孔子的社會思想.ppt

1、孔子的社會思想 一.“禮” 1.論語中論及禮的材料共有79條，他注重禮的形式 2.贊成對周禮某些形式的變革 3.“禮”等級名分制度 4.“禮”的作用“天下有道” 5.如何恢復(fù)和維護“周禮”“正名分”，明確社會分工,二.“仁” 1.“仁”的涵義: “仁”在論語中同樣居于主導(dǎo)地位，論語11705個字中，仁字就有 105 個。 第一類：指仁德,代表一種品行、一種思想：仁者愛人。 顏淵篇:“樊遲問仁,子曰:“愛人” 中庸曰:“仁者,人也,親親為大” 憲問篇:“克、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣?”子 曰:“可以為難矣,仁則吾不知也” 說文解釋“仁，親也，從人二”,第二類 ：指仁者、仁人,即有仁德、行仁事

2、之人 雍也篇:“樊遲問仁,子曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣” “子貢曰:如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎? 子曰:何事於仁?必也,圣乎!堯舜其猶病諸?！?子路篇:“剛毅、木訥,近仁” 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽 “仁者”就應(yīng)是具有關(guān)愛他人的品行或思想的人, 做過關(guān)愛他人之事的人。,第三類：行仁,做仁事 里仁篇:“茍志于仁矣,無惡也” 子路篇:“如有王者,必世而后仁” 衛(wèi)靈公篇:“民之于仁也,甚于水火” “志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁” “當(dāng)仁,不讓于師” 何謂行仁、做仁事? 獻愛心、做關(guān)愛他人的事,第四類： “仁”的名聲,即被人稱為“仁” 顏淵篇:“仲弓問仁

3、,子曰:出門如見大賓,使民如承大祭; 己所不欲,勿施于人;在邦無怨,在家無怨?！?“司馬牛問仁,子曰:仁者其言也讱。曰:其言也讱,斯謂之仁已乎?子曰:為之難,言之得無讱乎?” 顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”,孔子仁學(xué)的實質(zhì)內(nèi)涵,就是“愛人”關(guān)愛他人。 “釣而不綱(網(wǎng)),弋不射宿” 2.如何求仁、行仁？“忠恕之道” 論語里仁，“忠”為“已欲立而立人，已欲達而達人” “恕”是“己所不欲，勿施於人” “所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右”禮記大學(xué),三.中庸之道

4、1.起源：帝嚳“溉執(zhí)中而遍天下” 史記五帝本紀(jì)堯舜時代，又有所謂“允執(zhí)厥中” 2.論語雍也第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮能久矣！” 3.說文：“中，正也；庸，用也，從用，從庚；庚，更事也?！?4.中庸的特點： （1）適度，即孔子提出的“過猶不及” “中庸之道”和“折中主義”是有原則區(qū)別的 “ 禮”,（2）“和”不等于“同” “和實生物，同則不繼” “和而不同” （3）時中，處理事情要審時度勢中庸的本質(zhì) 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也。” 5.中庸之道難行 “民鮮能久矣”; “天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也”; “道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也”;,子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！” 論語先進篇中，子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?6.中庸的處事之道：和而不流，中立而不倚；時剛時柔，剛?cè)峤Y(jié)合 7.中庸思想作用,漣漪,漣漪 漣漪 漣漪