古代漢語第二冊考綱重點(diǎn)

1、古代漢語第二冊古代漢語第二冊第六章墨子導(dǎo)讀墨子門徒多來自社會下層。嚴(yán)密的政治團(tuán)體，紀(jì)律嚴(yán)明。吃苦耐勞，勤于實(shí)驗(yàn)，作戰(zhàn)勇敢，平時(shí)生產(chǎn)。墨家代表小私有者利益。主張兼相愛、交相利，反對親疏貴賤之別。有“摩頂放踵，利天下為之” (孟子盡心上 )獻(xiàn)身精神。非攻、非樂、節(jié)用、節(jié)葬，反對享樂。賴其力者生，不賴其力者不生。政治上“使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂則得治” ，尚賢、尚同；官無常貴，民無終賤。均不合時(shí)宜。墨家思想在中國民間的社會底層流傳。墨子原本 71 篇，傳至今的 53 篇。一部內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作。不僅涉及認(rèn)識論、邏輯學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會科學(xué)內(nèi)容，還包含有時(shí)間、空間、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、力學(xué)、光學(xué)

2、和幾何學(xué)等自然科學(xué)知識。老子導(dǎo)讀道德經(jīng)宣揚(yáng)自然無為的天道觀無神論。核心是“道 ”，“道常無為，而無不為”，構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)，世界萬物自身的規(guī)律，并非人的意志的反映。反映道家思想的最著名對聯(lián): 道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然。莊子導(dǎo)讀莊子共33 篇，包括內(nèi)篇7 篇、外篇15 篇、雜篇11 篇。莊子文章想象力豐富，文筆變化多端，富有幽默諷刺意味，對后世文學(xué)語言影響很大。李白詩涉及莊子的有24 篇。莊子第一篇。逍遙游 ，即超然物外、無拘無束、絕對自由地生活在社會上。莊子不滿于現(xiàn)實(shí)羈絆而提出的生活方式與社會理想。不龜手之藥解題：智慧境界的差異。同齊物論觀點(diǎn)，萬物無大小

3、好壞之別，人的智慧大，見地高，小事物也能“齊家治國平天下”，反之，再高明東西也發(fā)揮不了作用。運(yùn)用之妙，存乎一心逍遙游，莊子主旨；秋水，莊子文才；胠篋，憤青意識韓非子 導(dǎo)讀與李斯同師荀子?？诔?不善言談。韓國日衰，多次進(jìn)諫，不受重用，遂發(fā)憤著述以求聞達(dá)，韓非子 10 多萬字， 戰(zhàn)國法家思想“刑名之學(xué) ”集大成者 。西漢劉向校書時(shí)增初見秦 有度等篇目，定為 55 篇。思想成就超過所有法家人物，總結(jié)商鞅、申不害等人思想，提出法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論。鼓勵(lì)君主重視權(quán)力、威勢和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù)，保證法令暢通，鞏固集權(quán)地位。楚辭 導(dǎo)讀楚辭是戰(zhàn)國后期一種新詩體。源于楚地歌謠，有重大變化。文辭繁麗，容納復(fù)

4、雜內(nèi)涵，第 1 頁 共 12 頁古代漢語第二冊表現(xiàn)豐富的思想情感。西漢劉向整理成集，名之楚辭，代表性作家屈原、宋玉等。屈原， 中國最早的愛國詩人。楚辭中屈原作品20 余篇占絕大部分，包括離騷、 九歌（ 11篇）、天問、九章（9 篇）、遠(yuǎn)游、卜居、漁父、招魂等。宋玉九辯，景差大招 ，漢代賈誼惜誓、王褒九懷 、劉向九嘆等。屈原作品大致兩類：一類是離騷九章等流放生活中的政治抒懷 詩；一類是以九歌為代表的 祭歌和反映詩人 世界觀、人生觀的天問。屈原離騷是楚辭的代表作品。由此世人稱楚辭為“騷體詩”，并與詩經(jīng)并稱 “詩騷”。南北作品的代表。山鬼 導(dǎo)讀屈原在民間祭神樂歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的組詩九歌，以浪漫色彩濃烈、

