體驗式作文教學研究

1、學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：、堅持以“求實、創(chuàng)新”的科學精神從事研究工作。、本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。、本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。、其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。研究蚴：蔓秀名日期：戶一砂夕學位論文使用授權聲明本人完全了解南京師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，學校有權保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館被查閱；有權將學位論文的

2、內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索；有權將學位論文的標題和摘要匯編出版。保密的學位論文在解密后適用本規(guī)定。研究生簽名：日期：二、創(chuàng)設情境，激活體驗三、生動表述，傳達體驗四、評價反思，提升體驗結(jié)語參考文獻致謝攻讀教育碩士期間獲獎情況口口口?？诳诨蛟O置的作文教學方法。它具有主體性、親歷性、情感性、生成性等特點。體驗式作文教學體現(xiàn)了一種全新的作文教學理念，為了確保其順利實施，在教學中必須遵循需要性原則、開放性原則、教學相長原則和創(chuàng)新性原則。沒有生活，就沒有作文。作文是人的現(xiàn)實生活的反映。但學生缺少的不是生活而是對生活的體驗，當學生對現(xiàn)實生活有了真切的體驗，他才會將這種體驗用文字記載下來，形成作文。因此體驗式

3、作文教學要回歸學生的生活世界，讓學生學會體驗生活積累生活素材。此外還要重視閱讀體驗，閱讀是學生積累思想、情感、語言的重要途徑。對一些優(yōu)秀作品，尤其是經(jīng)典作品，學生還要反復讀，反復咀嚼，要與文本、與作者、與自我展開多層次的對話，通過對話一方面是讀出并體驗作者在文章中所傳達的情感、意志、觀念，品味負載這一內(nèi)容的外在言語形式；另一方面是讀出自己，以文本來觀照自身，從中受到情操和趣味的熏陶，從而發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。領悟作家的生命體驗，并在閱讀中積累體驗學習傳達自我體驗的方法。作文是“物一意文”的過程?！按_立主題，誘發(fā)體驗”主要是引導學生深入生活、參與活動、認真閱讀，在親身經(jīng)歷的實踐中積累寫作

4、素材，從而讓作文“言之有物”，這是實施體驗式作文教學的前提；“創(chuàng)設情境，激活體驗”主要是讓學生將積累的寫作素材與創(chuàng)作的“主觀之意”建立必要的聯(lián)系，激發(fā)學生傾吐自我體驗，表述對生命、對自我、對人生、對社會獨特感悟的欲望，這是實施體驗式作文教學的關鍵；“生動表述，傳達體驗”主要是引導學生用生動的語言表述自己的獨特體驗形成作文，這是實施體驗式作文教學的目的；“品味反思，提升體驗引導學生在品味反思中積累寫作經(jīng)驗，提升體驗，從而讓體驗式作文成為學生生命的需要，這是實施體驗式作文教學的靈魂。關鍵詞：體驗式作文教學、生活體驗、閱讀體驗王；，虢軍，；“，印，；，如，啪，鋤星；（，曲，星；，塒也鋤鋤：“”鋤“，

5、甜帆，咖“，】：“，嘶，嘶文也是一種體驗，一篇好作文應是學生的一種獨特體驗”。這些都表明作文是以學生在生活中的體驗為題材的，是寫學生自己的獨特體驗。但實際作文中，由于我們往往以理性的標準，以成人的眼光要求學生應該、可以寫什么，不能寫什么，致使學生沒有了體驗，甚至忘卻了體驗。這是阻礙學生作文水平提高的最大“瓶頸”，因此我認為作為一名語文教師，應該在新課程標準的引導下，突破傳統(tǒng)作文的樊籬，為學生創(chuàng)設開放的作文大課堂，引導學生去關心生活，觀察生活，參與生活，重視生活的積累與體驗，做生活的有心人。關注學生的生命體驗、關注學生的心路成長歷程，讓學生通過自主寫作充實學生的精神，提升學生的人生境界，是新課程

6、寫作教學的應有之意。（二）、作文教學現(xiàn)狀的迫切需要長期以來，作文教學一直是語文教學的難點，學生怕作文，感到作文單調(diào)枯燥，沒內(nèi)容可寫，是苦差使，對寫作持消極態(tài)度，甚至厭惡作文，感覺不到習作的快樂。學生作文中出現(xiàn)“假、大、空”甚至“新八股”現(xiàn)象，究其原因，主要是學生生活經(jīng)驗不足，認知結(jié)構(gòu)不完整，教師的指導不到位，致使學生看到作文題目時難以激發(fā)起內(nèi)心的生活體驗，更難以產(chǎn)生聯(lián)想和想象，自然也就談不上“下筆如有神”了。解決學生的寫作問題，關鍵要把握三點，也就是“想不想寫”、“寫什么”和“怎么寫”的問題，而這三點都和學生的“體驗”有著密切關系。因此，在寫作教學中滲透“體驗”意識，實施體驗式寫作教學是提高寫

