與狼共舞,影評

1、與狼共舞,影評篇一：與狼共舞影評大學影視欣賞與狼共舞影評學院：專業(yè)：班級：學號：姓名：上課時間：與狼共舞影視賞析評價電影與狼共舞在影史上的地位尤為突出，首先它是美國幾十年來第一部西部片，導演凱文?科斯特納大膽地選用了公認不受歡迎的西部片題材，并成功地復活了一個幾乎瀕臨死亡的片種。其次，也是最重要的一點就是它一改傳統(tǒng)西部片的西方中心價值觀，從老套的以白人為主角的個人英雄主義跳出，而是對北美大陸上白人與原著民之間的文化沖突和相互理解進行探討和思考，使與狼共舞成為最具有人類學精神的西部片。影片的前半部分是以美軍中尉鄧巴的視角進入陌生的蘇族人的世界，而后半部分，導演將白人世界與蘇族人的世界置于同一個平

2、面上展示給觀眾，不再是白人作為探險者的身份進入蘇族人的生活，因為這實際上也是一種以西方價值觀作為觀察核心的追蹤白人視角的描寫方式。作為一部相當長時間都說蘇族語、打英文字幕的“另類”大片，凱文?科斯特納追求的是為觀眾營造這樣一種觀察視角，即站在蘇族人和白人的價值觀之外，讓觀眾自己來評價、思考這對矛盾主體各自的思維方式和他們之間的沖突，在最大程度上使觀眾以韋伯所倡導的“價值中立”的態(tài)度來對待歷史上白人與蘇族間的沖突。一、電影文本與狼共舞的敘事在好萊塢式敘事范圍內(nèi)并未一味地苛守其種種法則。影片以主人公鄧巴的所見所聞所感為線索，從一點向一個橫斷面鋪展開來，具有廣博的氣勢。在發(fā)生與發(fā)展上的聯(lián)系頗為緊密，

3、而全片的總發(fā)展格式為：發(fā)生（約15%）發(fā)展（約35%）高潮（約30%）結(jié)尾（約20%）。從這個粗略的劃分上可以看出，影片在情節(jié)的鋪設(shè)上很費一番心機，特別是鄧巴踏上西征的一路上，影片用一組組瑰麗動人的畫面以舒緩流暢的方式展現(xiàn)于觀眾眼前，讓人久久不能忘懷。這一段落的渲染漂亮地展開了整個情節(jié)，并讓觀眾同主人公一起融入了無邊際的西部荒原，感受著它那雄奇和偉岸。而全片所具有的史詩基調(diào)也在這一刻形成了。在前文中我已經(jīng)提到了影片的人物比重，現(xiàn)在讓我們來詳細地了解一下他們各自所占據(jù)的分量的先后順序：鄧巴印第安人（蘇族）狼白人（騎兵隊）印第安人（龐尼族）。鄧巴是敘事中的“眼睛”，影片的所有視點都是基于他而存在。

4、編導賦予了這個人物以謙遜的態(tài)度，穩(wěn)和的心態(tài)以及樂觀積極的精神，也只有這樣一個“軟性格”的人物，才會和印第安人這種長久以來保持著諸多“硬性特征”的族群和平相處。即使是以往影片中的“硬碰硬”，也會在矛盾中漸漸磨掉彼此的銳氣，轉(zhuǎn)而變成“軟性”。人物性格特征的合理設(shè)計保證了影片的發(fā)展會按照“規(guī)范”來進行。那么，編導便可在這個人物身上加入各種各樣的信息編碼，以引導影片因果關(guān)系的發(fā)展和對主旨的影響。一方面，鄧巴是以一位白人開拓者形象示人，他就像是上天派下來的使者，到了一幾未開發(fā)的土地，進行著一場文明與心靈的開發(fā)。開始時，他的這種意識傾向并沒有得到任何的表現(xiàn)，他仍是像其他白人一樣，對這片土地始終存有戒心，但

