榆次縣衙中的廉政文化

1、榆次縣衙中的廉政文化何長(zhǎng)虹位于山西晉中的榆次老城，現(xiàn)今保存著一座完整的古縣衙。該縣衙始建于 宋代，至今已有一千多年的歷史。榆次縣衙規(guī)模宏大，占地面積 21000 平方米， 共有 26個(gè)院落，房屋 400 余間，按功能和作用可以分為行政管理、文化生活、 神廟祭祀三個(gè)系統(tǒng)。行政管理系統(tǒng)的單體建筑主要有：大堂、二堂、三堂、六房、 縣丞院、錢稅院、巡捕廳院、主簿院、典史院、寅賓館院、三班院、牢房院等； 文化系統(tǒng)的單體建筑主要有：四堂、五堂、東小院、西小院、西花園、膳房院等； 神廟祭祀系統(tǒng)的單體建筑主要有：土地祠、侯祠、衙神廟、獄神廟、馬王廟、思 鳳樓等。整個(gè)縣衙建筑群是傳統(tǒng)王權(quán)與神權(quán)、封建禮制、古建藝

2、術(shù)、鄉(xiāng)土特色和 官制變遷的物證，同時(shí)，一座縣衙也是一部?jī)?nèi)涵豐富的文化史。漫步在青磚瓦舍的古建之中，駐足于威嚴(yán)肅穆的廳堂之外，使人仿佛看到當(dāng) 年的七品縣令正堂端坐，縣丞衙役分列兩旁的古代官場(chǎng)畫面，同時(shí)也感受到封建 社會(huì)的官僚機(jī)構(gòu)整肅官場(chǎng)作風(fēng)，維護(hù)其統(tǒng)治能力的良苦用心。游歷縣衙的每一個(gè) 院落，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多房屋門口都掛有木制雕刻的楹聯(lián)，這些楹聯(lián)對(duì)仗工整，用詞巧 妙，書法考究，寓意深刻，不僅在思想性、文學(xué)性、藝術(shù)性等方面具有比較高的 研究?jī)r(jià)值，即使從當(dāng)代廉政文化的角度來看，也具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。不管歷代 的吏治的具體內(nèi)容如何，也不談曾經(jīng)在這里行使權(quán)力的官員的政績(jī)、口碑及結(jié)果 如何，單從這些楹聯(lián)匾額的內(nèi)容

3、與設(shè)置形式來看，這里確實(shí)營(yíng)造出了一種強(qiáng)烈的 古代官場(chǎng)的文化氛圍?？v覽榆次縣衙中的楹聯(lián)匾額，其內(nèi)容大致可以劃分為以下幾種。一、古代官員的為官理念一幅對(duì)聯(lián)上書： “堂上一官稱父母，莫言當(dāng)官易，要廣施父母之恩典；眼前 百姓即兒孫，應(yīng)知為民難，須多照兒孫似福星。 ” 此聯(lián)通俗易懂，近乎白話，形 象地闡述了古代官場(chǎng)上官民關(guān)系的理念，即官為父母，民為子孫，當(dāng)官的人要像 父母關(guān)心子孫一樣地對(duì)待老百姓。其中一句“莫言當(dāng)官易”似是該聯(lián)的核心，告 誡官員應(yīng)該在其位，謀其政，事事為百姓的利益考慮。再有， “居官當(dāng)思盡其天 職，為政尤貴合乎民心。 ”此聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，上聯(lián)講當(dāng)官要盡職盡責(zé)，下聯(lián)講辦事 必須合乎民心。這類對(duì)

4、聯(lián)主要講的是“當(dāng)官要為民做主”之類的大道理，但同時(shí) 也滲透了官為民之父母這種封建的執(zhí)政觀念有些對(duì)聯(lián)則比較具體地闡述了為官的理念，如 “官有典常，任一日則盡一日 之心，況兼地廣事繁，敢不夙興夜寐；民供正課，寬幾分則受幾分之惠，縱使時(shí) 豐歲稔，常如怨暑恣寒。”上聯(lián)意思是說官有官的責(zé)任，當(dāng)一天就要盡到一天的 心，何況所管轄的地方廣大，事務(wù)繁多，哪能不日日夜夜的操心。下聯(lián)的則講百 姓為朝廷繳納稅賦，寬松一分就會(huì)減少一分的負(fù)擔(dān)，即使是豐收的年景，也應(yīng)該 按照不利的年成來對(duì)待，居安思危才對(duì)。此聯(lián)掛在大門兩側(cè)，出入必觀，道理上 深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，很容易讓人捻熟于心，形成比較明確的概念。二、古代官員的道德修

5、養(yǎng)。在中國(guó)的儒家文化中強(qiáng)調(diào)官員的道德情操，告誡官員們應(yīng)該正確看待當(dāng)官以 后獲得的名利與地位，保持節(jié)儉、勤勉、務(wù)實(shí)的為官形象，榆次縣衙的對(duì)聯(lián)中有 很多這方面的內(nèi)容。如：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠 一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！贝寺?lián)告誡官 員不要過于看重官位的虛名，而應(yīng)明確為官者的責(zé)任，不要忘記自己也是老百姓 的一員，千萬不要輕視了老百姓的存在。另有一對(duì)曰：“人人論功名，功有實(shí)功，名有實(shí)名，存一點(diǎn)掩耳盜鈴之私心， 終為無益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相 干?！贝寺?lián)用詼諧辛辣的語言直奔主題，強(qiáng)調(diào)做官務(wù)要實(shí)實(shí)在在，存不

