《山鬼》 大學(xué)語文 教案ppt課件

1、屈 原,山 鬼,1,；.,（一）生平經(jīng)歷 屈原（約前340-前277），戰(zhàn)國后期楚國人 楚威王、楚懷王、頃襄王 “橫則秦帝，縱則楚王” 左徒（參與議論國事，發(fā)布號令，對外接待賓客的職務(wù)） 聯(lián)齊抗秦 “獻商于之地六百里” 懷石投江,（一）詩人簡介,2,；.,離騷、天問、九歌（11篇）、九章、招魂。 1.離騷是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。 2.天問是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。 3.九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的祭神樂歌，創(chuàng)造了大量神的

2、形象。,（二）屈原的主要作品,3,；.,1、“美政”理想“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（離騷） 2、深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神。 3、表現(xiàn)他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心及“雖與日月爭光可也”的人格與意志。,（三）屈原作品體現(xiàn)的思想,4,；.,1、作為一位杰出的政治家和愛國志士的精神和巍巍人格，一直以來感召和影響了無數(shù)中華兒女。 2、作為一位偉大的詩人 （1）開創(chuàng)了中國詩歌由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。 （2）開創(chuàng)了新體詩楚辭。,（四）詩人對后世的影響,5,；.,“楚辭”之名，首見于史記張湯傳。可見至遲在漢代

3、前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。 這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（東觀余論）。 西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作楚辭。 這是詩經(jīng)以后，我國古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩歌總集。,楚辭體,6,；.,另外，由于屈原的離騷是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。史記中已說屈原“作懷沙之賦”漢書藝文志中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。 楚辭是楚文化的產(chǎn)物，具體說來，又離不開偉大詩人屈原的創(chuàng)造。 詩騷

4、并稱。,騷體,7,；.,楚文化也吸收了中原文化。 但更多的是不同： 中原文化中：藝術(shù)，包括音樂、舞蹈、歌曲，主要被理解為“禮”的組成部分，被當(dāng)作調(diào)節(jié)群體生活、實現(xiàn)一定倫理目的的手段。因而，中庸平和被視為藝術(shù)的極致。 楚國的藝術(shù)，無論娛神娛人，仍然都是在注重審美愉悅的方向上發(fā)展，充分展示出人們情感的活躍性。 巫風(fēng)很盛。藝術(shù)更為發(fā)達。,楚文化與中原文化,8,；.,山鬼選自九歌。 “九歌”原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。 楚辭的九歌，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂。 神靈又可分為三種類型：天神東皇太一

5、（天神之貴者）、云中君（云神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；地神湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；人鬼國殤(陣亡將士之魂)。,九歌,9,；.,10,；.,山鬼是什么？ 1.“山鬼”即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱“山鬼”。 2.或說就是楚襄王所夢的巫山神女。 3.或曰“全詩通過山鬼的自訴細(xì)膩刻畫了一個善良女子美麗的形象”。 我們應(yīng)怎樣理解山鬼的形象和意境？,山鬼形象,11,；.,山鬼是男神還是女神？ 宋元以前的楚辭家多據(jù)國語、左傳所說，定山鬼為“木石之怪”、“魑魅魍魎”，而視之為男性山怪。 但元明時期的畫家，卻依詩中的

6、描摹，頗有繪作“窈窕”動人的女神的。 清人顧成天九歌解首倡山鬼為“巫山神女”之說，又經(jīng)游國恩、郭沫若的闡發(fā)，“山鬼”當(dāng)為“女鬼”或“女神”的意見，遂被廣泛接受。,山鬼形象,12,；.,女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。 情節(jié)較簡單，但內(nèi)容豐富,情節(jié),13,；.,開頭八句用第三人稱介紹山鬼美麗嬌好的儀容情態(tài)，以及乘車赴約時的一系列舉動和情景。 中間十二句是主體，山鬼自述到達目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情

