探究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析思想及其新挑戰(zhàn)

1、探究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析思想及其新挑戰(zhàn)探究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析思想及其新挑戰(zhàn)。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大體系之一，與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相對應(yīng)，它研究單個經(jīng)濟(jì)個體及其活動，如單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤，或者單個消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品的消費(fèi)上以獲取最大的滿足。資源稀缺性是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的初始前提，市場機(jī)制、市場作用、均衡價格是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究核心。理論上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對象、研究方法、解決的問題、基本假設(shè)等諸多方面存在差異，但二者的區(qū)別也不是絕對嚴(yán)格而一成不變的?，F(xiàn)實中，有些經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象既有微觀層面的元素，也有宏觀層面的

2、元素。研究方法也是如此，如經(jīng)濟(jì)模型、計量方法既用于宏觀經(jīng)濟(jì)分析，也常用于微觀經(jīng)濟(jì)分析?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史表明，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展演化過程中，較多地受到了數(shù)量分析思想與方法的影響，特別是數(shù)量分析方法的引入，大大豐富和完善了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識體系，拓展了其研究領(lǐng)域。可以說，在特定時期，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)量分析思想與方法是相生相伴、共同發(fā)展的。 一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的形成與數(shù)量分析思想的融入 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系中的數(shù)量分析思想佩羅夫在其所著的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中定義: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在一個稀缺的世界里，個人或企業(yè)如何決策來讓自己盡可能地過得更好，以及這些個體決策對市場和整個經(jīng)濟(jì)的影響。這是關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)

3、學(xué)的學(xué)術(shù)定義。他同時說: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋了所有買者和賣者的行為如何決定價格，以及價格如何影響單個買者和賣者的決策和行為，故它也常被稱為價格理論。關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，公認(rèn)的說法是: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要分支，其研究對象是單個經(jīng)濟(jì)單位，如單個生產(chǎn)者、單個消費(fèi)者或者單個市場; 它同時分析單個經(jīng)濟(jì)單位如何將有限資源分配在各種不同商品的生產(chǎn)上，以獲取最大的利潤和最大的滿足等。這就涉及生產(chǎn)者產(chǎn)量、成本的決定以及生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤的確定，涉及單個商品的效用、供給量、需求量以及價格的確定等等。由這一定義推開去，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科體系，內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，主要包括: 供給和需求理論、企業(yè)理論、完全

4、競爭理論、市場勢力和市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論、利率和投資理論、資本市場理論、不確定性理論、市場缺失與有限信息理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策，等等。不同的教科書在體系的編排上會有差異，但上述內(nèi)容作為核心或主體基本不會有變化。 在學(xué)術(shù)的演化史上，同其他學(xué)科一樣，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)被分成了中級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。什么是高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)? 沒有學(xué)者或者大師作過定義。有學(xué)者說: 高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高水平或高等級的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而高在何處? 高體現(xiàn)在技巧上。例如，中級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里只給出效用函數(shù)和預(yù)算線，用以說明消費(fèi)者的行為選擇; 而高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中則還進(jìn)一步給出直接效用函數(shù)、

5、間接效用函數(shù)、貨幣測度的效用函數(shù)、馬歇爾需求函數(shù)等，從而增強(qiáng)其對現(xiàn)實的解釋力，達(dá)到解決實際問題的目的。事實上，翻開高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，無論在內(nèi)容還是在形式上，其與中初級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是有區(qū)別的。 內(nèi)容上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有三部分: 經(jīng)濟(jì)主體; 市場和福利; 策略行為。經(jīng)濟(jì)主體包括消費(fèi)者理論、廠商理論; 市場和福利包括局部均衡、一般均衡、社會選擇與福利; 策略行為包括博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、拍賣與機(jī)制設(shè)計等。在形式上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地體現(xiàn)為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)而非文字經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大量地使用數(shù)學(xué)符號而非文字，使用方程而非語句來描述假設(shè)和結(jié)論; 同時，它還普遍地采用公理、定理、引理等數(shù)學(xué)

6、范式。數(shù)學(xué)語言使得它便于推理，言簡意賅，研究者在每個階段都做出明確的假設(shè)，通過證明或推導(dǎo)，得出明確的結(jié)論。雖然相對于幾何方法而言，它不夠直觀，但卻能處理多個變量的情況。此外，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大量使用了微積分、集合與映射、最優(yōu)化方法、隨機(jī)過程、線性代數(shù)、拓?fù)鋵W(xué)等。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從源起到發(fā)展過程中，其研究的眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，從未離開過數(shù)量分析思想和方法。 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大理論體系。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國民經(jīng)濟(jì)總過程的活動為研究對象，研究經(jīng)濟(jì)資源的利用問題，包括國民收入決定理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長理論、財政與貨幣政策等。學(xué)界認(rèn)為，1936 年凱恩斯發(fā)表的