7、作教學效率的根本途徑之一。（三）、促進人的發(fā)展的需求新課程的核心理念是“以人為本”，促進入的全面發(fā)展。作文教學就是為了學生的發(fā)展。每一位學生都有自己的成長背景和自我心靈史，每一位學生都有自己對生活的感受方式和情緒的釋放方式，每一個學生都是帶著他自己的經(jīng)驗、體驗、情感、想像來到學校、來到作文課堂上的，每一個學生的成長都是不可替代刖青生的個性，鼓勵學生自由地表達自己的獨特感諸筆端，唯有如此，學生的作文才有生命的意義?！绑w驗”一詞帶有兩層重要的涵義：其一體驗就是對生活、生命和生存的經(jīng)歷和感受；其二體驗是“親自感受到的心靈境界，是主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，積極主動地去體驗生命及其價值。如果學生對生活、

8、生命和生存沒有自己獨到的經(jīng)歷與感受，學生是很難或者說是不可能寫出具有獨到感受的文章來的。體驗式作文真正走進學生的生活世界，從關照生活世界中的學生出發(fā)，引導學生熱愛生活，提高對生活的深刻理解、體驗和感悟，促進學生在生活質(zhì)量、生活品位、生活格調(diào)上的提升，不僅使學生學會學習，更使學生學會過美好的生活，從而使學生真正成為學習活動的主體和社會活動的主體。體驗式作文教學以發(fā)揮學生主體性，激發(fā)學生主動性為目標，引導學生能在生活中尋找真、善、美，在各種實踐活動中陶冶情操，提高精神境界，真正實現(xiàn)做人與作文的統(tǒng)一。二、研究依據(jù)維特羅克的生成學習理論維特羅克（）是美國的教育心理學家，他在吸收當代信息加工心理學在人類

9、認知、能力、學習與教學方面的研究成果的基礎上，根據(jù)自己對課堂教學領域的長期大量的研究，提出生成學習理論。其基本思想是：第一、強調(diào)認知學習過程中學習者內(nèi)部的生成作用，該理論認為知識由外界輸入到個體頭腦中是個體接受外部信息的過程，但這個接受過程不是一個簡單的灌輸過程，而是學習者運用自己的大腦形成對事物或現(xiàn)象的解釋和理解的過程。知識是主體與客體的相互作用的結(jié)果，更主要是學習者內(nèi)部生成的作用。生成學習強調(diào)學習者建構(gòu)知識的過程，知識不是教師傳遞的，也不是學習者對客觀事物本來面目的反映，它是適應的結(jié)果，是在學習者自身內(nèi)部生成的。第二、生成學習以學習者先前經(jīng)驗和知覺為基礎，維特羅克指出，生成學習理論的一個基

10、本假設是“人們傾向于生成與以前相一致的知覺與意義”。他認為，無論學生還是專家，在學習過程中對新事物或新的知識產(chǎn)生意義或理解時，都是以個體已有的經(jīng)驗為基礎的，都是與以前的知識經(jīng)驗相互作用的。即新生成的關于新事物的意義或新的理解總是具有與先的知覺經(jīng)驗相結(jié)合的傾向。任何聰明的學生，都必須在原有的知識基礎上產(chǎn)生新的學習。第三、生成學習強調(diào)學習是一個主動的過程，維特羅克特別強調(diào)學習是一個主動知識生成過程和意義建構(gòu)過程。生成學習的本質(zhì)不是被動地學習和記錄信息，而是主動建樹對于信息意義的解釋，并從中作出推論。尤其是今天這樣的信息化社會中，面對大量的信息，學習者必須作出選擇，這就是學習者主觀能動性的表現(xiàn)。人腦

11、對外界信息加工是一個積極的選擇、注意、知覺、組織、編碼儲存和激活的過程，并且是一個主動建構(gòu)意義的過程。維特羅克分析經(jīng)驗”。與他以學習就習過程成學習觀能動新的意義。在生成性學習理論的關照下，體驗式作文教學中要注意生成學習的基本要素的作用。生成。所謂“生成”就是指形成新知識與已有知識之間的聯(lián)系和新知識內(nèi)部的聯(lián)系，“生成”是生成性學習的本質(zhì)和核心所在。生成學習就是一種理解性學習，是對學習對象和內(nèi)容的深層次的理解，在此基礎上建立起來新舊知識及其之間的復雜聯(lián)系。傳統(tǒng)師授生受，坐而論道的寫作教學方式不利于學生對寫作知識的深化、突破、超越與質(zhì)變。寫作知識更應“從實踐中束，到實踐中去”，要讓學生借助具體的寫作

12、學習情境和真切的寫作實踐經(jīng)驗，在親身經(jīng)歷體驗的過程中，生成寫作知識并對之進行同化或順應，促進寫作知識的不斷建構(gòu)、豐富和發(fā)展，從而實現(xiàn)真正意義上的知識的不斷累積。體驗式作文教學中要注意學生的生活體驗和寫作體驗是動態(tài)生成發(fā)展的過程。動機。動機是指個體在積極生成新知識與已有知識之間的聯(lián)系和新知識內(nèi)部的聯(lián)系時的個人意圖和愿望，換言之，這也就是教師在學習中對于學習者積極主動性的要求。傳統(tǒng)的寫作教學，整個教學過程中都是師授生受，學生的寫作學習及練習完全是被動的，沒有積極性可言。而按生成性學習理論的思路設計教學，就應該讓學生在“做中學”，即應“在寫作中學習寫作”，也就是讓學生通過寫作實踐，在寫作實踐中發(fā)現(xiàn)有