5、無論是影片的情節(jié)還是敘事都在提示我們他的轉(zhuǎn)變。影片一開始就向我們說明了鄧巴實際上是處于絕境之中，對生命不抱太大希望，因而他希望在槍口下結(jié)束自己的生命。之后他又被派駐到邊疆，徹底地與密集的人群（同類）失去了聯(lián)系，孤身一人再加上身處絕境讓他對生命似乎沒有幻想。然而應(yīng)片在另一方面又提示我們，他的內(nèi)心是如何的堅強、如何得富有責任感。他收拾了那破爛不堪的哨所，并堅守崗位。在這里，影片以一系列生機勃勃的畫面表現(xiàn)了這一點，這一切構(gòu)成了他繼續(xù)存在的基礎(chǔ)，并且從性格和環(huán)境兩方面使鄧巴這個人物同“塵世”隔絕起來。當一切收拾妥當，安頓下來后，印第安人和狼相繼出現(xiàn)了，這使得情節(jié)再次升溫，形成引導全片發(fā)展的重要情節(jié)點。

6、到這個時候，鄧巴完成了對陌生環(huán)境的適應(yīng)，其標志是他赤身裸體站立在哨所邊面對印第安人，此時，他已經(jīng)完全是在“離群索居”，并陶醉在大自然中。同時亦點明了影片的核心主旨之一人與自然的融合。之后轉(zhuǎn)入第二部分，也是整個影片的發(fā)展段，即與印第安人的交流。在這一大段落中，又可分為“互訪”、“接納”、“融合”、“并肩”四個部分?！盎ピL”一段中情感交流是全片中最有意思的，這時觀眾和鄧巴一樣，所面對的是一個陌生的群體、陌生的生活方式，編劇創(chuàng)造了許多獨特的笑料，如鄧巴請印第安人吃糖時，印第安人并不知道是什么東西，吃了以后覺得不錯，馬上又隨手抓了一大把，這樣就像是一群農(nóng)民剛過上小康生活一般，對電視、冰箱之類現(xiàn)代化生活

7、用品一無所知，結(jié)果把電視當鏡子、把冰箱當書櫥一樣叫人忍俊不禁。這一段落敘事總體來講是含蓄的，當鄧巴來到印第安營地時，印第安人并不歡迎他，而在他與印第安人之間也始終有一堵無形的屏障在阻礙著他們的溝通。之后“接納”一段中，影片巧妙一利用了“煙斗”的交換這一細節(jié)，為兩個對立關(guān)系的融合找到了突破口。這支煙斗在鄧巴與“踢鳥”之間來回，而兩人同吸一個煙管，標志著他們之間的隔閡已經(jīng)消除，敘事空間也向外擴展開來。而這一段結(jié)束的標志則是鄧巴和印第安人一起進行那場激動人心的捕獵。至此，兩個在傳統(tǒng)意義上對立的集團已完全合并在了一起，并形成一股合力，推動了影片的整體敘事。接下來的“融合”部分則已經(jīng)沒有了先前的種種疑惑

8、與不和諧，更多的是一種親密無間的合作關(guān)系，一種團結(jié)的氣氛占據(jù)了整個銀幕空間。這一段的標志是鄧巴在火邊起舞。這是一種儀式般的行為，也是本片中最具象征意味的環(huán)節(jié)，整個畫面亦是熱烈沸騰。而他與印第安人的完全結(jié)合是他同印第安人并肩戰(zhàn)勝來進犯的龐尼族人。這個時候，鄧巴已然成為蘇族人的一分子，并和他們站到了同一條線上。影片到這個地方為止，完成了主人公與主體表現(xiàn)環(huán)節(jié)的互動，將人物細膩地融進整個情境中。而這一切事件的串聯(lián)體是鄧巴的“自述”，即是他眼睛所看到的，因此，影片的立足點在于鄧巴的主觀視野，這在一定程度上代表著編導對待事件的看法和態(tài)度，也為影片最后鄧巴和蘇族人共同戰(zhàn)勝白人進犯做好了準備。另一方面，鄧巴是

