寧夏銀川一中高三第二次模擬考試歷史試題及答案

1、絕密啟用前2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試文科綜合能力測(cè)試歷史(銀川一中第二次模擬考試)本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分，其中第卷第4248題為選考題，其它題為必考題。考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2選擇題答案使用2b鉛筆填涂,如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)

2、域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。4保持卡面清潔，不折疊，不破損。5做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并用2b鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題目涂黑。第卷24春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”。這表明當(dāng)時(shí)a世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊 b郡縣制普遍實(shí)行普遍建立c已實(shí)行以察舉制為主的選官制度 d血緣政治隸屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)25荀子王制：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶。”農(nóng)書(shū)糞田之宜：“用糞猶用藥也?！眳问洗呵锷限r(nóng)：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止。”齊民要術(shù)：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了a中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣安排生產(chǎn) b中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地

3、制宜c中國(guó)古代農(nóng)業(yè)講求精耕細(xì)作 d中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律 26有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！币韵伦罘显搶W(xué)者觀點(diǎn)的是a元曲和儺戲 b話本和小說(shuō) c漢賦和唐詩(shī) d風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà) 27羅馬帝國(guó)全盛時(shí)期，假設(shè)一個(gè)貴族垂涎另一個(gè)貴族的財(cái)產(chǎn)，而后者碰巧在帝國(guó)家庭中失寵，此時(shí)前者就可作為控方揭發(fā)后者叛逆罪，如果被告被判死刑，前者就可得到被告的一部分財(cái)產(chǎn)。這反映了a貴族之間的矛盾已經(jīng)影響到帝國(guó)的穩(wěn)定 b羅馬法無(wú)法有效的解決財(cái)產(chǎn)糾紛問(wèn)題c羅馬法的缺陷使其成為貴族斗爭(zhēng)的工具 d羅馬法不利于調(diào)

4、和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾28梁?jiǎn)⒊谛率穼W(xué)中說(shuō)：“是故善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在，于是有所謂歷史哲學(xué)者出焉。歷史（撰述）與歷史哲學(xué)雖殊科，要之，茍無(wú)哲學(xué)之理想者，必不能為良史，有斷然矣?！逼溆^點(diǎn)主要表明a歷史與歷史哲學(xué)之間沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別 b史學(xué)家要善于發(fā)現(xiàn)并闡明歷史規(guī)律c歷史學(xué)的社會(huì)功能是探求公理公例 d社會(huì)進(jìn)化論是歷史哲學(xué)的研究范疇29中國(guó)近代某思想家曾說(shuō)：“美法之民主共和制，決不適于中國(guó)，欲躋國(guó)于治安，宜效英之存虛君，而事勢(shì)之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。”對(duì)其思想解讀正確的是a極力維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度 b否定了民主共和制度的進(jìn)步性c推崇英國(guó)式的君主立憲制 d體現(xiàn)了其

5、托古改制的特點(diǎn)30美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治泰勒曾提出“裙邊理論”：即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，女人會(huì)穿短裙，因?yàn)樗齻円乓锩娴拈L(zhǎng)絲襪；當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，女人買(mǎi)不起絲襪，只好把裙邊放長(zhǎng)，來(lái)掩飾沒(méi)有穿長(zhǎng)絲襪的窘迫。喬治泰勒旨在強(qiáng)調(diào)a經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)風(fēng)尚密切相關(guān) b經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提高人們消費(fèi)能力 c凱恩斯主義成為經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想 d社會(huì)消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力31盧梭說(shuō)：“行政權(quán)力的受任者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤離他們；對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)，這絕不是訂立契約的問(wèn)題，而只是服從的問(wèn)題?！边@一主張a反映了三權(quán)分立的原則 b體現(xiàn)了社會(huì)契約的思想c符合君主立憲制的原則 d奠定了人民主權(quán)說(shuō)的基礎(chǔ)3220世

6、紀(jì)40年代上海的英文刊物密勒士評(píng)論報(bào)曾寫(xiě)到：“（中國(guó)）內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的真正分界，是在這樣兩種不同的地區(qū)中間：一種是農(nóng)民給自己種地，另一種是農(nóng)民給地主種地”，這“不但決定國(guó)共兩黨的前途，而且將決定這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)”。此處強(qiáng)調(diào)的是a土地私有的必要性 b土地改革的重要性c內(nèi)戰(zhàn)勝利的可能性 d國(guó)共合作的必要性331984年，萬(wàn)科、聯(lián)想、海爾這幾個(gè)在中國(guó)富有影響力的企業(yè)相繼誕生。這一年，中國(guó)出現(xiàn)了第一次“下海經(jīng)商”浪潮。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是a對(duì)外開(kāi)放全面展開(kāi) b家庭承包責(zé)任制開(kāi)始推行c城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)展 d社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立34英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆曾評(píng)論到， 20 世紀(jì)“最矛盾和諷刺的真相之一，就