13、關的問題并進行主動的探索，借此生成有關的寫作經(jīng)驗、知識、技巧、策略等?！霸趯懽髦袑W習寫作”，是一個積極體驗的過程。在這個過程中要求學習者充分發(fā)揮主觀能動性，必須有強烈的學習愿望和求知欲，這種愿望會成為一種動機因素激勵學生主動地學習內(nèi)容生成新的聯(lián)系，并且把生成聯(lián)系的成效歸于自己的努力程度，為此，教師要引導學生學會正確的成就歸因，使學生確信只要付出努力就會有成效。注意。注意是指引生成過程的方向的因素，它使生成過程指向有關學習內(nèi)容和學習過程本身。傳統(tǒng)寫作教學中，教師對寫作原理、技巧、策略等的講解是抽象籠統(tǒng)的，學生對寫作知識的學習是脫離特定情境的，存在著形式化、抽象化、簡單化、記憶表征的單一化等弊病，

14、其結(jié)果是，學生學了，也似乎懂了，卻不能學生置于一個更真實、更，給予必要的物理、社會、文化系統(tǒng)的支持和保證。在生成學習中，學生對于學習內(nèi)容以及相關的知識經(jīng)驗及其存儲與提取等總要作出選擇，這些選擇總要注意的參與才能有積極作用，否則選擇的確性和效率會受到影響。體驗式作文教學中教師必須通過提問或者變化學習材料來激發(fā)、調(diào)動和維持學生的注意力，有效促進學生生成獨特的有價值的體驗。先自的知識經(jīng)驗。生成學習是新的學習內(nèi)容與學生已有的知識經(jīng)驗相互作用的結(jié)果，由于“人們傾向于生成與以前相一致的知覺與意義”，所以教師在設計生成性學習的思路中必須考慮到學生先前的知識經(jīng)驗（包括學生已經(jīng)掌握的概念、原理、思維策略和具體的

15、生活經(jīng)驗）。新舊知識聯(lián)系的生成是一個自我調(diào)節(jié)和不斷反思的過程。學習者要以自己的目標為導向，要不斷監(jiān)視自己對知識的理解程度，判斷自己的進展及其與目標的差距，采取各種增進理解和幫助思考的策略；而且學習者要不斷反思自己及他人的見解或操作等的合理性如何，看他們是否與自己的經(jīng)驗體系一致，是否符合經(jīng)驗事實等等，因為生成性的學習不是簡單地讓學習者占有別人的知識，而是建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗，形成自己的見解及行為的策略與方式。寫作教學中可以組織學生以小組合作的形式進行寫作學習，共同完成寫作任務。在學生寫作和作文評改時為學生提供作文評量表，組織學生對作文進行互相評改和自我評改。這些都是傳統(tǒng)寫學中未做到或做得不夠的，然

16、而又確是有利于實現(xiàn)并促進寫作的診斷性反思性學習的可行的辦法。不僅如此，生成性寫作學習還對寫作教學中教師的指導行為提出了相應的要求。因為寫作學習是生成性的學習，那么教師的指導作用就不再表現(xiàn)在對寫作理論知識的傳授和灌輸上，教師應當創(chuàng)設真實的、有挑戰(zhàn)性的學習情境，提供活動機會，促進學生寫作學習的積極主動建構(gòu)，應當支持反思和自我調(diào)控。及意義內(nèi)涵及意義第一節(jié)體驗式作文教學的內(nèi)涵一、體驗的內(nèi)涵“體驗”在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是“通過實踐認識周圍的事物或親身經(jīng)歷”，這個解釋指出了體驗的一個重要特征：親歷性。在教育學領域，體驗的英文是，我國把它翻譯為經(jīng)驗，在杜威的著作中，提到的經(jīng)驗實際上就是包含了體驗的思想。杜

17、威的整個思想體系是以“經(jīng)驗”為核心建構(gòu)起來的。體驗是多學科共同研究的對象。體驗作為一個哲學概念，主要指主體與客體之剛一種特殊的關系狀態(tài)，體驗是人的存在方式，具有本體論意義?！绑w驗作為一個美學概念，指主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質(zhì)的客體對象所深深地吸引，情不自禁地對之進行領悟、體味、咀嚼，以致于陶醉其中，心靈受搖蕩和震撼的一種獨特的精神狀態(tài)”。作為一個教育學上的概念，“體驗是在對事物的真切感受和深刻理解的基礎上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動”；受現(xiàn)代西方人本主義哲學的影響，將體驗規(guī)定為“根植于人的精神世界，著眼于自我、自然社會之整體有機統(tǒng)一的人的超越經(jīng)驗”，“體驗，既是一種活動，也是活動

18、的結(jié)果”。在教育學范疇內(nèi)從活動和活動的結(jié)果兩個維度來理解體驗的內(nèi)涵是合理的。作為一種活動，即主體親歷（包括親身經(jīng)歷和心理上的經(jīng)歷）某件事并獲得相應的認識和情感；作為活動的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得的認識和情感。體驗和經(jīng)驗既有區(qū)別又有聯(lián)系。“經(jīng)驗是個體立足于客觀世界，建立在感官知覺上的對事物的認識和反映；體驗是以經(jīng)驗為基礎，立足于精神世界，個體對事物的意義進行自我建構(gòu)”。經(jīng)驗通常指感覺經(jīng)驗，亦可理解為人們在社會實踐過程中獲得的感性知識。體驗與“生命”范疇相通，是構(gòu)成精神世界的基本細胞。兩者的不同主要表現(xiàn)在，經(jīng)驗預設主客體的對立，但是體驗則無主體與客體之分，它是個體生命在時間之流中，由內(nèi)在與外在共