9、傳統(tǒng)西部片中意識形態(tài)的合體牛仔的一個變形體。他在整個機制中的主導作用與以往西部片相比是沒有多少差別的，他代表的主題依舊是個人主義與整體社會秩序的一種對抗，只是影片在具體的設(shè)計上做了大膽改動，并將反抗的范圍擴大，用與印第安人的友誼代替了原始人性中的善，而用白人軍隊（騎兵隊）的到來代表了整個惡的一面。鄧巴則象征著白人集團中分化的另一面，具有代表性意義。同時，他的進入印第安族群的過程，也是在改變原有的集團關(guān)系，從而建立起一個全新的關(guān)系體。這和以往英雄式的“秩序建立”不謀而合。全片雖然在內(nèi)容上是對傳統(tǒng)觀念的反撥與叛逆，但其宣揚的核心主題還是在主流式的愛與理解的和平觀念，從這層意義上講，它與主流、傳統(tǒng)是

10、一致的，并沒有脫離原有的類型化模式對于“英雄”的設(shè)計，因此，科斯特納還是在用一種傳統(tǒng)的模式進行著自己的敘述。從兩個方面的分析我們得出的結(jié)論是：鄧巴的人物設(shè)計帶有明顯的自我反省意識，將自我從“文明”的禁錮中解放出來，去尋找那徹底的自然歸化，以開拓的方式展開事件，在各個事件中強化細節(jié)特征，如赤裸在西部荒原（沖破文明的牢籠，與大自然天人合一）、收拾破舊的哨所（清楚“文明”的垃圾，凈化自然）等。鄧巴與白人妻子離開則是傳統(tǒng)的回歸他結(jié)束了自己所承擔的“義務(wù)”，離開代表著英雄的離去，留下的也只是歷史，而真正的主角仍是鄧巴本人。二、風格影片在整體風格上由于受到主流文化的限制，并沒有多少奇特的語言特征。但給人總

11、的感覺卻是相當明朗，影片著重以詩意的展示來體現(xiàn)美國邊疆地區(qū)的廣袤、雄偉的自然景象。攝影師迪安塞姆勒的掌鏡幾乎到了完美的程度。首先，與狼共舞所使用的是2.35：1的寬銀幕格式，這種縱橫比在好萊塢電影中經(jīng)常用來表現(xiàn)大場面的壯觀視野。與片對寬銀幕的應(yīng)用表現(xiàn)出制作者的意向，即希望把風光呈現(xiàn)帶給觀眾，使人物及其行動包容其中，形成整體的大印象。塞姆勒為影片表現(xiàn)壯麗風光提供了一個始終如一的拍攝方式。影片的畫面以極遠景鏡頭為主，使任務(wù)形體成為一個點，以融入風光中去，或是利用逆光，讓人的形體成為剪影出現(xiàn)在畫面中。而自然物則是峽谷、平原或是山地，保證了影片畫面的層次錯落分明。在極遠景鏡頭的表述上，長鏡頭應(yīng)用也比較

12、常見，多為運動著的畫格，一般是橫搖為主，以緩慢的節(jié)奏讓片中的西部具有一種史詩般的魄力。在這里要指出的是，影片完全是以一種客觀記述的方式冷靜描繪西部風光，給人以一種巍然挺立的嚴肅之感，并且在影片的持續(xù)感和節(jié)奏上影響著觀眾。這樣的一些取景格式構(gòu)成了影片描繪西部風光的一系列主導動機，特別是在鄧巴剛踏入西部沃土的時候，攝影所營造出的史詩感給人留下了什么深刻的印象。在對人物關(guān)系及中小規(guī)模場面的拍攝上，攝影機則起到了牽連整個關(guān)系轉(zhuǎn)化的作用，對于人物，不同的人具有一定的格式，這一點表現(xiàn)縱馬馳騁的印第安人時顯得尤其突出，畫面總以中遠景或遠景來表現(xiàn)其在馬上的颯爽英姿。與之相配的是平視或仰角拍攝，體現(xiàn)出人物的正直