5、想象豐富、語言精美、韻味雋永著稱， 山鬼中表現(xiàn)得尤為突出。國殤 導(dǎo)讀追悼陣亡士卒的挽詩。一場敵眾我寡、短兵相接的戰(zhàn)斗，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，頌悼為國捐軀的高尚志節(jié)。很可能是楚軍抗擊強(qiáng)秦。楚國滅亡后，“楚雖三戶，亡秦必楚。”卜居 導(dǎo)讀表現(xiàn)屈原不愿意同流合污的精神漁父 導(dǎo)讀實(shí)錄或虛構(gòu)爭議。兩種截然的人生選擇:屈原的內(nèi)心掙扎；漁父的潔身自好：和光同塵、不做抗?fàn)幹邪Ｖ呛统摗?古代文人無論廟堂之高或江湖之遠(yuǎn)， 多向往漁父生活。 漁父是隱逸者的象征。第 2 頁 共 12 頁古代漢語第二冊古漢語連詞 例釋而，以，則，然，且，與，況，茍，雖1、而 ：本義 “頰毛也 ”。借作連詞，三種主要用法： 用

6、于聯(lián)合結(jié)構(gòu)，表并列、承接、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。李白蜀道難 ：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。論語 泰伯：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。戰(zhàn)國策 趙策：位尊而無功，奉厚而無勞。(表逆接）一般不連接名詞或名詞性詞組，只有當(dāng)名詞作謂語且?guī)в忻鑼懶再|(zhì)時(shí)，才用“而 ”連接。荀子 勸學(xué)：“蟹六跪而二螯?！庇糜谄Y(jié)構(gòu)，連接狀語和動詞中心語。歐陽修醉翁亭記 ：朝而往，暮而歸。捕蛇者說：吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。用于主謂結(jié)構(gòu)，連接主語和謂語，有假設(shè)或轉(zhuǎn)折之意。左傳 襄公三十年 ：子產(chǎn)而死，誰其嗣之?(表假設(shè) )戰(zhàn)國策 趙策：先生獨(dú)未見夫仆乎?十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶?畏之也。 (表轉(zhuǎn)折 )

7、2、以 ：連詞 “以 ”和連詞 “而 ”的用法相近，三種主要用法： 用于聯(lián)合結(jié)構(gòu)，表示并列、承接等關(guān)系。禮記：治世之音安以樂，亂世之音怨以怒，亡國之音哀以思。史記 ?孫子吳起列傳 ：齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。左 ?成二年：自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。 用于偏正結(jié)構(gòu)，連接狀語和動詞中心語。柳宗元黔之驢 ：黔無驢，有好事者船載以入。陶淵明歸去來兮辭 ：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 用于復(fù)句，表示目的、結(jié)果、原因。捕蛇者說：故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(目的，以便 )左 ?僖三十年：晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉且貳于楚也。(表原因，因?yàn)?3、則 ：本義 “等畫物也 ”，借作連

8、詞，常用于復(fù)句中，起連接作用。六種主要用法： 表示時(shí)間上的相承關(guān)系，譯作“就 ”、 “便 ”史記 淮陰侯列傳 ：項(xiàng)王今日亡，則次取足下。 表示情理上的因果關(guān)系，譯作“那么 ”、 “那么就 ”。管子 牧民：倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。莊子 逍遙游：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系，譯作“雖然 ”、 “可是 ”、 “卻 ”。國語 吳語：善則善矣，未可以戰(zhàn)也。 表假設(shè)關(guān)系，如用在假設(shè)分句中，譯作“如果 ”、 “假如 ”。逍遙游：我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。 表示對比關(guān)系，譯作“就 ”、 “那么 ”第 3 頁 共 12 頁古代漢語第二冊晏子春秋 晏子使楚 ：桔