19、同造成的具有統(tǒng)一意義的實在。體驗和經(jīng)驗之間也存在著緊密的聯(lián)系。體驗是以經(jīng)驗為基礎，是對經(jīng)驗的深化和超越，是一種注入了生命意識的經(jīng)驗。體驗是對事物的真切感受和深刻理解的基礎上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的特殊活動。二、體驗式作文教學的內(nèi)涵體驗式作文教學指教師引導學生圍繞確立的主題，在開放的、具體的或設置的情境中親身（親心）經(jīng)歷感悟生成體驗并用個性化的語言傳達這種體驗的作文教學方法。其核心是引導學生體驗生活，品味人生，關注社會，感受時代脈搏，臺朱市元主編：美學，高等教育版社年版，第頁。鄭金洲主編：新課程課堂教學探索系列一體驗教學，福建教育；版社年月第二版第頁。釜二童堡墮塾堡塞壑蘭絲凼塑叢童豎讓他們在生

20、活中體味、揣摩、積淀語言，并在潛移默化中感受體驗生活的樂趣，形成自主寫作的動機，用一顆對世界敏感的心去感受生命的脈搏和體驗人生的豐富。根據(jù)語文學科特點及學生心理特征，通過施以教育和影響，使他們作為一個獨立的個體，有獨立完成寫作的意識，力求表述自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。第二節(jié)體驗式作文教學的意義一、體驗式作文教學使每一個學生覺得自己是獨特的自我海德格爾說：“語言是人的存在家園”，“在通向語言的路上”就是要“親身”去“體驗”，去“體察”語言的特點，而不是把“語言”作“事實”來靜觀，把它作支離破碎的分解，語言與人的存在相聯(lián)系，是人對本真的存在的體驗。語言與人格之間有著不可分割的聯(lián)系

21、。文如其人，人如其文，文學亦人學，文品亦人品，作文亦即是人的真實靈魂的投射、真實人格的反映。新課標要求“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達。對學生而言，在一個真實的體驗過程中獲得特殊的體驗，并將之表達出來，才能突顯個體存在的獨特性，強調(diào)自己是獨特的自我，是不同于群性特征的“這一個”，這正是生命存在的意義所在，是學生智慧參與的內(nèi)驅(qū)力，而這種個體價值的覺醒正是作文創(chuàng)新最可寶貴的源泉。宗白華先生說：“藝術家用藝術來表現(xiàn)生命，而給予欣賞家以作品上面的印象。中國人在生命的雙重化入化出，不僅借文章認識了他者，認識了自我，而且借助文章發(fā)現(xiàn)了自我，創(chuàng)造了自我。發(fā)現(xiàn)自我的情操

22、與智慧，發(fā)現(xiàn)自我的生命方式；創(chuàng)造自我的新性情，創(chuàng)造自我的新生命。”在體驗作文的過程中，學生通過具體經(jīng)歷，完成了對外界事物的感知、探究和表達，實際上是一個完整的體驗過程。因為每個人感知的角度不同，思維加工的程度不同，探究與表達的方式不同，注定了每個人的體驗都是獨特的、個性化的、相對于其它個體來說是有創(chuàng)意的。體驗式作文，不僅僅是一種教法，更是一種學生自主發(fā)展的需求的外在表達，它需要作文者重視自己的情感體驗，走進生活、走迸自然、走進社會，通過觀察、閱讀、討論等形式，形成對自然、社會、人生、自我等的認識和感悟，在此基礎上，綜合運用語文知識，準確表達思想感情的過程。體驗式作文使每個寫作者都覺得自己是獨特

23、的自我。二、體驗式作文教學使每一個學生提升了生命的質(zhì)量體驗的價值主要表現(xiàn)在個體價值的覺醒，求異思維的養(yǎng)成，還有作文的素材提煉、經(jīng)驗提煉和價值提煉等。然而，對于學習主體而言，體驗的價值絕不僅止于此。生活是人類通過適應、利用與改造環(huán)境進行自我更新的過程，是人的生存、活動、自我實現(xiàn)的方式，也是個體積聚經(jīng)驗，使才智、人格得以發(fā)展的方式。但是，相對于人的內(nèi)心世界而言，生活世界總是以一種外在于人的方式存在著，如第一章體驗式作文教學的內(nèi)涵及意義果沒有主動的參與、切身的觸摸，那么我們盡管生活其中，它給我們的感覺仍然是隔膜的、飄渺的、冰冷的、枯燥的。體驗是對生活，對生存，對生命的經(jīng)歷和感受，是“親自”感受到的真

24、實世界，是主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，積極主動地去感受生命及其價值的過程。學生通過體驗觸摸真實生活，喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，實現(xiàn)人的價值躍遷。體驗式作文教學強調(diào)從真實生活、理性生活、道德生活、審美生活等方面重建學生的精神生活，注重認知、體驗、感悟等生活形式的統(tǒng)一，促進學生內(nèi)心世界、文本世界、生活世界的互動與融合，形成學生完整的經(jīng)驗，塑造學生完整的精神，為學生一生的發(fā)展奠基?！皩W會用自己的語言記錄、表述自己的生命體驗與存在，一方面不斷喚醒自我生命意識，不斷增進自我人性意識，最終完成灌注民族精神血脈的大寫人的塑造，在這個過程中獲得生命的啟示，享受生命的快樂。從作文教學的