7、是以推翻資本主義為目的十月革命，其所造成的最悠久的成就，卻反而救了它的死敵一命?！毕旅嬲f(shuō)法能證明其結(jié)論的是a蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，部分地恢復(fù)資本主義 b二戰(zhàn)后，美國(guó)主導(dǎo)了資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立c二戰(zhàn)后英美等資本主義國(guó)家建立完善的社會(huì)福利制度d70 年代西方資本主義國(guó)家開(kāi)始減少?lài)?guó)家干預(yù)35他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神；他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶，卻又蔑視群小。這就是英國(guó)詩(shī)人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”體現(xiàn)了a光榮革命時(shí)代的理性之光 b啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的自我意識(shí)c工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷 d蒸汽時(shí)代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)40（25分）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一文獻(xiàn)記載出處孟春“毋覆

8、巢，毋殺”禮記月令“禁止伐木”“毋殺口蟲(chóng)”、“毋鹿”“毋卵”“毋焚山林”西漢四時(shí)月令韶條（20世紀(jì)90年代敦煌考古發(fā)現(xiàn)）“諸失火及非時(shí)燒田野者，笞五十”“非時(shí)依鄉(xiāng)法”唐律“周禮太宰以九職任萬(wàn)民不獨(dú)以農(nóng)事為先務(wù)故因地之利，任圃以樹(shù)事，任牧以畜事，任衡以山事（注：“衡”，即山衡，古代官職名，負(fù)責(zé)管理和保護(hù)山澤等資源），任虞以澤事國(guó)家承平日久，生齒日繁，凡資生養(yǎng)贍之源，不可不為急講督撫大吏身任地方，所當(dāng)因地制宜，及時(shí)經(jīng)理俾地?zé)o遺利，民無(wú)余力”大清會(huì)典則例乾隆詔令 編自陳業(yè)新中國(guó)環(huán)境史材料二 20世紀(jì)50年代末，美國(guó)海洋生物學(xué)家卡遜寫(xiě)成寂靜的春天一書(shū)，將濫用ddt等長(zhǎng)效有機(jī)殺蟲(chóng)劑造成環(huán)境污染、生態(tài)破壞

9、的大量觸目驚心的事實(shí)揭示于美國(guó)公眾面前，引起美國(guó)朝野的震動(dòng)，并推動(dòng)全世界公眾對(duì)環(huán)境污染問(wèn)題的深切關(guān)注1970年4月，由美國(guó)一些環(huán)境保護(hù)工作者和社會(huì)名流發(fā)起的一場(chǎng)聲勢(shì)空前的“地球日”運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)歷史上第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)保運(yùn)動(dòng)1972年6月聯(lián)合國(guó)在瑞典的斯德哥爾摩召開(kāi)了“人類(lèi)環(huán)境會(huì)議”到80年代，西方國(guó)家基本上控制了污染，普遍較好地解決了國(guó)內(nèi)的環(huán)境問(wèn)題。1992年，在里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，就世界環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題共商對(duì)策，探求協(xié)調(diào)今后環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方法，以實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)的發(fā)展”。里約峰會(huì)正式否定了工業(yè)革命以來(lái)的那種“高生產(chǎn)、高消費(fèi)、高污染”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)

10、調(diào)的主張成為人們的共識(shí)，“環(huán)境與發(fā)展”則成為世界環(huán)保工作的主題。 梅雪芹工業(yè)革命以來(lái)西方主要國(guó)家環(huán)境污染與治理的歷史考察（1）根據(jù)材料一，概括指出中國(guó)古代環(huán)境保護(hù)的主要特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)20世紀(jì)中期以來(lái)西方國(guó)家重視和加快環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)。（15分）41（12分）歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多種信息。圖12：英國(guó)工業(yè)革命示意圖圖13：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)圖比較下面兩幅地圖(圖12、13)，提取兩項(xiàng)不同的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。45（15分）歷史上重大改革回眸材料一 董仲舒說(shuō)上曰：“古者稅民不過(guò)什一，其求易共；使民不過(guò)三日，其力易足。至秦則不然，