9、生淮南則為桔，生于淮北則為枳。 表示 “發(fā)現(xiàn) ”，譯作 “原來已經(jīng) ”左傳 僖三十三年 ：公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。4、然 ：本義 “燃燒 ”。借作連詞，復(fù)句中表轉(zhuǎn)折，然而、但是。左 ?僖三十年：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也；然鄭亡，子亦有不利焉。史記 高祖本紀(jì)：周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。跟 “然 ”有關(guān)的 凝固結(jié)構(gòu) ：然則 “然 ”是代詞， “則 ”是連詞，既然這樣、那么。岳陽樓記 ：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶?然后 “然 ”是代詞，然后也。六國論：今日割五城，明日割十城，然后則一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。然而 “然 ”是

10、代詞， “而 ”是連詞。雖然如此，但是。孟子 梁惠王上：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。雖然 “雖 ”是連詞， “然 ”是代詞，盡管如此、可是。孟子 滕文公上：滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。古漢語介詞 例釋于(乎)，以，為，與，因，由，自，方1、于 (乎)：五種主要用法： 表示處所和時(shí)間，譯作 “在 ”。論語 ?先進(jìn)：莫春者， 春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 風(fēng)乎舞雩， 詠而歸。古漢語中表處所的 “于 ”可以不出現(xiàn)，直接以名詞作地點(diǎn)補(bǔ)語：左 ?僖三十年：晉軍函陵，秦軍氾南。 介紹涉及的對象，可靈活翻譯。左傳 ?隱公元年：潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。墨子

11、 ?公輸：荊國有余于地，而不足于民。 說明原因，譯作 “由于 ”、 “因?yàn)?”。進(jìn)學(xué)解：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 表示比較，譯作 “比 ”。 在被動句中引進(jìn)動作的發(fā)出者。2、以 :本義是 “用也 ”。虛化為介詞，五種主要用法： 表示動作的工具或憑借。戰(zhàn)國策 楚策：昔湯武以百里昌，桀紂以天下亡。 表示人的身份、地位。史記 孫子吳起列傳 ：齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見。漢書 張騫傳：騫以郎應(yīng)募使月氏。 表示率領(lǐng)或依照。左 僖五年：宮之奇以其族行。 (率領(lǐng) )資治通鑒 赤壁之戰(zhàn)：余船以次俱進(jìn)。 (按照 ) 表示原因。論語 衛(wèi)靈公：君子不以言舉人，不以人廢言。第 4 頁 共 12 頁古代漢語

12、第二冊 表示 。 愈柳子厚墓志 ：子厚以元和十四年十一月八日卒。有以、無 (亡 )以凝固 構(gòu)，有(沒有 )什么可以拿來。 國策：臣乃得有以 太子。 列子：河曲智叟亡以 。古漢語語氣詞 不充當(dāng)句子成分，也不表示成分的語法關(guān)系，只表示不同語氣。按照句子中位置，三類：句尾、句首、句中。句尾語氣詞：也，矣，已，乎，與，邪，為，哉，焉，夫，耳1、也 :用在句尾，含有判斷、肯定、確 的 氣。 用于判斷句，幫助 行判斷。史 涉世家： 涉者，陽城人也。 用于敘述句，表示 所述情況深信不疑。左 公元年：不如早 之所，無使滋蔓。蔓 也。 用于因果復(fù)句， 表示 原因或 果的肯定。 逍遙游：覆杯水于坳堂之上， 芥 之