25、經(jīng)驗來看，豐富的體驗會使一個人成為豐富的人、細膩的人、感恩的人、有情趣的人、有人情味的人、關注他人的人和高尚的人。而這些素質(zhì)反過來又會影響文章的取材、表達、情趣和取向。體驗的價值在為文，也在為人。生活是作文的源泉，體驗是作文的生命。體驗式作文，突破封閉、僵化的寫作教學模式，讓學生作為生命個體的存在，精神敞開地面對作文在和諧寬松的環(huán)境中親歷語言實踐活動，帶著自己的心理特征、生活體驗，用適合自已的言說方式感悟語言、欣賞語言、積淀語感、運用語言，使個體心靈從中體驗到作文本身的樂趣，讓作文的過程與生命個體的豐富、發(fā)展過程相一致，從而享受到生命活動帶來的震撼和愉悅。為提高學生的道德素養(yǎng)和審美情趣，發(fā)展個

26、性特長，形成健全人格提供正確的導引和有效的幫助。學生從生活中學會了作文，張揚了個性，又從作文中學會了做人，品味了人生，提升了生命的質(zhì)量。三、體驗式作文教學使師生之間關系更和諧融洽傳統(tǒng)作文教學教師是主宰，學生是被訓練者，二者是支配與被支配的關系。而體驗式作文教學在教學過程中，教師充分發(fā)揮其主導作用，以自己的導學導作意識去喚醒學生的寫作意識、寫作興趣和激情，引導學生自己主動介入課常作文活動中。在這一過程中，教師以“導”為核心設計課堂模式，形成教師“驅(qū)動”，學生“能動”的開放性的全程參與，達到學生在教師的引領下發(fā)揮其主體作用一一“自能作文。語文課程標準”特別強調(diào)教學過程的師生互動。教學過程的互動需要

27、多方、多向、主動、和諧的，尤其是作文教學的互動，它既表現(xiàn)在組織、管理、指導等這些顯性的層面，又體現(xiàn)在情感、精神、思想的相互融通理解這一隱性的層面。停留在前一層面，不考慮學生個體的體驗感受和年齡心理特征，教師把自己定位于權威的地位，這種互動是一種機械的單向的“被動的”，說到底。黃榮華著：生命體驗與語文學習，復旦人學出版社，年月，頁。第一章體驗式作文教學的內(nèi)涵及意義是“權力”造成的行為；只有在前層面的基礎上，上升到后一層面，即借助適應于學生年齡心理個性特征的形式，實現(xiàn)感情的對話、心靈的交流、思想的碰撞，彼此影響溝通進而激發(fā)生活的熱情和生命的熱愛，并極力有把對生活的感知、社會的理解與生命的感悟表現(xiàn)出

28、來的需求。體驗式作文教學中，教師根據(jù)學生年齡心理的個性特征，審時度勢地把握好教學的進程，以自身的感悟引發(fā)學生的感悟，以自己的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)學生的發(fā)現(xiàn)，學生能自己去解讀生活的意義、理解生命的價值，并能從中獲取生活、生命的啟迪。通過教師有針對性地調(diào)控互動的節(jié)奏，不僅師生間的心靈對話互動，而且很有效地引領學生從課堂到課外，從語文到生活，在互動中豐富和發(fā)展了自己對原生活表象的認識，在碰撞中閃現(xiàn)出思想的個性火花。師生在共同體驗的過程中精神從教學本身超脫出來，超越自我，超越自然，達到物我兩忘的境界，淡化師生的角色意識，師生之間的交往是生命與生命的交流，師生之間關系更和諧融洽。實施原則點及實施原則第一節(jié)體驗生成的

29、心理過程體驗是一種包含感受、情感、理解、聯(lián)想、領悟等諸多心理成分在內(nèi)的復雜的心理活動。體驗過程一般是從對事物的親身感受開始的，在感受的基礎上形成對事物的情感反應，情感促進主體對事物進行深入理解和產(chǎn)生豐富聯(lián)想，進而對事物產(chǎn)生領悟和生成意義，領悟和意義反過來又加深情感反應。作為過程的體驗，其心理機制可以概括為四個環(huán)節(jié)：“感知、“移情”、“想像”和“會悟，每一次的體驗，可以說，都是主體對自身行為或外物的“感知”、“移情”、“想像”和“會悟”的過程：首先，體驗必須建立在主體對客體的“感知”的基礎上。沒有主客體之間的契合，沒有主體對體驗對象形成“感覺”、“知覺”和“表象”，也就無法產(chǎn)生任何注意和感知，也

30、談不上體驗的產(chǎn)生。體驗主要不是運用邏輯或科學語言，而是情感語言和詩意想像語言。當人們習慣于以概念、邏輯思維去間接了解事物時，事物的很多真實、鮮活、具體的東西就會被過濾掉。要促使學習主體對客體產(chǎn)生“感知”，一方面用感性而鮮明的形象，新奇而突出的特征來吸引主體的注意和感知，另一方面是引導主體有意地去觀察、感受、對比和揣摩，從而使主客統(tǒng)一、物我相契、“神與物游”。其次，體驗主體要在感知的基礎上激發(fā)情緒情感，也就是主體對客體進行“移情”。所謂移情，即體驗主體在體驗過程中對客體的情感反應，也即是把自我的情感移入客體的特征中，使之具備相應的情感因素，達到主客統(tǒng)一、物我合一的交融，主體也因此獲得對客體的體驗