7、代表作就業(yè)、利息和貨幣通論，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個獨(dú)立的理論體系，成為一門學(xué)科。故而，凱恩斯被公推為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。 誰創(chuàng)立了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)呢? 有學(xué)者認(rèn)為: 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是亞當(dāng)斯密。亞當(dāng)斯密于1776 年發(fā)表著名的代表作國富論，提出國民財富是一個國家所生產(chǎn)的一切產(chǎn)品，任何部門的生產(chǎn)勞動都是財富的源泉，并把當(dāng)時一切的經(jīng)濟(jì)知識歸納為一個完整的體系，故而斯密被尊為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。自然，他也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。此外，新古典學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾因為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，新劍橋?qū)W派的代表人物瓊羅賓遜因為不完全競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)，張伯倫因為壟斷競爭理論都被稱為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一。 有學(xué)者持另一種認(rèn)識: 201

8、X 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主麥克法登是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。麥克法登長期致力于微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題的研究，其最主要的貢獻(xiàn)是對離散抉擇理論和方法的發(fā)展。他發(fā)明了條件Logit 模型，該模型被廣泛應(yīng)用，成為經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的經(jīng)典模型。翻閱其簡歷和學(xué)術(shù)成就，作為世界著名經(jīng)濟(jì)計量學(xué)家是實至名歸，但尊其為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人并不能得到普遍認(rèn)同。但是，將公認(rèn)的世界著名經(jīng)濟(jì)計量學(xué)家推為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，也從一個側(cè)面反映了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)量分析發(fā)展關(guān)系的密切性。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的數(shù)量分析思想 追溯了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源，可進(jìn)一步考察其發(fā)展歷史。從主體內(nèi)容看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系的形成可劃分為三個階段: 問題研究階段; 理論出現(xiàn)

9、階段; 體系集成階段。 第一階段: 問題的研究，起始于19 世紀(jì)30 年代。這一時期的特點(diǎn)是，大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家樂于運(yùn)用數(shù)學(xué)方法研究具體的經(jīng)濟(jì)問題。如古諾用數(shù)學(xué)方法研究需求彈性和壟斷問題，形成了代表作財富理論數(shù)學(xué)原理的研究; 瓦爾拉斯用代數(shù)、幾何圖形研究均衡問題，形成了代表作交換的數(shù)學(xué)理論原理、純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義等; 杰文斯研究邊際效用問題，形成了代表作略論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般數(shù)學(xué)理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等; 門格爾研究邊際效用問題，形成了代表作經(jīng)濟(jì)學(xué)原理; 克拉克研究效用遞減規(guī)律，提出了邊際生產(chǎn)力這一術(shù)語，認(rèn)為決定利息的是社會資本的邊際生產(chǎn)率，而非具體的資本財貨。克拉克的分配理論至今仍被認(rèn)為是西方微觀經(jīng)濟(jì)

10、學(xué)分配理論的基礎(chǔ)。這段時期，數(shù)量分析思想和方法被經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)處于萌芽階段。 第二階段: 理論的出現(xiàn)，起始于19 世紀(jì)70 年代。隨著研究方法的日漸成熟，研究問題的廣泛深入，這一時期產(chǎn)生了后來成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主體的一系列重要理論，如企業(yè)理論、消費(fèi)者理論、一般均衡理論、資源配置最優(yōu)理論、一般交易理論等。對企業(yè)理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是瓦爾拉斯、維克斯弟、維克賽爾、霍特靈、斯勒茨基、希克斯、弗里希、帕累托、薩繆爾森、德布羅、瓦爾拉斯等; 對資源最優(yōu)配置理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是伯格森、杜普伊特等; 對一般交易理論做出重要貢獻(xiàn)的人物主要是?？怂?、薩繆爾森、

11、埃奇沃斯等。不難發(fā)現(xiàn)，上述的這些經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，在其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題研究中幾乎都運(yùn)用了數(shù)理和數(shù)量方法。 第三階段，體系的集成，起始于20 世紀(jì)40 年代。這一時期出現(xiàn)了更為復(fù)雜、更為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)分析方法，集合論、凸分析、拓?fù)鋵W(xué)、線性代數(shù)、線性規(guī)劃開始應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法和手段有了突破性的發(fā)展。如列昂惕夫于1941 年首先提出并成功地建立了研究國民經(jīng)濟(jì)投入產(chǎn)出的數(shù)學(xué)模型; 多爾夫曼、薩繆爾森和索洛合著了線性規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)分析，蓋爾發(fā)表了線性經(jīng)濟(jì)模型理論，把線性代數(shù)和線性規(guī)劃用于經(jīng)濟(jì)分析; 盧斯和雷法出版了關(guān)于對策與決策理論的著作和論文， 發(fā)展了動態(tài)對策論; 丹齊克發(fā)表了解決線性規(guī)劃問題的