13、舟；置杯焉 膠，水淺而舟大也。 用于疑 句，表示疑 氣。 國策 策： 收乎 ?來何疾也 ? 用于祈使句，表示命令、禁止、祈使等 氣。左 公元年：不及黃泉，無相 也!( 表命令 )史 羽本 ：欲呼 良與俱去，曰：毋從俱死也!( 禁止 )2、矣 ： “矣 ”和 “也 ”用法完全不同： “矣 ”表 ， “也 ”表靜 ； “矣 ” 事物 展 程，把 化狀況告 人，“也 ”不表示 化 程，只把 事物的判斷告 人；“矣 ”與 代的“了”“啦 ”相當(dāng)， “也 ”字 沒有與之相當(dāng)?shù)?代 。左成二年 (郤克 )曰：余病矣。(原先無病， 在病了) ：微管仲，吾其被 左衽矣。3、已：本是 ，表示停止、 、了之 。虛

14、化 氣 ，其用法與 “矣 ”相似 ，主要是表示 作行 的既成狀 、 將來的判斷和肯定確 的 氣，可 作“了”。史 殖列 ：夫神 以前，吾不知已。4、乎 :最常 的疑 氣 ，所表疑 氣也最 。用于是非 ，要求 方作出肯定或否定的回答， 成“ ”。 國策 策：丈夫亦 憐其少子乎?用于 (“乎 ? 乎 ” 用 )， 人 ， 成“呢 ”。秋水：此 者寧其死 留骨而 乎?寧其生而曳尾于涂中乎?用于反 ，句中必有不、 、況、安、何、孰等 相配合。史 羽本 ：沛公不先破關(guān)，公 敢入乎?“不亦 乎 ”是常 的反 格式。 莊子 逍遙游：而彭祖乃今以久特 ，眾人匹之，不亦悲乎 ?5、哉 :基本作用表示感 氣，可用

15、于感 句、反 句和一般疑 句，也可用于祈使句。史 涉世家：燕雀安知 之志哉 ?（感 ） 國策 策： 人主之子 必不善哉 ?(反 )六國 ： 人未 秦， 五國遷 ，何哉?（疑 ） 愈送董邵南序 ：董生勉之哉!（祈使句 ）第 5 頁 共 12 頁古代漢語第二冊句首語氣詞：常用的句首語氣詞有：夫，唯(維、惟 )，其1、夫（ ）：用在句首，表示 要 ， 辭，不必翻 。 氏春秋：夫得言不可以不察，數(shù) 而白 黑，黑 白。史 李斯列 ：夫斯乃上蔡布衣， 巷之黔首?！敖穹?”，用于句首，表示有 要 ，但“且 ”、 “故 ”、 “若 ”、 “今 ”的 基本保留。且夫 一步 ，而且。 莊子 逍遙游：且夫水之 也不

16、厚， 其 大舟也無力。故夫 承接上文再 ，所以。 莊子 逍遙游：故夫知效一官，行比一 ，德合一君，而征一國者若夫 表示另起 端 ，至于 到。 醉翁亭 ：若夫日出而林霏開，云 而巖穴暝，晦明 化者，山 之朝暮也。今夫 表示另起一端的 ， 在 到。 國策 策：今夫 ，亦君之水也。2、唯 (維、惟 )提示或引出主 、年月。 先 ：唯赤 非邦也與?表示期望 氣：左僖三十年 ： 秦以利晉，唯君 之。表示判斷，加 氣：左僖四年：君 北海，寡人 南海，唯是 牛不相及也3、其表示推 、估 的 氣，大概、恐怕。莊子 逍遙游：天之 ，其正色邪?其 而無所至極邪?(兩 句，加 揣 氣)用于反 句加 反 氣，作用同“