31、。對體驗式作文來說，“移情”體現(xiàn)在以下三方面：一是教學活動過程中所展示的材料或創(chuàng)設的情境，能夠引人入勝、動人心魄，引發(fā)了主體的情緒情感，并將情感、態(tài)度、價值判斷等移入材料內(nèi)容和情境因素中；二是學生利用以往的生活經(jīng)驗和情感體驗積累移入學習內(nèi)容和學習情境中，從而使自己從一事物聯(lián)想到他事物，或?qū)㈩^腦中諸多相關的觀念和表象串聯(lián)起來，形成新觀念、表象和感受，從而豐富和提升學習活動對象的內(nèi)涵和意蘊；三是師生之間、生生之間，產(chǎn)生一種心靈的契合，體驗主體又將此感受轉(zhuǎn)移到學習客體身上，影響對客體的情感、態(tài)度和價值判斷。第三，體驗主體在對客體產(chǎn)生感知和移情的基礎上，激發(fā)“想像”力，讓心靈進入一種自由的、活躍的狀態(tài)

32、。通過主體觀想（即維妙維肖地、活靈活現(xiàn)地想象某一物體或景致，如同真實看到一般）、聯(lián)想和幻想等方式進行“想像”，從而延展對客體的感知，豐富對客體的情感，使主體對客體的“情知”內(nèi)涵更加豐富，更有開拓性。“想像”對體驗式作文來說，就是情境中的全部情感的、意義的、審美的內(nèi)涵被發(fā)掘、釋放出來，學生充分發(fā)揮主體的主觀能動性，對客體特征和意義進行延伸性推理，對對象蘊含的內(nèi)“會悟”是學習者結(jié)合自己的人生體驗，從教學內(nèi)容所傳達的本來含意中，達到對某種人生、生命、世界意義的理解，以培養(yǎng)自己會悟的能力。這種“會悟”是一種滲透在知覺中的過程，是學生己有發(fā)展水平和可能發(fā)展水平之問的矛盾以及己知和未知的矛盾得到的解決；是

33、一種滲透在情感中的過程，是學生將自己對于教學內(nèi)容和教學情境中的情感體驗與自身的生命體驗與感情活動緊密地融為一體，使情感更加強烈深沉，從而獲得對象或內(nèi)容的神韻；也是一種滲透在想像中的過程，是主體在對外部世界的理解和接受得到一種“仁者見仁，智者見智”的發(fā)揮。人正是通過“感知”、“移情”、“想象”和“會悟”這四個環(huán)節(jié)實現(xiàn)對世界的體驗，也是通過對世界體驗實現(xiàn)自身心智的成熟和素養(yǎng)的提升。第二節(jié)體驗式作文教學特點體驗式作文教學就是以學生心理認知規(guī)律為基礎，在開放的情境中，教師引導下，學生用自己的語言來表達自己的生活經(jīng)歷、內(nèi)心感受，同時通過體驗表達的過程獲得自主發(fā)展的作文教學。體現(xiàn)出與傳統(tǒng)作文教學不同的特點

34、。一、主體性體驗是主體與客觀世界發(fā)生關聯(lián)最直接的方式與途徑，體驗需要主體以自己的需要、情感、認知、價值取向以及親身經(jīng)歷等完整的自我去理解、去感受，從而形成自己對事物獨特的感受、領悟和意義。體驗的過程就是人的主體性充分展現(xiàn)的過程。體驗總是因人而異，個性化色彩很濃的。面對同一個事物，體驗往往千差萬別，“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”說的就是這個道理。傳統(tǒng)應試作文教學最大的弊端就是脫離了學生的自我需要，脫離了他自己內(nèi)心真實的感受、理解和情感，造成學生自己真正想說的話卻找不到語言表達，不想說的他卻能說得出來，甚至可能說得頭頭是道。這樣一來，語言就不是作為負載自己真實思想的載體，而成了蒙蔽自己、覆蓋自己

35、的一層帷幕，使別人看到的不是自己。心理學研究證實，如果人的奮斗目標是別人強加的，如果驅(qū)使人的力量是恐懼和金錢，那么，他既失去了外在自由，也失去了內(nèi)在自由，他的創(chuàng)造力就會枯竭。因而寫作時要充分尊重學生的自我需要有權寫什么和怎么寫，按照自己的本性和真實面目生活，傾聽內(nèi)心的沖動和良知的呼喚，努力追求自由的審美的藝術境界。作文是最富有個性化的思維活動和情感表達。體驗式作文教學確立以學生“自我”為中心的體系上，堅持主體意識的教育思想。學生的主體意識越強，他們參與自身發(fā)展、在學習活動中發(fā)掘自己潛能的自覺性就愈大，從而也就愈能在教育活動點及實施原則自己的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為自主表達，使我們的作文教學隨時