6、得半點(diǎn)投 機(jī)取巧之心，更不能做出一些掛羊頭，賣狗肉的事情來。而關(guān)于講實(shí)話，縣衙內(nèi) 更有一塊磚雕說得更加實(shí)在，“天不可欺，君不敢欺，心不忍欺，得情存哀矜意, 吾心因無枉而安”。如果說前對(duì)通俗易懂，后面的話則頗有些哲學(xué)的意味，講的 是凡事均不可欺世盜名，為人不要太過張揚(yáng)和聰明，只有平日不做虧心事，才能 半夜不怕鬼叫門。再有，“好學(xué)近智，力行近仁，知恥近勇；在官惟明，荏事惟平，立身為 清”，上聯(lián)講喜好學(xué)習(xí)就是在接近智慧，努力做事就是在接近仁德，懂得羞恥也 是勇敢。下聯(lián)講做官要開明，處事要公正，守身要清廉。全聯(lián)講的是處事及為官 者要辦事的修養(yǎng)。還有，“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨；可興利，毋近利，

7、可急功，毋喜功”，可說是對(duì)所有為官者的諄諄教導(dǎo)。、古代官員的為官之道。榆次縣衙的眾多對(duì)聯(lián)中，有一些講的是為官之道，用簡(jiǎn)潔的語言告訴官員應(yīng) 該如何處理事務(wù)，講究辦事的尺度以及需要遵循的原則。如 “治賦有常經(jīng)，勿施 小恩忘大體；馭官別無法，但存公道去私情”。這里所說的“賦”是“兵”的意 思，即帶兵有帶兵的規(guī)矩，不要因?yàn)樾《餍』荻舜髴?zhàn)略。管理好下屬則必須 存公道而去私情?！扒逍囊员M心，意外升沉皆定數(shù)；辦事勿多事，個(gè)中界限要分 明”，其中的意思是叫人應(yīng)該盡心辦事，把握辦事的尺度，沉穩(wěn)做事，功到自然 成。而“舉要理繁務(wù)先大體，鴻風(fēng)懿彩瞻彼前修”則教導(dǎo)的是工作的風(fēng)格，告訴 官員辦事要區(qū)分輕重緩急，抓主

8、要矛盾，瞻前顧后，注意工作的計(jì)劃性。眾多的對(duì)聯(lián)之中，有一幅尤為引人深思，仔細(xì)讀之，不免拍案叫絕。該聯(lián)為 “浮躁一分到處便招尤悔，因循二字從來誤盡英雄 ”，不僅聯(lián)中嵌入了數(shù)字對(duì)仗 巧妙，而且言簡(jiǎn)意賅地揭示了為官成功必須要解決兩大弊端一一粗心浮躁與因 循守舊，指出，只要浮躁一分就可能會(huì)招來追悔莫及，而因循守舊，不思進(jìn)取則 是影響人才進(jìn)步的大敵。這與當(dāng)代管理學(xué)中所倡導(dǎo)的“細(xì)節(jié)決定成敗”和“開拓 創(chuàng)新”的理念相契合，顯示出古代政治文化中的閃光點(diǎn)。四、古代官員的清廉之訓(xùn)。反腐倡廉，是一項(xiàng)歷史的課題。古代的衙門之中，也可見到勸誡官員保持清 廉，戒貪反腐的警句，仔細(xì)讀來，還頗有一些哲理。“為政戒貪，貪利貪，

9、貪名 亦貪，勿務(wù)聲花忘政本；養(yǎng)廉唯儉，儉己儉，儉人非儉，還需克己守廉正 ”。此 聯(lián)上聯(lián)說戒貪，并指出貪財(cái)是貪，貪名也是貪，暗示貪名也會(huì)導(dǎo)致忘了政本，滑 入貪利的泥潭。下聯(lián)說養(yǎng)廉，指出要養(yǎng)廉先要節(jié)儉，而且要從自身做起，不要鏡 子照別人，強(qiáng)調(diào)克己自律保持清廉。還有，“敬以持己，恕以接物；勤能補(bǔ)拙，儉能養(yǎng)廉”，上聯(lián)講以慎重的態(tài)度要求自身，以寬恕的心態(tài)對(duì)待外界；下聯(lián)講勤 和儉的關(guān)系，要求官員要注意保持勤政和廉潔?？h衙中有這樣的對(duì)聯(lián)，“清茶淡飯得真味；明窗幾凈借清風(fēng)”，描述出一幅 清新淡雅的為官意境。而“鏡水澄華冰壺澈鑒，碧葉獨(dú)秀瑤源自清”則歌頌了那 些出污泥而不染，不隨波逐流，保持高風(fēng)亮節(jié)的官員的高尚情操，樹立了廉潔官 員的道德標(biāo)準(zhǔn)?？v覽榆次縣衙內(nèi)的對(duì)聯(lián)和匾額，可以給我們今天的廉政文化建設(shè)以一些有益 的啟示。首先，通過文化的方式在辦公場(chǎng)所營(yíng)造出鮮明的廉政文化氛圍，可以起 到倡導(dǎo)、提醒和規(guī)范人們行為的作用。古代采用楹聯(lián)的形式，今天則可以充分發(fā) 揮現(xiàn)代傳媒的作用來大力進(jìn)行廉政文化的建設(shè)。其次，廉政文化的特點(diǎn)是既要重