17、 ”，常與 “乎 ”呼 ， 道 .左僖五年 ：一之 甚，其可再乎 ?句中語氣詞：常用的：其，也1、其表示推 、估 的 氣，大概、恐怕。左 成公三年： “王送知罃曰： 子其怨我乎 ?”用于祈使句，表示 勉、期望、委婉的 氣。左 三年： “吾子其無 先王之功!”(表 勉，不 )左僖四年： “昭王之不復(fù)，君其 水 !”(表期望， 氣委婉， 作“ 是 ”)2、也表示 氣停 ， 起 下文的注意，一般用在主 后。 公冶 ： “ (子 )也何敢望回 ( 淵 )?回也 一以知十， 也 一以知二。 ” 用在復(fù)句的前一分句之后，表示 意未完，起停 及引起下文的作用， 氣舒 。左 僖公三十年 ： “臣之壯也，猶不如

18、人。 ”古漢語詞頭、詞尾例釋 均非完整的詞兒，只是詞的構(gòu)成部分，本身無詞匯義，僅表示詞性，或湊足音節(jié)數(shù)量，甚至不專門表詞性，基本上有音無義有 +朝代名稱、部族名稱、國名：尚 召 ：我不可不 于有夏，亦不可不 于有殷。第 6 頁 共 12 頁古代漢語第二冊有熊氏、有巢氏等；有明、有清等。詩經(jīng) 擊鼓：不我以歸，憂心有忡。（形容詞前，無義）薄、言（一般用在詩歌中）詩 周南 芣苢：采采芣苢，薄言采之。然：常常放在形容詞后，逐漸虛化，原來的指示代詞的作用減弱，具有了詞尾的性質(zhì)。孟子 梁惠王上：舉欣欣然有喜色。今日的勃然、奮然、潸然、悵然、悠然、油然，等等。含特殊讀音 的古代專名1、會稽（ kui j）

19、:山名。2、月氏(ru zh)：亦作月支。3、龜茲(qic)：漢代西域古國名。4、可汗(kh n) ：古鮮卑、突厥、蒙古等民族的最高統(tǒng)治者。5、吐蕃（ b）：亦作吐番。公元七至九世紀(jì)的古代藏族政權(quán)。6、呼韓邪單于(ych n y )：西漢后期匈奴單于。和親政策，娶王昭君。7、大宛 (yun) ：中亞古國名，漢時(shí)與中國交往甚多，產(chǎn)汗血寶馬。8、冒頓 (m d) ：匈奴族軍事家。9、閼氏 (yn zh)：漢代匈奴單于、諸王妻的統(tǒng)稱。10、身 (yun) 毒：印度古譯名。唐?玄奘大唐西域記?印度總述： “詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度?！?1、瑯琊（ l ny）：亦作

20、瑯邪、瑯琊。古山名，在今安徽，又云在山東。12、皋陶 (oy o)：亦作皋繇。虞舜時(shí)的司法官，后用作獄官、獄神代稱。13、樊于期 (wj或wq)：秦將，畏罪潛逃投靠燕太子丹。荊軻謀刺秦王時(shí)，請求以其首級作為進(jìn)獻(xiàn)秦王之禮。樊自刎而亡。14、金兀術(shù)(w zh )：金將。姓完顏，本名斡啜，又作兀術(shù)、烏珠、斡出。15、萬俟卨（ m qxi ）：萬俟為復(fù)姓 。南宋初任監(jiān)察御史，陷害岳飛， 與秦檜爭權(quán)被黜。檜死任宰相。堅(jiān)持投降政策。見宋史?奸臣傳四。第七章詩經(jīng)導(dǎo)讀第 7 頁 共 12 頁古代漢語第二冊本名詩，最早的樂歌總集，多是周初至春秋中葉作品， 305 篇。風(fēng)、雅、頌三類： 風(fēng)是民謠、土樂，含周南、召