13、性格與高大形象。對于鄧巴的鏡象處理顯得復雜一些。由于科斯特納在不少地方讓鄧巴成為了一個影片敘述的變體，因而也賦予了他一定的敘事動機。但在體現(xiàn)其個性時，畫面還是有規(guī)可循的。在開場時，影片對鄧巴沖向敵陣給予了“英雄式”的關(guān)照，畫面跟隨人物動作及速率進行平行運動，在背景極快閃爍飛逝中展現(xiàn)出一種英雄人物身上所具有的雄壯英武之美。在影片中后部分，鄧巴的形象被攝影機逐漸托高：一方面是為展現(xiàn)他與自然之間的相融。影片將他與自然背景放置在一起，記得片中有一個鄧巴目送蘇族人離去的鏡頭。換面開始時是中近景拍攝鄧巴，接下來攝影機拉焦，畫面由中近景逐漸變?yōu)橹芯?，并出現(xiàn)了艷陽天，這是影片中最絢爛的一個鏡頭，很少有哪部片子

14、能把人物與大自然處理得如此漂亮了。另一方面，影片又將他和印第安人放在一起，表現(xiàn)他的勃勃英雄之氣。攝影上另一個特點就是反差對應(yīng)的格式，這集中表現(xiàn)在印第安人的生活呈示上。在拍室外戲的時候，畫面總是以明朗、開闊的方式來處理，而室內(nèi)戲則形成了鮮明的反差：自然光源是人群中的篝火，一團人圍著火種而坐，整體空間范圍十分狹小，但或光給人的卻是祥和、溫暖的感覺，表現(xiàn)出的是一種凝結(jié)的力量。而后鄧巴圍著篝火起舞，更是把篝火上升到了一種儀式般的神靈高度，表現(xiàn)的是鄧巴在“火中”與印第安民族的一種合流。聲音是影片的另一力量成分，敘事空間內(nèi)的聲響逼真度極高，產(chǎn)生了強 的動感，特別是萬馬奔騰在平原上的聲音，頓時營造出大氣磅礴

15、的氣勢，其震撼力是驚人的。另一聲音的來源是鄧巴的旁白，科斯特納那平緩、舒暢的述說方式也為影片提供了豐富的動機，推進了整個敘事。在戰(zhàn)斗場面里，聲效的應(yīng)用達到了全片的最高峰，這也是一個極其復雜的組合，夾雜了矛頭刺股聲、馬蹄聲、奔跑時發(fā)出的響聲、叫聲和槍聲。在蘇族人與龐尼族人進行正面交鋒這一段的最后一幕蘇族人圍成一圈，把龐尼族的頭領(lǐng)圍在中間，聲音一下子從剛才圍逼敵人的熱鬧轉(zhuǎn)入到幾乎靜止，之后是對手歇斯底里的狂叫，然后又是蘇族人對準那頭領(lǐng)，一起開槍。這一段的聲音是逐層遞增的，從喧鬧到靜寂，再到局部的叫喊，最后是集體開槍發(fā)出的如炮轟似的響聲。對聲音的合理運用促進了這一段的敘事，讓觀眾的注意力集中于敘事之

16、上，并由對峙時相對的靜止造成期待，最后以響徹云霄的槍響結(jié)束了期待。影片的音樂做得亦與影片本身相互映照。好萊塢音樂界泰斗約翰巴里賦予了影片以強烈的史詩格調(diào)和地域風格。影片的主題音樂舒緩、平和，與西部大地的偉岸遼闊相得益彰。鄧巴進入西部時的音樂蓬勃積極，活力四射；片尾時主題音樂的慢節(jié)奏體現(xiàn)出了離別的傷痛與無奈。當印第安人出現(xiàn)時，音樂又是非常有力、激昂，總之，幾段樂章緊密相連，激情崩射，堪稱是一次大師的完美杰作！三啟示也許我們會有這樣的疑問：既然蘇族部落中有像“踢鳥”那樣樂于學習，善于理解的人。而鄧巴又是那種友好的白人，那大家都放下各自的一些成見，坦誠相見不就解決沖突了嗎？其實不只是影片中的白人與蘇