11、用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買(mǎi)賣(mài)，富者田連仟佰，貧者無(wú)立錐之地。賦，鹽、鐵之利，二十倍于古?；蚋烂裰铮?jiàn)稅什五?！睗h書(shū)食貨志材料二 男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國(guó)家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹(shù)等。不適合桑蠶的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買(mǎi)賣(mài)，桑田也限制買(mǎi)賣(mài)。據(jù)魏書(shū)卷一百一十譯編（1）根據(jù)材料一、二，分別概括兩次土地制度改革的突出特征以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的共同影響。（8分）（2）較之于商鞅變法時(shí)期的土地制度，北魏的均田制有何積極意義？談?wù)勀銓?duì)“富者田連仟佰，貧者無(wú)

12、立錐之地”的認(rèn)識(shí)。（7分）46（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料：方今中華誠(chéng)非雄強(qiáng)，然百姓尚能自安其業(yè)者，由朝廷之法維系之也。使民權(quán)之說(shuō)一倡，愚民必喜，亂民必作，綱紀(jì)不行，大亂四起。倡此議者，豈得獨(dú)安獨(dú)活？且必將劫掠市鎮(zhèn)，焚毀教堂，吾恐外洋各國(guó)必借保護(hù)為名，兵船陸軍深入占踞，全局拱手而屬之他人。民權(quán)不可僭，公議不可無(wú)，凡遇有大政事，詔旨交廷臣會(huì)議，外吏令紳局公議，中國(guó)舊章所有也。即或咨詢(xún)不及，一省有大事，紳民得以公呈于都察院；國(guó)家有大事，京朝官可陳奏，可呈請(qǐng)代奏。方今朝政清明，果有忠愛(ài)之心，治安之策，何患其不能上達(dá)？如其事可見(jiàn)施行，固朝廷所樂(lè)聞?wù)?。但建議在下，裁擇在上，庶乎收群策之益，而無(wú)

13、沸羹之弊，何必襲議院之名哉？此時(shí)縱欲開(kāi)議院，其如無(wú)議員何？此必俟學(xué)堂大興，人才日盛，然后議之，今非其時(shí)也。 張之洞著勸學(xué)篇請(qǐng)回答：（1）從上述材料看，張之洞對(duì)“興民權(quán)”、“開(kāi)議院”持何態(tài)度？其理由是什么？（9分）（2）你如何看待張之洞對(duì)“民權(quán)”和“議會(huì)”的看法？（6分）47（15分）二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料一 1939年8月2日，著名核物理學(xué)家愛(ài)因斯坦向羅斯?？偨y(tǒng)建議，應(yīng)搶在德國(guó)之前研制出原子彈。1941年12月6日，美國(guó)花費(fèi)巨資，集中全世界最優(yōu)秀的科學(xué)家，啟動(dòng)代號(hào)為“曼哈頓工程”的核武器研制計(jì)劃，并在1945年7月15日成功研制出了原子彈。1945年8月6日和9日，美國(guó)先后在日本的廣島、長(zhǎng)崎

14、投下兩枚原子彈，瞬間奪去了21萬(wàn)人的生命。核轟炸的消息傳來(lái)，愛(ài)因斯坦痛心疾首地說(shuō)：“當(dāng)初致信羅斯福提議研制核武器，是我一生中最大的錯(cuò)誤和遺憾?！辈牧隙?對(duì)于二戰(zhàn)后期美國(guó)對(duì)日本使用原子彈，國(guó)際上一直是存在著兩種看法：一種從戰(zhàn)爭(zhēng)本身角度出發(fā)，認(rèn)同美國(guó)對(duì)日本使用原子彈；另外一種則是從道義角度出發(fā)，否定美國(guó)對(duì)日本使用原子彈。請(qǐng)回答：（1）愛(ài)因斯坦向羅斯福提議研制原子彈，但他又為什么感到這是他一生“最大的錯(cuò)誤和遺憾”？（6分）（2）你認(rèn)為應(yīng)該如何客觀評(píng)價(jià)“美國(guó)對(duì)日本使用原子彈”？（9分）48.（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料一 柏拉圖認(rèn)為，人們用感官體驗(yàn)到的一切美德和品質(zhì)都是相對(duì)的，不完美的。絕對(duì)的芙德是