36、語言個性。這樣，我們的作文教學之樹植根于學生真實生活的土壤，置身于獨具特色的地方文化的環(huán)境中，潤物細無聲般地將鮮活的具有時代特色的作文資源引進我們的作文教學中來，使它每一天都煥發(fā)時代的活力，在這個過程學生的語言個性也能獲得自由張揚的空間。體驗式作文教學充分重視學生的主體地位，通過引導，讓學生走向生活，以主體的情感體味生活的原滋味。這時的“主體”一一“我”，是唯一的主人和發(fā)言者，而教師，則以促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友的身份，幫助學生完成寫作任務。這時的中心或者說主體，只能是學生的思想、情感、體驗和行為。體驗式作文教學把主體性看作是存在和表現(xiàn)于學生的生命活動之中，作文活動是學生生命活動的一種表

37、現(xiàn)形式，是每一個學生都內(nèi)在具有的。體驗式作文教學注重了每一個學生的這種生命需要，使作文成為一種主動而非被動的事情，有意識地引導學生抒寫真情實感，抒寫自己真切的生命體驗，實現(xiàn)了學生生命的需求。體驗恰恰是生活走向?qū)W生自我的實現(xiàn)，當學生主動去經(jīng)歷生活，體驗生活，表達自己的獨特生活感受時，其積極性、主動性就會被喚醒，其主體意識就會得到強烈的表現(xiàn)。二、親歷性學生必須參與到作文所要表達的生活、事件當中，從他們自身的生存狀態(tài)和切身感受出發(fā)，把自己置身于對象中去進行領悟，使作文成為一種真實的表達，使它呈現(xiàn)出了親歷性的特點。蘇霍姆林斯基指出：“人的文明，最精細地表現(xiàn)在情感的文明里?！敝挥杏H身經(jīng)歷，豐富情感生活，

38、形成內(nèi)驅(qū)力，才能使作文變得生動活潑。體驗式作文教學把學生作文過程看作是師生一生中一段重要的生命歷程，是生命個體的生動展現(xiàn)，是綻放著生命情感的絢麗花朵。體驗的有關理論認為，體驗者必須參與到體驗對象之中，并與對象縮短距離，甚至融合為，體驗才能發(fā)生。所以，體驗式作文教學，首要的就是學生必須參與其所要表現(xiàn)的生活、事件當中。學生親歷生活、事件，可以是實踐層面的親歷，即學生通過實際行動親身經(jīng)歷某件事，包括“主體扮演和不扮演客體的角色”兩種情況；也可以是心理層面的親歷即“主體在心理上親身經(jīng)歷某件事”，包括對別人的移情性理解和對自己的回顧和反思。當然體驗式作文教學還是重視學生要首先獲取直接體驗。如寫集體勞動體

39、驗，那么學生就要參與集體勞動，在勞動中感受、體悟。這種直接性體驗與從他人那里獲得的，或者是道聽途說的，或者是被推導、猜測、想象出來的不同，因為后者缺乏由學生自身體驗得來的確證，所以比起后者來說，前者更具有真實性。但是學生的人生經(jīng)歷畢竟有限，不可能事事親身經(jīng)歷過，事事第二章體驗式作文教學特點及實施原則都能親身經(jīng)歷，所以獲取間接體驗也是一種親歷。閱讀就是獲得問接體驗的有效途徑，古人讀書講究美讀，“批文入境”，于“得意”處則“忘形”，身臨其境，其樂陶陶，這就突出了“親歷”二字。閱讀時要求學生要設身處地、感同身受地經(jīng)歷文本角色人物的心理、情感，以自己敞開的心扉、全部的情感接納、融合角色人物的心理、情感

40、，成為自己生命的一部分。當學生去表達、描述這種經(jīng)歷和感受時，迸射出來的已經(jīng)是他們自己生命體驗的火花。體驗式作文教學的親歷性，還表現(xiàn)在學生此時此刻正在親歷、參與所發(fā)生的事件。體驗是正在發(fā)生的，正在進行著的，即如狄爾泰說的“在場性”、“當下性”。一篇好作文雖然離不開學生長期的體驗積累，但是學生以往的體驗積累必須轉(zhuǎn)化為當下的體驗，仿佛是現(xiàn)在發(fā)生的并在進行著的，學生才有即興寫作而不至于陷入機械的重復。在體驗式作文教學中，教師通過創(chuàng)設具體情境重新喚起學生的體驗，使學生進入寫作過程中那種物我融合、主客合一的境界，從而寫出真切感人的作品。總之體驗式作文教學突破了傳統(tǒng)的“描摹式”作文教學，它通過創(chuàng)造現(xiàn)實的情境

41、，為學生提供一個現(xiàn)實的感受機會，并改變以往為作文而作文的隨意性思維方式，從實際的要求出發(fā)，以一種科學的創(chuàng)造性思維，來發(fā)揮想象力，全面開發(fā)學生寫作的創(chuàng)造性潛能。三、情感性情感是體驗的核心。主體總是從自己的命運與遭遇，從內(nèi)心的全部情感積累和先在感受出發(fā)去體驗和揭示生命的意蘊；主體通過全身心的投入，形成對事物積極的態(tài)度，主客體在人的內(nèi)心深處趨于融合。主體體驗的結(jié)果常常是一種新的更深刻的把握了生命活動的情感的生成。葉圣陶先生指出：“作文的自然順序應該是我認識事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了?！边@說明創(chuàng)作的沖動來源于對生活的熱情。如果下筆前沒有對事物的認識，

