人民版高中歷史必修三專題六西方人文精神的起源與發(fā)展.ppt

1、人民版）高中歷史必修三 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展,蒙昧中的覺(jué)醒,主講人：呂沁洮,遂寧高級(jí)實(shí)驗(yàn)學(xué)校,一、說(shuō)教材,二、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì),三、說(shuō)教學(xué)方法,四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì),一、說(shuō)教材,智者運(yùn)動(dòng),文藝復(fù)興、宗教改革,啟蒙運(yùn)動(dòng),起源,復(fù)蘇、發(fā)展,成熟,人是萬(wàn)物的尺度,人是理性的動(dòng)物,人生而平等,政治,經(jīng)濟(jì),1、教材分析,專 題,本 課,學(xué)生,老師,引導(dǎo),自主學(xué)習(xí),延伸問(wèn)題,一、說(shuō)教材,2、學(xué)情分析,人文素養(yǎng),人文主義,智者運(yùn)動(dòng)興起的背景及智者的主張,蘇格拉底的思想主張,1）重點(diǎn),2）難點(diǎn),對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”和“美德即知識(shí)”的深入理解,一、說(shuō)教材,3、教材重難點(diǎn),智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同,一、說(shuō)教材

2、,4、教學(xué)目標(biāo),知識(shí)與能力,識(shí)記智者學(xué)派、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派的思想主張，形成系統(tǒng)認(rèn)知； 理解“人是萬(wàn)物的尺度”“美德即知識(shí)”的深刻內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生分析其觀點(diǎn)的雙面影響，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問(wèn)題的能力； 對(duì)比“智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同”，使學(xué)生理解政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)思想文化的進(jìn)步,培養(yǎng)學(xué)生理性分析和探索歸納能力,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀,通過(guò)情景體驗(yàn)、新聞視頻，讓學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)來(lái)突破對(duì)課本重難點(diǎn)知識(shí)的理解和深刻記憶； 引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)出質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治的完善和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)思想文化的形成具有重大的推動(dòng)性，從而使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的

3、目標(biāo)，努力提高自身知識(shí)水平和人文素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn),一、導(dǎo)入,二、新課教學(xué),三、課堂小結(jié)及能力拓展,四、課堂反饋及課后探究,二、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì),二、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì),有一種動(dòng)物早上是四條腿,中午是兩條腿,而到了晚上又變成了三條腿,并且在它腿最多的時(shí)候最無(wú)能.請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們能告訴我這種動(dòng)物是什么嗎,智者運(yùn)動(dòng),文藝復(fù)興、宗教改革,啟蒙運(yùn)動(dòng),起源,復(fù)蘇、發(fā)展,成熟,人,環(huán)節(jié)一【導(dǎo)入,尋找人文精神源頭,二、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì),環(huán)節(jié)二【新課教學(xué),姓名:阿菲爾 身份:古希臘公民 兼導(dǎo)游 性格:熱情大方,探險(xiǎn)工具-課本,探險(xiǎn)指南-學(xué)案,準(zhǔn)備冒險(xiǎn),第一站,姓名:普羅塔戈拉 身份:智者 性格:機(jī)智、狡猾,我叫普羅

4、塔戈拉,是智者學(xué)派的創(chuàng)始人.你問(wèn)我什么是智者?我告訴你,智者就是教授公民們雄辯術(shù)和修辭學(xué)的老師.你問(wèn)我為什么成為智者?因?yàn)橄２☉?zhàn)爭(zhēng)后,我城邦的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,城邦原來(lái)的貴族被推翻后,新的改革者倡導(dǎo)公民們都來(lái)參與城邦事務(wù),為了幫助他們,所以我就成為了智者.你問(wèn)我,我的學(xué)生為什么信任我?因?yàn)槲腋嬖V他們“與其把時(shí)間耗在爭(zhēng)論真理上面,不如用來(lái)改善自己的物質(zhì)生活!人是萬(wàn)物的尺度,角色體驗(yàn),蘇格拉底的自我介紹,你覺(jué)得臭豆腐如何,香,臭,人是萬(wàn)物的尺度,肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會(huì)的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的濫觴,感性的人是萬(wàn)物的尺度,人真的是萬(wàn)物

5、的尺度么,角色體驗(yàn),老普的煩心事_半費(fèi)之訟,今天無(wú)論如何你都要付學(xué)費(fèi)給我,無(wú)論如何今天我都不會(huì)付學(xué)費(fèi)給你,過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，帶有主觀主義和極端個(gè)人主義傾向。忽視道德,第二站,姓名:蘇格拉底 身份:哲學(xué)家 性格:勇敢、正義、遵守法律,美德即知識(shí) 認(rèn)識(shí)你自己,施救者的行為如何,勇敢,無(wú)知,為何釀就悲劇,善良,美德即知識(shí),救還是不救,如何避免上面悲劇的產(chǎn)生呢,認(rèn)識(shí)你自己,有理性、有道德的人才是萬(wàn)物的尺度,阿菲爾的疑問(wèn),蘇格拉底的思想與智者學(xué)派思想的異同,感性的人是萬(wàn)物的尺度,有理性有道德的人才是萬(wàn)物的尺度,政治的完善、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)思想文化的推動(dòng),第三站,邏各斯” 人生而平等,人啊,你是什么?當(dāng)

6、我們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候,會(huì)常常自問(wèn)人是什么？冥冥之中有個(gè)聲音說(shuō)，人，是神的奴仆神的玩物，可這種說(shuō)法有多么的荒謬和糊涂！人啊，本是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)；人啊，應(yīng)是萬(wàn)物的尺度。不屈服于荒誕與謬誤，只對(duì)真理低下高貴的頭顱。生命是一道人文至美的風(fēng)景，生而平等的人呵，請(qǐng)拿起理性光輝的畫(huà)筆，去構(gòu)思人性美好的畫(huà)圖,人是神靈的玩物,人是萬(wàn)物的尺度,人是理性的動(dòng)物,人人生而平等,二、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì),環(huán)節(jié)三【課堂小結(jié)及能力拓展,人文精神是一種人類的自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人的生命、尊嚴(yán)和價(jià)值的高度重視，對(duì)人類各種精神文化遺產(chǎn)的無(wú)比珍惜，對(duì)人格與道德的不懈追求,為什么要救,如果落水的人你不認(rèn)識(shí)那么你還會(huì)救么,尊重生命 重視人,為什么政府要出動(dòng)軍艦救援遇險(xiǎn)漁民,這些行為都體現(xiàn)了什么精神,探究與拓展,當(dāng)代中學(xué)生如何提高人文修養(yǎng),1、(2007年廣州會(huì)考31 題)提出“知識(shí)就是道德”，強(qiáng)調(diào)“知德合一”的思想家是（ ） A普羅塔戈拉B安提豐 C蘇格拉底D柏拉圖,2、（2010年6月福建會(huì)考26題）普羅塔戈拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（ ） A自然與社會(huì)的關(guān)系 B宗教與社會(huì)的關(guān)系 C人的價(jià)值和作用 D人在萬(wàn)物中是渺小的,c,c,二、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì),環(huán)節(jié)四【課堂反饋及課后探究,課后探究,古代希臘人文精神,古代中國(guó)民本思想,PK,1、多媒體教學(xué)法、圖片展示法,2、自主學(xué)習(xí)、合作探究,三、說(shuō)教