7、：先是責(zé)怪自己遲到，后來埋怨對方失信，但又馬上替對方辯解，寫得纏綿悱惻，一波三折。 第三部分八句恢復(fù)第三人稱的寫法，寫出山鬼相思的愁緒后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厲渲染山鬼的內(nèi)心痛苦，寫得十分傳神。,章節(jié),14,；.,從各方面描繪了“山鬼”的美好 1.山鬼的裝束 ： “被薜荔兮帶女羅” “辛夷車兮結(jié)桂旗” “被石蘭兮帶杜衡” 2.山鬼的坐騎： “乘赤豹兮從文貍 ”,第一節(jié),15,；.,山鬼圖（作者：顧炳鑫）,16,；.,3.山鬼的容顏：（借愛人之口） “既含睇兮又宜笑 ” “子慕予兮善窈窕 ” 4.山鬼的動作： “折芳馨兮遺所思 ” 反映了山鬼怎樣的心情？,第一節(jié),17,；.,寫山鬼在

8、約定處焦急等待愛人的情景 。 山鬼自述到達目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情： 先是責(zé)怪自己遲到后來埋怨對方失信但又馬上替對方辯解 寫得纏綿悱惻，一波三折。 （注意心情及景物的變化）,第二節(jié),18,；.,“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？ ” 抱怨靈修失信，自己癡情地等待 等待之后是擔(dān)憂，憂什么呢？ 容顏的老去 漢樂府行行重行行：“思君令人老，歲月忽已晚”。 “采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓?！?第二節(jié),19,；.,怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。” 長久等待之后，抱怨之后會怎么想呢？ 替公子辯解，也是對自己的寬慰 此時的山鬼是怎樣的一種心情？,第三節(jié),20,；.,“山之人兮芳杜若，飲石泉兮陰松柏

9、” 首先贊美山鬼的美好高潔 “君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閑”而來 至此時，山鬼的忍耐已到了極點，她不由自主地要往壞的方面想。 想什么呢？,第三節(jié),21,；.,雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。 凄涼孤獨的景物 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 無限傷心哀怨的心情 凄婉哀怨地結(jié)束,第三節(jié),22,；.,赴約前： 愉快，充滿期待 赴約后： 失落，抱怨，開脫，憂傷 表現(xiàn)方式？,赴約前后心理變化,23,；.,結(jié)構(gòu)分析： （1）出場赴約 （2）等待相會 （3）久候不至而陷入失望痛苦之中,山鬼賞析,24,；.,山鬼賞析,形象分析 （1）品德高潔、才華超群、與眾不同，追求中帶有失望與哀怨 （2）不懈的追

10、求精神 （3） 惡劣的環(huán)境 “固時俗之工巧兮，緬規(guī)矩而改錯，背繩墨以追曲兮，競周容以為度”,25,；.,藝術(shù)特色 （1）全詩將幻想與現(xiàn)實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。 （2）抒情與敘事結(jié)合，句式以七言為主。,山鬼賞析,26,；.,現(xiàn)實意義,1、屈原的愛國精神和為理想為祖國獻身的精神。 2、古往今來中國歷史上的許多偉大人物為了理想為了祖國甘于奉獻自己青春和生命。,27,；.,總結(jié),在學(xué)習(xí)這首詩的過程中，我們介紹了屈原命途多舛的經(jīng)歷，感受了詩人希望報效祖國卻又不能實現(xiàn)的苦楚，作者在這首詩中以楚國民間傳說為題材，創(chuàng)造了美麗的山鬼形象，非常細(xì)膩地刻劃了山鬼癡情的復(fù)雜心態(tài)，表現(xiàn)了人類對愛情的忠貞追求，詩人也借山鬼的形象表現(xiàn)自己忠君憂國、期盼回到楚王身邊的思想。,28,；.,山鬼藝術(shù)圖畫,欣賞,29,；.,山鬼圖（作者：顧炳鑫）,30,；.,山鬼圖（作者：劉萬林）,31,；.,山 鬼 圖（作者：劉凌滄）,32,；.,山鬼圖（作者：顧炳鑫）,33,；.,山鬼的愛情強烈、固執(zhí)、不顧一切，更追求生命的美好(歲既宴兮孰華予,年華漸漸