21、南、邶、衛(wèi)、王、鄭等十五國風(fēng)，即 15 地歌謠， 160 篇，當(dāng)時(shí)的流行歌曲；雅有多種說法：一般認(rèn)為指周朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂， “雅”表明與地方音樂區(qū)別。或指典雅音樂。大雅 31、小雅 74 篇。多數(shù)是中上層官吏作品，小部分民歌。幾乎都同政治有關(guān)，贊頌好人好政，諷刺弊政。只有幾首表達(dá)個(gè)人感情，沒有情詩； 頌多采廟堂祭祀舞曲，含商、周、魯頌， 40 篇。最有特色者：七月 農(nóng)事詩。風(fēng)詩中最長的，敘述農(nóng)夫一年的勞動生活。小雅 ?鹿鳴 天子宴群臣嘉賓之詩，后用于貴族宴會賓客。魏風(fēng) ?伐檀 對不勞而獲者表示憤慨。周南 ?關(guān)睢 邶風(fēng) ?靜女 ，情詩最有價(jià)值，坦誠、真摯。周南 ?桃夭 ，嫁女詩衛(wèi)風(fēng) ?氓，怨婦

22、詩邶風(fēng) ?燕燕 ，送別詩大雅 ?生民 公劉，周初史詩 四言為主，多用復(fù)疊式章法和賦、比、興的表現(xiàn)手法，語言質(zhì)樸優(yōu)美，音節(jié)和諧明快。哀而不傷，樂而不淫的基調(diào)詩經(jīng)用 韻韻學(xué)基礎(chǔ)知識壓韻即押韻。壓、押音近義通。韻例和韻部都是韻的問題，不同于韻母。韻包括韻腹+韻尾，與韻頭無關(guān)。互相壓韻的字放在同樣位置上，構(gòu)成詩韻。常在句尾，即韻腳。教材標(biāo)注的即王力的上古30 韻部1,之 2,職 3,蒸 4,幽 5,覺 6,冬 7,宵 8,藥 9,侯 10,屋 11,東 12,魚 13,鐸 14,陽 15,支 16,錫17,耕 18,脂 19,質(zhì) 20,真 21,微 22,物 23,文 24,歌 25,月 26,元 2

23、7,緝 28,侵 29,葉 30,談詩經(jīng)用韻規(guī)律1,從韻在句中的位置看，句尾韻最普遍。不少詩句以代詞、語氣詞收尾，此時(shí)，韻在其前，視為句中、句尾韻均可；通常情況下， 語氣詞不能看作韻腳、句尾虛詞也不看作韻腳 。2,每章（節(jié)、段）中所用韻的數(shù)量方面， 一韻到底或中間換韻 。教材已標(biāo)為不同符號或 3,韻腳相互距離方面。 詩經(jīng) 押韻一般很密，句句押韻的不少 ；也有隔句押韻的（通常奇句不壓韻，偶句壓韻） ；交韻（奇句壓奇句、偶句壓偶句） 。 由于是民歌， 押韻不嚴(yán)格， 格式多樣化， 所謂格式其實(shí)是后人總結(jié)出來的，當(dāng)時(shí)并無限制，可謂 天籟之音 也。想壓就壓，不壓亦可；隨時(shí)可壓，隨時(shí)可換。雙聲疊韻 與古音

24、通假雙聲疊韻：古人把聲紐相同的字稱為雙聲 。如：琉璃、蜘蛛、刁斗、琳瑯。把韻相同的兩個(gè)字稱為疊韻 。韻頭不同，只需韻腹、韻尾相同。如：旦晚、蔥蘢、蕭條。古音通假第 8 頁 共 12 頁古代漢語第二冊古代書面語中，同音、近音字的相互通用和假借，稱為通假 ?？谡Z中接近，書面語選擇漢字記錄時(shí)，各有不同， 而且都保留到了書面文獻(xiàn)中， 造成了同一個(gè)字詞的形體差異。 字義完全無關(guān)本有其字者， 通假字 也。實(shí)質(zhì)是別字，二字形成了通用。本無其字者， 假借字 也，實(shí)質(zhì)是需要造字而沒有造。第八章古書注解古書注解有不同的體式和名稱，傳注體、章句體、義疏體等。1傳注體以解釋詞義為主的古書注解。多用于解釋古書正文。這種

