古文教學(xué)得多點(diǎn)兒誦讀講點(diǎn)兒文體教學(xué)總結(jié)

1、古文教學(xué)得多點(diǎn)兒誦讀講點(diǎn)兒文體教學(xué)總結(jié)古文教學(xué)得多點(diǎn)兒誦讀，講點(diǎn)兒文體- 山東嶗山一中的李紅梅老師的六國(guó)論視頻觀后記六國(guó)論是古代政論文的典范，被收錄入古文觀止，今天我們學(xué)習(xí)蘇洵的這篇政論文的意義在于借鑒其典范政論文行文的格式和規(guī)范，梳理文章結(jié)構(gòu)和思路的， 學(xué)習(xí)借鑒它的多種論證方法和技巧；同時(shí)中學(xué)生學(xué)習(xí)六國(guó)論的學(xué)習(xí)重點(diǎn)還得放在朗讀、背誦上！一、議論文教學(xué)得將點(diǎn)兒誦讀看完了李紅梅老師上的六國(guó)論，感觸良多。李老師特別強(qiáng)調(diào)誦讀，她把誦讀貫穿始終，一讀再讀。從讀中理解，在讀中感悟，由讀中提升。整堂課在朗讀聲始，在朗讀聲終。古人云： “三分文章七分讀。”無(wú)活力的文字如果附加上朗誦者的腔調(diào)、 語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)

2、調(diào)，就會(huì)使文章的表辭達(dá)意更準(zhǔn)確、 具體、生動(dòng)。古人還說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！笔炷苌?，讀的多就能夠掌握知識(shí)、疏通文句、理解文意。文言文的閱讀完全可以以讀代講，以讀帶悟，以讀行賞，以讀興趣！教學(xué)六國(guó)論時(shí)，可以把教學(xué)設(shè)計(jì)為三個(gè)環(huán)節(jié)： 一是課前自讀，主要用學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生掌握文言知識(shí)，疏通文句，理解大意；二是課上誦讀，主要是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，基本上是以讀代講，以讀帶悟，以讀行賞，以讀興趣，幫助學(xué)生提高升華；三是課后補(bǔ)充，主要用檢測(cè)題進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，以求鞏固、消化知識(shí)。對(duì)文章的邏輯思路、文章詞句的表現(xiàn)力，很多學(xué)生卻一時(shí)半會(huì)理解不透、不深！反復(fù)誦讀，則可以解決這一核心問(wèn)題！因此，誦讀指導(dǎo)對(duì)于六國(guó)論這篇文章

3、來(lái)講，意義重大。不僅六國(guó)論可以這樣，赤壁賦項(xiàng)脊軒志的名篇皆是如此，唯有誦讀，才能披開(kāi)字句外衣，感悟內(nèi)里情感，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。二、議論文教學(xué)還得講點(diǎn)兒文體李老師除了注重誦讀外，還較為重視議論文的文體知識(shí)把握。讓學(xué)生找出中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)，明確各段所論證的的觀點(diǎn)分別是什么，還讓學(xué)生深入分析其中所運(yùn)用的多種論證手法。 這些做法在當(dāng)今學(xué)生只會(huì)寫(xiě)記敘文，亂寫(xiě)散文， 不明白議論文為何物的背景下，顯得很是必要。現(xiàn)今高中新生寫(xiě)起議論文來(lái)，毫無(wú)章法，而且內(nèi)心排斥，老師安排的以論文寫(xiě)作，學(xué)生寫(xiě)出的往往是“四不像”。文體意識(shí)欠缺，中心模糊或晦澀，論證方法單一，論證乏力。 六國(guó)論作為典范的政論文，文體規(guī)范，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，思路嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法多樣，說(shuō)服力極強(qiáng)。講授議論文特別是典范議論文時(shí)， 就應(yīng)該多問(wèn)問(wèn)文章的論點(diǎn)、論證結(jié)構(gòu)、論證方法。讓學(xué)生學(xué)會(huì)明確觀點(diǎn)，不拖泥帶水，不含糊不清；學(xué)會(huì)妥善安排結(jié)構(gòu)，層次分明，條清縷析，邏輯嚴(yán)密；學(xué)會(huì)處理立與駁、理與據(jù)；學(xué)會(huì)例證法，引證法，對(duì)比論證，假設(shè)論證等多種論證手法；學(xué)會(huì)借古諷今，以小見(jiàn)大，由此及彼，由表及里的多種立論思路。講授古文時(shí)只有在這兩個(gè)方面多下功夫才能充