上的橫紋，蛇腹上的橫鱗。竹初生 時(shí)為筍，其狀似蜩腹蛇蚹。掃取：畫得?；X龍：筍。16 文中劃線部分標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是（）A 夫既心識(shí)其所以然而不能，然者內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不 學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽 焉喪之，豈獨(dú)竹乎？B 夫既心識(shí)其所以然，而不能然

4、者，內(nèi)外不一，心手不相，應(yīng) 不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事 忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？C 夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)， 不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了，然而臨事 忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？D 夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)， 不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事 忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？17 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A .而讀書者與之與：贊同B.襪材當(dāng)萃于子矣萃：聚集C .蘇子辯矣辯：辯駁D.廢卷而哭失聲廢：放下18 下列句子中加點(diǎn)詞的意義、用法相同的一組是（）A 今畫者乃節(jié)節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之今其智乃反不能及B 庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之賂秦而力虧C 及與可自洋州還，而予為徐州耳得之而為聲D 因?yàn)樗嫻o筜谷偃竹遺余然后踐華為城，因河為池19 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A 文章開頭引述了文與可的一大段畫論。 作者意在通過對(duì)文與 可繪畫理論的推崇來表達(dá)自己對(duì)文與可的懷念之情。B 文中寫到“襪材萃于子”“萬尺竹之辯”“太守饞筍”等， 這些調(diào)侃打趣戲笑，恰好反映了作者與文與可親密無間的深摯感情。C 文中敘寫文與可拒人求畫、以絹為襪和轉(zhuǎn)薦他人之事，表現(xiàn) 了文與可的淡泊率真。作者是在頌揚(yáng)文與可的道德人品。D 本文為悼念亡友之作，可第二段