15、獨(dú)立于人類(lèi)之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉圖稱(chēng)這些現(xiàn)實(shí)之外的純粹的美德為“理念”，理念可以通過(guò)人類(lèi)的靈魂去了解，因?yàn)殪`魂是不朽的，他蟄居于必朽的軀殼中。 馬克垚主編世界文明史他的理想國(guó)家是貴族政體，在其中，體現(xiàn)為哲學(xué)王的理性要素居于至高無(wú)上的地位，而人們的理性也控制著他們的欲望。柏拉圖強(qiáng)調(diào)，“對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，貴族政體是模范政體，因?yàn)樵谶@個(gè)政體形式中，我們發(fā)現(xiàn)了所有階級(jí)之問(wèn)的那種正當(dāng)?shù)膹膶訇P(guān)系”。 （美）斯通普夫西方哲學(xué)史材料二 在哲學(xué)上，亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，認(rèn)為人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。在政治學(xué)方面，亞里士多德詳細(xì)地比較研究了君主、貴族、共和、僭主、

16、寡頭和平民六種政體，他主張法治，并認(rèn)為“法律是不受情欲影響的理智”。 朱亞娥主編世界文明史 （1）根據(jù)材料一、二，比較柏拉圖和亞里士多德在哲學(xué)和政治主張方面的不同。（10分）（2）結(jié)合材料分析，作為柏拉圖的學(xué)生，亞里士多德和老師主張不同體現(xiàn)了怎樣的治學(xué)態(tài)度。（5分）銀川一中2014屆高三第二次模擬歷史試卷參考答案242526272829303132333435acdcbcbdbccc40、（1）特點(diǎn)：體現(xiàn)封建國(guó)家重視農(nóng)業(yè)的思想；以立法加強(qiáng)環(huán)保；受儒家禮儀文化、“天人合一”思想的影響；設(shè)置專(zhuān)門(mén)官職加強(qiáng)管理；根據(jù)不同地區(qū)采取相應(yīng)的環(huán)保措施；從內(nèi)地到邊疆都推行環(huán)境保護(hù)政策；提高土地利用率，解決人多地

17、少的矛盾（10分）（2）認(rèn)識(shí)：環(huán)境保護(hù)的必要性：第三次科技革命的發(fā)展，城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加快；經(jīng)濟(jì)全球化加速，世界聯(lián)系加強(qiáng)；全球性的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題突出；（共6分）可能性：西方各國(guó)政府主導(dǎo)力量的加強(qiáng)；90年代以來(lái)“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)；人們環(huán)保意識(shí)日益增強(qiáng)，民間環(huán)保運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；（共6分）環(huán)境保護(hù)的對(duì)策：經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)注重和環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；應(yīng)繼承中國(guó)古代儒家思想中生態(tài)保護(hù)的理念；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展等。（3分） （其它言之有理均可酌情給分）41、信息1：英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，技術(shù)革新首先從棉紡織工業(yè)（輕工業(yè)）等新興的工業(yè)部門(mén)開(kāi)始；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，技術(shù)革新首先從重工業(yè)（軍事工業(yè)）開(kāi)始。說(shuō)明：工業(yè)革命時(shí)期，新興的工業(yè)部門(mén)受

18、舊的行會(huì)束縛較少，容易進(jìn)行技術(shù)革新；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“師夷長(zhǎng)技以求富”等口號(hào)，積極引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和設(shè)備，大力發(fā)展軍事工業(yè)和民用工業(yè)，中國(guó)的近代化起步。信息2：英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)通過(guò)進(jìn)口原料（如棉花），加工成工業(yè)成品（如紡織品），再出口海外，積累財(cái)富；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，軍事工業(yè)的創(chuàng)辦屬于封建性的官辦企業(yè)，不屬于商品生產(chǎn)，政府財(cái)政負(fù)擔(dān)重。說(shuō)明：英國(guó)工業(yè)革命之前，通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪，擁有了廣闊的世界市場(chǎng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，以維護(hù)封建統(tǒng)治為目的。（其它答案只要言之有理均可得分）45（15分）（1）特征：商鞅變法：變土地國(guó)有制為土地私有制，土地可自由買(mǎi)賣(mài)。（3分）北魏均田制：用來(lái)均田的土地屬?lài)?guó)有，授田后，露田、麻田均不得買(mǎi)賣(mài)，桑田限制買(mǎi)賣(mài)。（3分）影響：促進(jìn)了社會(huì)的封建化進(jìn)程。（2分）（2）意義：在一定程度上可以抑制土地兼并。（2分）認(rèn)識(shí)：商鞅變法后，土地兼并嚴(yán)重。土地兼并是封建社會(huì)一種固有的現(xiàn)象，其根源是土 地私有制。土地兼并會(huì)加劇社會(huì)矛盾，影響封建政