25、類型的古書注解，名稱繁多，最常見的有 詁、訓(xùn)、傳、注、箋等。2章句體離章辨句也，分析章節(jié)、句讀也。除解釋字詞外，還串講文章大意，興于漢。漢儒章句經(jīng)典，多支離繁瑣，被斥為“章句小儒” 。一般人“羞為章句” ，因此自漢以后，章句日漸亡佚。今僅存趙岐孟子章句 ，王逸楚辭章句 。3義疏體疏通其義也。一種既釋經(jīng)文，又釋注文的注釋。興于魏晉南北朝，也稱疏，即為前人的“注”作注。文字深奧，經(jīng)過解釋才能明了，猶如水道堵塞，經(jīng)灌注才能通暢，故稱解釋經(jīng)文的為注；仍不明暢，則要疏通，故對經(jīng)之注文的注釋稱疏。義疏體注釋常常旁征博引，羅列大量材料，證發(fā)經(jīng)注，這是其長處；失在繁瑣冗長。4集解體匯集眾說加上編者意見的注釋。

26、包括集注、集傳、集釋等，如，何晏論語集解，朱熹孟子集注 ，郭慶藩莊子集釋 。晉杜預(yù)春秋經(jīng)傳集解，是將春秋經(jīng) 左氏傳聚在一起進(jìn)行注解，與匯集眾說的“集解”名同而實(shí)異。5音義體六朝以后重視對古書注音，將注音與釋義聯(lián)系起來，即音義。另有音訓(xùn)、音注、音解、音證、音釋等名。陸德明 經(jīng)典釋文 由周易音義 尚書音義 毛詩音義等 14 部典籍的音義組成，是音義體的 代表作 。以注音為主，有時(shí)兼有簡單釋義。阮元?？淌?jīng)注疏 。多數(shù)漢或魏晉的注，唐宋的疏：周易：魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達(dá)等正義；尚書：舊題漢孔安國傳，唐孔穎達(dá)等正義；詩經(jīng)：漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)等正義；周禮：漢鄭玄注，唐賈公彥疏；儀禮：漢鄭

27、玄注，唐賈公彥疏；第 9 頁 共 12 頁古代漢語第二冊禮記：漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)等正義；春秋左傳 ：晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)等正義；春秋公羊傳 ：漢何休注，唐徐彥疏；春秋谷梁傳 ：晉范寧注，唐楊士勛疏；論語：魏何晏集解，宋邢昺疏；孝經(jīng)：唐玄宗注，宋邢昺疏；爾雅：郭璞注，宋邢昺疏；孟子：漢趙岐注，宋孫奭疏。古注的內(nèi)容1、解 字 含 解詞是訓(xùn)詁學(xué)中心。打通古今、方言隔閡，關(guān)鍵是解詞。爾雅 就是研究漢語詞義的專著， 把古代詞義相同相近的詞收集在一起， 用當(dāng)時(shí)的常用詞加以訓(xùn)解。2、串 句子大意除了訓(xùn)解詞語外，也對句子進(jìn)行訓(xùn)釋。3、申述篇章旨意章旨是詩文篇章的中心意思，訓(xùn)詁中常用數(shù)語加以概括。4、分析古 句

28、“句”是指在句子最后一個(gè)字下加圓圈，表示一句話完了； “讀”指在一句話中間需要臨時(shí)停頓的字下加一點(diǎn)。5、 法 象第一部系統(tǒng)的語法著作是馬氏文通 ，但傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)很早就有對語法現(xiàn)象的闡述。大致也可分為句法、詞法（實(shí)、虛）常見的古注術(shù)語1曰、 、 之相當(dāng)于叫， 叫做。被釋詞總是放在它們的后面。既用于一般的釋義，也用來分辨同義詞的細(xì)微差別。2 使用“謂之”時(shí)， 被釋詞放在后面； 使用 “謂”時(shí)，被釋詞放在前面。往往是以具體釋抽象，以一般釋特殊，相當(dāng)于“指” 。3貌 : 的 子一般加在動詞或形容詞后面。4猶 :相當(dāng)于以同義詞或近義詞相釋。以今語釋古語。即用后世通行的名詞來解釋古語。5 曰、 用本字來說明