17、族的沖突，我們現(xiàn)實世界中的民族沖突和誤解都是那么難以和解。而核心的問題就是自我中心。從前文我們可以得出：民族價值觀的偏差和主觀意志的自我中心其實相當大地來源于各自文明不同的生活經(jīng)驗。由于生產(chǎn)方式和客觀環(huán)境的制約，使各文明對整個世界的認知或是哲學觀都來源于自己的生活經(jīng)驗。對世界的認知的差異深刻地影響了對來自陌生文明的事物的判斷，例如我們難以想象一個來自西方經(jīng)濟理性社會的歐洲商人與一個來自狩獵采集型部落的戰(zhàn)士在某件物品的所有權(quán)上達成共識；又例如一位以“契約精神”為判斷依據(jù)的西方法官和一位受傳統(tǒng)社會“價值理性”熏陶的鄉(xiāng)村官員在同一個案件上產(chǎn)生了迥異的判決，卻都認為各自的判決符合“真理”或是“天意”。

18、在“真理”這些根本性問題上產(chǎn)生文化偏差的條件下，彌合文明間的沖突確實很難。在與狼共舞中，鄧巴中尉和“踢鳥”是兩個引人深思的角色，他們雖然如同他們的“同類”那樣，對對方文明產(chǎn)生懷疑甚至鄙夷，但是，他們敢于去主動了解對方的思維方式和生活習慣。既然相對于自己的生活經(jīng)驗來說，陌生文化的價值觀是如此難以接受，那就去了解對方的生活方式和生活習慣，并思考其所屬文明的社會運作方式。如果脫離這點去尋求彌合矛盾或是理解的途徑，那就是空談，難以放下自己的主觀成見和價值觀中心態(tài)度。因為這樣就根本沒有理解對方的資本。在影片中，鄧巴中尉可謂是擁有了一系列經(jīng)典的人類學調(diào)查體驗，不但敢于學習，更是融入其中，也只有通過一個擁有

19、這樣個性的角色才能讓我們感受到思維方式的不同和讓習慣于西方價值觀的觀眾換個視角來觀察歷史上發(fā)生的這一切。篇二：與狼共舞 觀后感電影與狼共舞觀后感電影與狼共舞時常4小時講述了一個白人約翰鄧巴中尉的經(jīng)歷為線索來真實的反映出邊疆印第安人的生活，體現(xiàn)一種與眾不同的平原馬背文化與真實的一段美國歷史。主角約翰鄧巴是一個追求自由富有冒險精神的人，他自愿申請去荒涼的西部駐守。初到西部，這里與繁華中東部有著迥異的景色，一望無際的草原與碧藍高遠的天空相接，荒蕪蒼茫中隱藏著西部草原獨有的氣質(zhì)。終于到達了駐地，卻發(fā)現(xiàn)這里空無一人，在給養(yǎng)充足，卻險象環(huán)生的駐地，鄧巴自由而快樂的生活著，他每天整理著駐地，有條不紊的給自己

20、安排工作，等待著援軍的到來。閑暇時會游游泳、洗洗衣服，和野狼逗趣。如果沒有踢鳥的誤闖，可能他會這樣一直等到援軍的到來。當印第安人前來挑釁的時候，他會用咖啡和白糖取悅他們，也會不失時機的展示自己的友好；在夜晚的篝火旁，他可以和狼一起翩翩起舞；當他和印第安人成為朋友的時候，他會義無反顧的保護自己的朋友。在一場印第安人種族間的戰(zhàn)爭取得勝利后，他認為這場他保衛(wèi)老弱病殘安危的勝利，是他一生最偉大的勝利；在美國軍人占領(lǐng)駐地之后，威逼他找到蘇族人時，他依然選擇保護他們的安危，哪怕付出自己的生命。影片中交織的各種情感正是讓人感動的所在，也是影片成功所在。印第安人與白人有著迥然不同的社會制度與生活方式。在印第安

