人教部編版九年級(jí)上冊(cè)18《懷疑與學(xué)問》課件（13張ppt）

1、懷疑與學(xué)問,讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹,通讀全篇,1、第一、二兩段觀點(diǎn)的共同之處是什么,2、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述懷疑精神對(duì)于治學(xué)的重要意義,3、作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？（論證方法,通讀全篇,2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述懷疑精神對(duì)于治學(xué)的重要意義的,3、作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？（論證方法,治學(xué)必須要有懷疑精神,1、第一、二兩段觀點(diǎn)的共同之處是什么,通讀全篇,2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述懷疑精神對(duì)于治學(xué)的重要意義的,3、作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？（論證方法,兩個(gè)方面。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件,通讀

2、全篇,3、作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的？（論證方法,引用論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證,精讀一段,找到第四段和第五段的中心句，并思考：與第四段相比，第五段在論述內(nèi)容上有什么不同,精讀一段,找到第四段和第五段的中心句，并思考：與第四段相比，第五段在論述內(nèi)容上有什么不同,1、每段的第一句話就是中心句。 2、第五段論述的內(nèi)容范圍更廣，不僅是傳說(shuō)的話，對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，我們都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑；第四段側(cè)重論述我們對(duì)于傳說(shuō)要有懷疑的態(tài)度，第五段側(cè)重論述懷疑的三個(gè)步驟及其目的,比讀一節(jié),原文：一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判

3、書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生,改后：很多學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生,比讀一節(jié),1、“一切”強(qiáng)調(diào)了毫無(wú)例外，增強(qiáng)了論證的力度。 2、辯論是指在你來(lái)我往中揭露對(duì)方的矛盾，評(píng)判指評(píng)論性的評(píng)價(jià)或判斷，修正指修改使正確。三個(gè)詞語(yǔ)之間有著內(nèi)在的邏輯順序，不能調(diào)換,聯(lián)讀群文,1、我們應(yīng)該把懷疑精神用在什么地方,2、在治學(xué)中，我們?cè)鯓幼霾攀钦_地運(yùn)用了懷疑精神,做學(xué)問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。（胡適,讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹,懷疑的對(duì)象：讀書 懷疑的過(guò)程：無(wú)疑者須教有疑