29、通假字。6衍、脫、 衍又稱衍文、衍字，指傳抄或刻印過程中多出了文字。脫或稱奪、脫文、脫字，指古書中脫落文字的現(xiàn)象。7斥：也就是“指”的意思8 言、析言第 10 頁 共 12 頁古代漢語第二冊“渾言”是籠統(tǒng)地說，又稱統(tǒng)言、通言。 “析言”是分析地說。這組術(shù)語用來辨析同義詞，說明其“同”和“異” 。9如字為一些多音多義或有異讀異解的字注音， 強(qiáng)調(diào)的是在特定的上下文里被釋的字要按它本來的讀音來讀。詩律1 、律詩最終完成于初唐的沈佺期、宋之問之手。2 、古體詩：只要求押韻和句式大致整齊（五言或七言）就叫古體詩。3 、今體詩：嚴(yán)格按律詩的格律要求寫作，就叫今體詩（或近體詩）。4 、近體詩的形式特點(diǎn)：在句

30、數(shù)押韻平仄和對仗四個(gè)方面都有許多講究。（ 1 ）句數(shù)：是固定的，規(guī)定律詩是八句，絕句是四句。還一種長律，又稱“排律”，以五言為常，一般限制在十二句，也有超出此數(shù)的。這種排律是律詩的重復(fù)擴(kuò)展，只能看作是律詩的變體。（ 2 ）押韻：近體詩對押韻的要求非常嚴(yán)格。a 位置： a 每聯(lián)對句的尾字；b 第一句可入韻可不入韻。偶句一定要用韻。b 特點(diǎn)： a 用“平水韻”的106 部為用韻標(biāo)準(zhǔn)；b 一般押平聲韻； c韻腳只能取同一韻部的字，即不能出韻；d 不能轉(zhuǎn)韻。（ 3 ）講究平仄：是近體詩的最主要的特點(diǎn)。平仄是對四聲的分類，“平”指平聲（陰平、陽平）：“仄”即不平，指的是上、去、入三聲。對現(xiàn)代漢語來說，“

31、平”也是指陰平陽平：“仄”指上聲去聲。古代的入聲字已經(jīng)分到現(xiàn)代漢語的“四聲”里去了。（ 4 ）講究對仗：詩詞創(chuàng)作中的對偶叫對仗。a 律詩的首尾聯(lián)可對可不對，頷、頸二聯(lián)必須對仗。 b 詞義的對待是對仗的形式要求。 c 絕句不要求對仗，使用對仗時(shí)，大多數(shù)在前面一聯(lián)。d 對仗原則：平仄相對；詞性相同；詞義（內(nèi)容）相對。5 、絕句：“絕”是斷絕的意思，絕句即截取律詩任何相鄰的兩聯(lián)而成。6 、近體詩的四種平仄格式：五言詩：a 仄仄 - 平平 - 仄 b 平平 - 仄仄 - 平c 平平 - 平 - 仄仄 d 仄仄 - 仄 - 平平；七言詩的句式：a 平平 - 仄仄 - 平平 - 仄 b 仄仄 - 平平 - 仄仄 - 平c 仄仄 - 平平平 - 仄仄 d 平平 - 仄仄仄 - 平平7 、律詩分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。8 、詞每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對句。同一聯(lián)出句和對句的平仄相反，稱做“對”；上一聯(lián)對句和下一聯(lián)出句頭二字的平仄相同，稱作“粘”。不符合 “對” 的規(guī)則的叫 “失對”；第 11 頁 共 12 頁古代漢語第二冊不符合“粘”