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1、(浙江學考)2018高考語文大一輪復習 第1部分 學考規(guī)定教材篇目鞏固 19 寡人之于國也達標演練(浙江學考)2018高考語文大一輪復習 第1部分 學考規(guī)定教材篇目鞏固 19 寡人之于國也達標演練 編輯整理:尊敬的讀者朋友們:這里是精品文檔編輯中心,本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的,發(fā)布之前我們對文中內(nèi)容進行仔細校對,但是難免會有疏漏的地方,但是任然希望(浙江學考)2018高考語文大一輪復習 第1部分 學考規(guī)定教材篇目鞏固 19 寡人之于國也達標演練)的內(nèi)容能夠給您的工作和學習帶來便利。同時也真誠的希望收到您的建議和反饋,這將是我們進步的源泉,前進的動力。本文可編輯可修改,如果覺
2、得對您有幫助請收藏以便隨時查閱,最后祝您生活愉快 業(yè)績進步,以下為(浙江學考)2018高考語文大一輪復習 第1部分 學考規(guī)定教材篇目鞏固 19 寡人之于國也達標演練的全部內(nèi)容。519寡人之于國也一、夯實基礎(chǔ)1下列各句中,加點詞語的解釋不正確的一項是()a河內(nèi)兇兇:收成不好,荒年b棄甲曳兵而走 走:逃跑c數(shù)罟不入洿池 數(shù):細密的d斯天下之民至焉 斯:這樣dd項,斯:則,那么。2下列各句中加點的詞語,與現(xiàn)代漢語用法相同的一項是() 【導學號:82160052】a養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也b夫顓臾,昔者先王以為東蒙主 c王無罪歲,斯天下之民至焉d頒白者不負戴于道路矣 da項,養(yǎng)生,古義:供養(yǎng)活著的人。
3、今義:保養(yǎng)身體.b項,以為,古義:“以之為”,把它當作。今義:認為.c項,無罪,古義:不要責怪。今義:沒有罪行. 3下列各句中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()a然而不王者b五十者可以衣帛矣c棄甲曳兵而走d則修文德以來之ca項,“王”名詞作動詞;b項,“衣”名詞作動詞;d項,“來”動詞的使動用法。4下列各句中,句式與其他三項不同的一項是() 【導學號:82160053】a未之有也b而謀動干戈于邦內(nèi)c是何異于刺人而殺之d申之以孝悌之義aa項,賓語前置句,其他三項是狀語后置句。二、閱讀訓練(一)閱讀下面的文言文,完成58題.梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣.河內(nèi)兇,則移其民于河東,移其粟于河內(nèi)。河
4、東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!?對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()a鄰國之民不加少 加:更b兵刃既接 既:已經(jīng) c棄甲曳兵而走 曳:拖著d或百步而后止 或:或者dd項,或:有的。6下列句子中,“焉”字的用法和意義與例句相同的一項是()例句:寡人之于國也,盡心焉耳矣a不闕秦,將焉取之b則將焉用彼相也c于其身也,則恥師焉,惑矣d少焉,月出于東山之上c例句和c項,語氣詞,不譯。a項,疑問
5、代詞,哪里。b項,疑問副詞,何必.d項,助詞,補充音節(jié)。7下列對文章的理解與分析,不正確的一項是()a梁惠王認為自己已經(jīng)夠為國盡心,“移民移粟比起鄰國的政治要好多了。但是,魏國依然“民不加多”,這成了梁惠王深深的困惑。b孟子直接指出梁惠王的錯誤做法。他用“五十步笑一百步的比喻論證,直指實質(zhì),使得梁惠王說出“直不百步耳,是亦走也”。c孟子向梁惠王說明他的“移民移粟”的治國方法與鄰國的治國不盡心沒有質(zhì)的區(qū)別,為下面孟子提出治國之策作了鋪墊.d孟子針對疑問,巧用比喻釋疑,把抽象的道理說得非常形象,使梁惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”.b孟子并沒有直接指出梁惠王的錯誤做法,而是用“五十步笑一百步”
6、的比喻論證啟發(fā)梁惠王.8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以五十步笑百步,則何如?譯文:_(2)直不百步耳,是亦走也.譯文:_【答案】(1)跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人,您覺得怎么樣呢?(2)他只不過沒有逃跑到一百步罷了,可是這也同樣是逃跑呀。(二)閱讀下面的文言文,完成912題.曰“王如知此,則無望民之多于鄰國也.不違農(nóng)時,谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣.百畝之田,勿奪其時,
7、數(shù)口之家可以無饑矣.謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā);人死,則曰:非我也,歲也。是何異于刺人而殺之,曰:非我也,兵也。王無罪歲,斯天下之民至焉?!?下列句中加點詞語解釋有誤的一項是()a數(shù)罟不入洿池洿:池塘b王道之始也 始:開端c申之以孝悌之義 義:正義、正確d頒白者不負戴于道路矣 頒白:指代老年人cc項的“義”應是“道理.10。下列句子中加點詞語的解釋正確的一項是()斧斤以時入山林申之以孝悌之義何異于刺人而殺之斯天下之民至焉a與相同,與相同b與不同,與不同c與相同,與不同d與不同,與相同b以:介詞,按照;介詞,用;代詞,代人;助詞,的。11下列分析不符合原文意思的一項是()a孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施,認為生產(chǎn)發(fā)展,使百姓安居樂業(yè),這是行王道的根本。b孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實深刻地揭示了當時社會的不平等。c孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻,表明害民的是荒年。d文章最后一句是說大王不要歸咎于年成,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,那么天下的百姓都會來歸順了。cc項,“表明害民的是荒年”有誤,應為“王”。12把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。譯文:_(2)百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣。譯文:_
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