12、系列論文和著作; 曼特爾則提出了市場需求函數(shù)。 同一時期，一些重要的經(jīng)典的理論也在逐步豐富完善。如一般均衡理論體系通過公理化的分析被嚴(yán)格證明; 風(fēng)險規(guī)避理論由普拉特于1964 年提出; 另外一些構(gòu)成高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要組成部分的，如社會選擇理論、不完全資產(chǎn)理論、不完全競爭理論、時際均衡理論、非標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、非動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計量學(xué)涌現(xiàn)出來或日臻完善。微觀經(jīng)濟(jì)研究的方法更科學(xué)，研究的問題更復(fù)雜，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)向更高層次發(fā)展，高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系也基本形成。 綜觀現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展簡史，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程中，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對其理論、方法做出過貢獻(xiàn)，對其學(xué)科體系的形

13、成起到了有力的推動作用，其間誕生過里程碑式的成果，出現(xiàn)過標(biāo)志性的人物。貫穿其中的一個突出的特點(diǎn)是，數(shù)量分析思想和方法一直相生相伴，豐富著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識體系，推動著其向更高層級發(fā)展。 二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實背景下面臨的新挑戰(zhàn) 從起源到現(xiàn)今的學(xué)科體系，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容已十分豐富，結(jié)構(gòu)已十分復(fù)雜。從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象入手，可以發(fā)現(xiàn)其范式的基本脈絡(luò)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)行為離不開市場，由此可剝離出一種現(xiàn)象或活動的兩個方面: 市場和經(jīng)濟(jì)個體。這樣，支撐微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的兩根主線就是: 市場行為主線和經(jīng)濟(jì)個體行為主線。 第一條主線: 市場行為。從市場出發(fā)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體表現(xiàn)為: 供給

14、和需求理論市場勢力和市場結(jié)構(gòu)理論要素市場理論不確定性和市場缺失理論。這一構(gòu)架下的一般均衡、市場均衡以及市場失靈、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被列為高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。 第二條主線: 經(jīng)濟(jì)個體行為。從經(jīng)濟(jì)個體出發(fā)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體表現(xiàn)為: 消費(fèi)理論企業(yè)理論競爭理論。這一構(gòu)架下的個體決策理論、博弈理論、激勵與社會福利理論被列為高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。 無可爭辯的是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已享有崇高的學(xué)術(shù)地位，但是，高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和日趨復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者提出了諸多待解難題，使其面臨著新的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。 新挑戰(zhàn)之一: 方法定理的落地應(yīng)用 微觀經(jīng)濟(jì)理論精深玄妙，充滿著經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的睿智和奇思妙想

15、，豐富的理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的陽春白雪，但運(yùn)用于實際尚有諸多困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有許多定理、引理，有許多方法、模型，這些原理方法都是對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度提煉和概括。特別是用數(shù)理或數(shù)量方法對經(jīng)濟(jì)問題的研究，都設(shè)立了一個或多個假定條件，滿足了這些假定條件，方法、模型才可能得到有效應(yīng)用，否則就不能應(yīng)用，強(qiáng)行為之，就可能導(dǎo)致結(jié)論的不可靠。而現(xiàn)實世界的真實情況是，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象往往都無法滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)原理所設(shè)定的假設(shè)，有時可能滿足一個假設(shè)，但卻不能滿足全部假設(shè)，這種情況下就需要設(shè)置工具變量，進(jìn)行模型修正，替補(bǔ)缺失的數(shù)據(jù)，進(jìn)行參數(shù)的各項檢驗等，這無疑會影響研究結(jié)論的可靠性和有效性。特別地，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有許多十分抽象的定理，這些

16、定理不少是純粹的數(shù)學(xué)思維，常人難以理解，用之于實踐、解決經(jīng)濟(jì)問題更不是普通人所能做到的。所以，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一回事，應(yīng)用它，特別是嫻熟地應(yīng)用它則是另外一回事。 新挑戰(zhàn)之二: 理論缺陷的修正與完善 由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的極度復(fù)雜性，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身還無法完全客觀地描述現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理論自身存在缺陷?？茖W(xué)研究是一個不斷探索、不斷發(fā)展的過程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含的理論、方法是特定時期解決特定問題而產(chǎn)生的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，滿足某些理論和方法的條件發(fā)生了變化，于是理論或方法就需要作相應(yīng)的調(diào)整和修正。即便是現(xiàn)在認(rèn)為經(jīng)典的一些微觀經(jīng)濟(jì)理論，也存在著局限和不足，需要修正和完善。例如，一般均衡理論是建立在一