21、人的部落里，可以看到一種原始人的氣味。人們的生活純樸，與大自然和諧相處，人與人之間是以感情為基礎(chǔ)建立起的小群體。之所以稱為小群體，是因為印第安人的部落人規(guī)模都不太大，部落內(nèi)的人對自己的部落有強烈的歸屬感，而部落對外界的人有強烈的排他性。部落與部落之間經(jīng)常會因為食物的搶奪的發(fā)生戰(zhàn)爭，也會為保護自己的家園而發(fā)生戰(zhàn)爭。在影片中，我們看到了蘇族與波尼族的戰(zhàn)爭。而在與波尼族的戰(zhàn)爭中，蘇族人取得了勝利。在面對波尼族的進攻時，“與狼共舞”產(chǎn)生了很大的作用，他為他們帶來了最先進的火槍，這是其他印第安人部落不能夠抵擋的武器。與波尼族的戰(zhàn)爭是一場沒有黑暗政治背景，也不是為了爭地、圖財、救人，只為保持冬天的貯糧，只

22、為保衛(wèi)婦儒的生命，免于饑餓困撓的戰(zhàn)爭。在印第安人部落里，沒有政治之間的沖突，沒有什么正義與非正義之分，在這里戰(zhàn)爭的目的很簡單，那就是保衛(wèi)自己的食物，自己部落的財富與親人。在“文明人”的眼中印第安人無疑是殘忍野蠻落后迷信的，但這就是他們的生活方式也可以說是他們的習俗，是歷史的遺留與見證，如若強行改變那千百年后還有什么能證明他們的存在？曾經(jīng)有一位冒險家只身進入食人族去了解他們的生活，他們有著在我們看來不能理解的習俗：如果有一位親人去世，那活著的人要自斷一節(jié)手指。這在我們看來是血腥而又無法理解的，然而這恰證明了傳統(tǒng)部落人與人之間強烈的羈絆，親人之間無可替代的情誼。相比于當代人間的人情冷漠，親人間的相

23、互猜疑，這種簡單的方式更讓我震撼感動。所以說傳統(tǒng)部落人與人之間的情感更純潔質(zhì)樸，不會夾雜任何利益色彩。當影片的最后，“風中散發(fā)”在鄧巴即將離去的時候高聲呼喊“與狼共舞， 我是風中散發(fā)，我是你永遠的朋友。”時，喊聲越含越嘶啞，我的心在那一刻真的被震撼了，之后，一匹狼站在山頂，高高地仰起頭深深地竭力地悲鳴。整個人失魂一般，思緒久久拉不回來。從沒想過一部影片能帶給我如此震撼，雖然整個影片所有的場景幾乎都取于美國的邊疆，那個看似可野蠻荒蕪之地，可是處處展現(xiàn)的確是無盡的美好，人與人、人與動物、人與自然之間的融合。閆珂高二（8）班篇三：與狼共舞觀后感與狼共舞觀后感鄧巴回到他的“堡”取日記本時，與他生死與共的馬兒（西斯科）被白人打死了。鄧巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞時，與他共舞的伴“郎”“兩只白襪”被白人打死了?；蛟S是這兩位重要伴友的離去已經(jīng)讓人們感到無比的悲痛，作者，仁慈的給了鄧巴一個比較完美的結(jié)局。當然，三個多小時的影片絕不會僅僅講這些，更多的精彩還在片中。影片描述美國白人軍官鄧巴到西部前線駐守，空無一人時，跟印第安蘇族戰(zhàn)士交上了朋友。后來西進的白人軍隊將他視為叛徒，對他暴力相向。也使鄧巴永遠成了“與狼共