42、沒有心靈的體驗，沒有感情的波瀾，就不可能寫出好作文來。體驗式作文關注學生寫作的心理過程，讓寫作回歸心靈，回歸自然。在生活與心靈之日架設橋梁。在生活觸摸心靈的一瞬間，在心靈呼喚表達的一剎那，寫作便成為一種需要。在體驗式作文教學中，學生在開放的具體的作文情境中會受到更直接、更親切、更鮮明，即更強烈的刺激；同時由于學生會運用多種感官去接觸事物，因而會受到多感官刺激。更強烈、多感官的刺激喚醒學生已有的知識經(jīng)驗，并與之融通，激發(fā)出真下的情感。“憤怒出詩人”，意為真情實感和表達愿望可以產(chǎn)生藝術天才，作家是這樣學生也如此。學生心理有非對象性思維的特點，表現(xiàn)為以“我”為中心，一切等同于有生命的“我”，把整個世

43、界作為有情感的對象來對待：為朋友的孤獨無助而牽腸掛肚，為故事的凄婉哀怨而潸然淚下，為動物的恃強凌弱而扼腕憤怒，為大地的綠意盎然而心潮澎湃，寫作時讓他們憑借第二章體驗式作文教學特點及實施原則自己開放的心靈去觸摸對象，并把自己融入對象之中，人“物化”了，對象“人化了，無生命的事物生命化了。把情感和意志移入到對象中去，創(chuàng)造物我合一的意境?！拔沂謱懳铱冢铱谡f我心”，從而使自己的真情實感流于筆端，文章自然“一蹴而就”。他們的表達能力、作文能力自然就會在潛移默化中得到提高。而在傳統(tǒng)作文教學中，卻忽視了對這種非對象思維的培養(yǎng)，一味地只強調(diào)觀察，實際上，觀察只是前提，體驗才是關鍵。觀察時，看山是山，觀海是海

44、；體驗（全身心地投入和體驗）時，看山不再是山，觀海不再是海，而是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，學生“胸中有丘壑”才能“下筆如有神”創(chuàng)造美妙動人的篇章。四、生成性體驗是一種伴有情感反應的意義生成活動。體驗中的客體是生命化的，甚至成為主體生命的一部分。在深刻、積極的體驗中，主體有一種漸趨于客體，與客體統(tǒng)一的心理傾向，其生成性不僅表現(xiàn)在主體與外部世界發(fā)生聯(lián)系時通過想像、移情、神思等多種心理因素的交匯，使外部世界在主體心靈中被激活、喚醒，生成新的意義，而且表現(xiàn)在主體自我生命感的增強及精神力量的超越與提升。一切體驗不是很快地被忘卻，對他們的領會乃是一個不斷生成的過程，而且他們的真正存在和意義正是存

45、在于這個過程中。作文，是學生個性化心靈和個性化行為的書面言語形式，完完全全得靠學生自己去創(chuàng)造。對于每一個學生來說，寫作的本質(zhì)“是認識世界，認識自我，進行創(chuàng)造性表述的過程”。這個過程，必須由學生自己投入，去經(jīng)歷。傳統(tǒng)作文教學多是“限時”完成，是一種簡單機械教化過程，束縛了學生的求知欲，控制生命的持續(xù)健康發(fā)展，扼殺了學生作為人作為生命體的自主和諧發(fā)展。體驗是在對事物的真切感受和深刻理解基礎上對事物產(chǎn)生情感且生成意義的活動，是生活及自我向?qū)W生內(nèi)心世界開掘的心理過程，這一過程是意義的瞬間生成，生成是一種動態(tài)的過程，是某種東西正在發(fā)生的動態(tài)過程，這個過程是沒有停止、沒有結(jié)束的，它下在持續(xù)不斷，生成就是某

46、種新的東西正在興起、正在發(fā)生，生成的事物是方興未艾的、活生生的。體驗式作文教學正是通過體驗的瞬間生成來改變學生的意識和心理世界建構(gòu)學生的新思想。學生在體驗的過程中，叩問生活、生命的意義，接納生活、生命的意義為他們的自我意識、自我價值，從而充實自我、發(fā)展自我，提升學生的生命內(nèi)涵。體驗式作文教學面對的是學生生命的內(nèi)在需要，及時引導學生向自己的內(nèi)心世界開掘，真誠而又自然地表達自己的體驗、感受、思考，抒發(fā)自己的情感，并在這一自我表達的過程中，正確認識自己和分析自己，調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，提高自己的精神境界?？傊瑢W生通過體驗，在體驗的過程中發(fā)現(xiàn)、揭示生活、生命意義，他們獲得了內(nèi)在的充滿，驟然間精神飽滿，情緒高漲，甚至是自由的自我的解放，自我的實體驗式作文教學體現(xiàn)了一種全新的作文教學理念，為了確保其順利實施，在教學中必須遵循以下原則：一、需要性原則體驗式作文教學特別強調(diào)學生寫作和參與教學的需要。沒有需要作為基本動力基礎，體驗式作文教學就喪失了一切“主體性”的特征。學生的需要是多種多樣的，也是不同層次的。從人的本質(zhì)意義上講，每個學生都有自我發(fā)展的需要，從社會交往的角度講，每個成員都有交流的需要，都有傾吐愿望、傾訴情感的需要。這兩種本質(zhì)性的需要是體驗式作文教學“需要”產(chǎn)生的基礎。體驗式作文教學就是保護這些基本的需要，在必要的時候