17、系列嚴(yán)格的假設(shè)條件之上的，但這些假設(shè)條件在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中并不存在或者并不完全存在。而且，一般均衡理論的基本假設(shè)前提是完全競爭市場，資本主義經(jīng)濟(jì)的常態(tài)是均衡，暫時的偏離才是失衡。顯然，這也是與資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實相悖的，從而也就不可能揭示資本主義經(jīng)濟(jì)中的矛盾。由是，不少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身也承認(rèn)，一般均衡理論缺乏堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，難以有實際應(yīng)用價值。還有，福利經(jīng)濟(jì)理論中的第一福利定理的完備市場假設(shè)，要求所有交易商品的特征對所有市場參與者來說都是可觀察的，然而，在現(xiàn)實的市場交易中卻存在信息不對稱的問題。在市場經(jīng)濟(jì)活動中，由于各方對有關(guān)信息的掌握程度存在差異，掌握信息比較充分的一方往往處于較為有利的地位，反之

18、則處于不利地位。由于雙方對彼此了解不夠充分，信息不對稱在訂立合同前會導(dǎo)致逆向選擇等問題，在訂立合同后會引起道德風(fēng)險，進(jìn)而產(chǎn)生委托代理問題，這些都會造成社會福利的損失。因此，信息不對稱的存在阻礙了相關(guān)商品的交易，使市場交易的結(jié)果不能實現(xiàn)帕累托最優(yōu)。由于外部性的存在，一個經(jīng)濟(jì)主體的行為直接影響經(jīng)濟(jì)中其他主體的效用函數(shù)或生產(chǎn)集。這些非市場因素的存在，無論是正面的還是負(fù)面的，也都違反了第一福利定理完備市場的假設(shè)。而在一些經(jīng)濟(jì)中，某些具有市場勢力的經(jīng)濟(jì)主體不再是價格接受者，這也再一次違反了第一福利定理的假設(shè)，因而破壞了市場交易的帕累托最優(yōu)。 新挑戰(zhàn)之三: 研究內(nèi)容的邊界和研究目標(biāo)的不確定性 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理

19、論體系的形成源自于對大量個體經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究，隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)問題的多元化，理論體系會日漸豐富，但邊界和發(fā)展方向具有不確定性。不確定性是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念，它指人們不能確定和預(yù)知某種行為一定會引發(fā)某一結(jié)果，即人們既不能確定某種經(jīng)濟(jì)行為一定會發(fā)生某種情況，又不能確定其發(fā)生概率，即發(fā)生的可能性大小。而這一名詞恰好可以用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方向上，沒有哪個學(xué)者、哪個經(jīng)濟(jì)學(xué)家能左右、能確定微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的下一個研究目標(biāo)，一切有賴于現(xiàn)實中所出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的不確定性也決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目標(biāo)的不確定性。 三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來發(fā)展前景 日益多元、日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提

20、出了挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化、信息爆炸時代，為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了更多全新的研究領(lǐng)域，這將從一個側(cè)面勾勒出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前景。 第一，在大數(shù)據(jù)和不對稱信息背景下，處理市場和經(jīng)濟(jì)個體的決策行為，微觀經(jīng)濟(jì)分析將更多地受信息環(huán)境的影響，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中可能產(chǎn)生新的學(xué)科分支。大數(shù)據(jù)是由數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類型眾多的數(shù)據(jù)所構(gòu)成的數(shù)據(jù)集合，是基于云計算的數(shù)據(jù)處理與應(yīng)用模式。大數(shù)據(jù)是與人類日益普及的網(wǎng)絡(luò)行為相生相伴的，是由部門、企業(yè)采集的非傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和意義的數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)體量巨大、數(shù)據(jù)類型繁多、價值密度低且處理速度快，互聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、平板電腦以及遍布全球的各式各樣的傳感器，都是大數(shù)據(jù)的來源。未來微觀

21、經(jīng)濟(jì)分析要在這種新背景下處理經(jīng)濟(jì)個體的決策與判斷。大數(shù)據(jù)背景下，仍然存在非對稱信息的狀況，也就是說一些人擁有他人沒有的信息。應(yīng)該說，非對稱信息環(huán)境是現(xiàn)代社會信息環(huán)境的常態(tài)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究非對稱信息下個體的最優(yōu)決策行為，會增加研究問題的難度與成本。一方面，微觀分析要解決最優(yōu)信息搜尋問題，另一方面要在非對稱信息下尋求最優(yōu)的分析方法?？梢哉f，信息環(huán)境的變化已滲透到復(fù)雜經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的方方面面，從市場的有效性到公共產(chǎn)品的供給，從市場機(jī)制到企業(yè)、經(jīng)濟(jì)個體的決策行為，巨大的信息流、數(shù)據(jù)流將有力地沖擊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈⒂^分析思想和方法，從而有可能產(chǎn)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新分支。 第二，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域更趨寬泛，研究的問題更趨復(fù)

22、雜，呈非經(jīng)濟(jì)化的趨勢。分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系的演化并不是簡單地在對過往的方法或其他方法進(jìn)行否定。恰恰相反，更多的是依賴時代主題的變化和研究角度的變化。而且，某些方面還反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)家個人的興趣和專業(yè)特長。19 世紀(jì)至20 世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)學(xué)大師和學(xué)者們研究的領(lǐng)域和興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，經(jīng)濟(jì)研究的對象和問題幾乎擴(kuò)張到了人類行為的各個方面。如純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的企業(yè)、市場、貨幣、產(chǎn)業(yè)、利潤、利率、價值、壟斷、競爭、經(jīng)濟(jì)政策等，非純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的生育、婚姻、家庭、犯罪、投票選舉、制度分析等，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的興趣幾乎無所不包，無所不涉。這種研究領(lǐng)域的

23、擴(kuò)張或拓展現(xiàn)象，后來被經(jīng)濟(jì)學(xué)界戲稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義。新世紀(jì)背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義現(xiàn)象并不會終止，只會繼續(xù)。顯見的是，家庭作為一個生產(chǎn)的基本單位已被納入高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析體系中。1979 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、人力資本理論的創(chuàng)立者舒爾茨就認(rèn)為: 家庭可視為一個企業(yè)，其有生產(chǎn)活動也有消費(fèi)活動，前者如繁衍后代、教育子女等，后者如衣食住行、休閑保健等。因此，家庭需要根據(jù)其貨幣收入和時間這兩種資源來進(jìn)行有效的配置，做出合情合理的決策。家庭的活動成為重要的微觀經(jīng)濟(jì)研究對象?？梢钥隙ǖ氖?，隨著社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)活動的日趨復(fù)雜，更多的問題將會被陸續(xù)納入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇。 第三，微觀經(jīng)濟(jì)分析工具更多依賴計算機(jī)

24、技術(shù)、統(tǒng)計方法和計量方法，更多地與經(jīng)濟(jì)計量學(xué)形成學(xué)科的融合與交叉。20 世紀(jì)，統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中得到大規(guī)模應(yīng)用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)分支的誕生和發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的發(fā)展。如1976 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主弗里德曼通過一系列的統(tǒng)計數(shù)據(jù)處理和分析，發(fā)現(xiàn)貨幣實際數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間存在著高度相關(guān)，從而構(gòu)建了其貨幣數(shù)量學(xué)說。首屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主丁伯根和弗里希發(fā)展了動態(tài)模型來分析經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，他們被尊為經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的奠基人。后來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家列昂惕夫、克萊因等也為經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的發(fā)展做出過巨大的貢獻(xiàn)。此后隨著大型計算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的參數(shù)估算變得相對容易，經(jīng)濟(jì)計量學(xué)開始為政府的宏觀政策制定

25、提供依據(jù)。這段時期是宏觀經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的興盛時期，也是宏觀計量分析方法對20 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的時期。在微觀研究領(lǐng)域，1992 年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主貝克爾將微觀經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到對人類相互行為的分析，包括家庭、市場行為。而201X 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主?？寺望溈朔ǖ?，作為微觀經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的先驅(qū)和奠基人，他們基于微觀的橫截面數(shù)據(jù)，在個人層面上對許多新興問題長期進(jìn)行實證研究，如什么是決定人們工作的因素? 決定工作時間長短的因素都是什么? 影響人們對教育、職業(yè)和居住地選擇的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)怎樣? 等等。這些問題是典型的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇?？梢钥隙ǖ氖?，未來高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法將更多地汲取現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的元素，從而形成兩個學(xué)科的交融交叉。 第四，現(xiàn)代社會背景下，市場、經(jīng)濟(jì)個體的行為更多地涉及管理學(xué)領(lǐng)域，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將與現(xiàn)代管理學(xué)交融發(fā)展。1911 年，著名管理學(xué)家、被尊為管理科學(xué)之父的