高中語文 3.9《山中與裴秀才迪書》同步練習(xí) 粵教版選修《唐宋散文選讀》(2021年最新整理)

1、高中語文 3.9山中與裴秀才迪書同步練習(xí) 粵教版選修唐宋散文選讀高中語文 3.9山中與裴秀才迪書同步練習(xí) 粵教版選修唐宋散文選讀 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（高中語文 3.9山中與裴秀才迪書同步練習(xí) 粵教版選修唐宋散文選讀）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為高中語文 3.9山中與裴秀才迪書同

2、步練習(xí) 粵教版選修唐宋散文選讀的全部?jī)?nèi)容。9山中與裴秀才迪書“觥籌”不能寫成“杯觥我開始輕視語言（刊于2012年12月14日文匯讀書周報(bào)）中有這樣一句話:“每當(dāng)杯觥交錯(cuò)之際”其中的“杯觥交錯(cuò)”應(yīng)是“觥籌交錯(cuò)。“觥”，古代的一種酒器?！盎I”，行酒令的籌碼?！蚌』I交錯(cuò)”,酒器和酒籌交叉錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。語出宋歐陽修醉翁亭記：“射者中,弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者,眾賓歡也.”漢語中沒有“杯觥交錯(cuò)”。-摘自咬文嚼字2013年合訂本，作者:閻德喜簡(jiǎn)介王維(701761），字摩詰，唐代詩(shī)人、畫家.祖籍太原祁（今山西祁縣)，其父遷家蒲州（今山西永濟(jì))。開元九年進(jìn)士，因通音律授大樂丞。后

3、被張九齡擢為右拾遺。安史之亂前,官至給事中。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允.后復(fù)累遷至給事中,以尚書右丞終，世稱王右丞。作品王維詩(shī)現(xiàn)存不足400首,其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。書信是人們之間用來表達(dá)情感、闡發(fā)事理、敘事狀物的工具或手段。在古代,書信有許多別稱,如尺牘、簡(jiǎn)、札、箋、尺素、啟等，而書信這一稱呼是隨著社會(huì)的前進(jìn)和文學(xué)的發(fā)展逐漸形成的固定叫法。潘海霞、辛樹洪古代書信體散文的文體特征裴迪（pi） 飯訖(q） 曩昔(nn)夜舂（chn） 仄徑（z) 憩(q)青皋（o) 矯（jio)一、基礎(chǔ)考查1下列詞語中加點(diǎn)的字，注音不正確的一項(xiàng)是(c)a飯訖（q）朝雊（

4、u)輕鯈(tio) 玄灞（xun b）b村墟(x） 夜舂（chn）曩昔（nn） 淪漣（ln lin）c仄徑(z） 蔓發(fā)(mn)輞水（wn） 僮仆（tn p)d青皋（o) 黃蘗(b）猥（wi) 矯翼（jio y)解析：c項(xiàng),“仆讀p。2對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(a）a足下方溫經(jīng)方:剛剛b與山僧飯訖而去 訖：罷，結(jié)束c然是中有深趣矣 是中：這當(dāng)中d多思曩昔，攜手賦詩(shī) 曩昔：從前解析:a項(xiàng),方:正在。3下列對(duì)人稱代詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(d)a足下方溫經(jīng)足下:是第二人稱代詞“你b猥不敢相煩 猥：指本人，自我謙稱c倘能從我游乎 我：即古文中的“吾”，同現(xiàn)代漢語中的第一人稱代詞“我d非子天機(jī)

5、清妙者 子:指第三人稱代詞“他”解析：d項(xiàng),“子”指第二人稱代詞“你”。4下列各句中，“因”的解釋與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（b)a因馱黃蘗人往b蒙故業(yè)，因遺策c因人動(dòng)而敝之d因河為池解析：b項(xiàng)，“因意為“沿襲”，a、c、d三項(xiàng)意為“憑借”。二、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成59題.上梅直講書蘇軾軾每讀詩(shī)至鴟鸮，讀書至君奭，常竊悲周公之不遇.及觀史,見孔子厄于陳蔡之間,而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答.夫子曰:“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大,故天下莫能容；雖然，不容何??？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎兀?fàn)柖嘭?cái),吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其

6、徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門.今年春，天下之士,群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二.既而聞之,執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非

7、親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴,亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之,亦何以易此樂也!傳曰：“不怨天，不尤人.”蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”.執(zhí)事名滿天下,而位不過五品。其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也.軾愿與聞焉！(選自蘇軾文集卷四十八）注:梅直講：即梅堯臣，字圣俞,北宋詩(shī)人.他曾任國(guó)子監(jiān)直講。5下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（b)a常竊悲周公之不遇竊：暗暗地、私下地b而又有梅公者從之游 游：游覽c軾不自意 意：料想d以為有孟軻之風(fēng) 以為：認(rèn)為解析：

8、b項(xiàng),游：交游。6下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（b）a皆天下之賢才故更之為愚溪b夫子油然而笑曰正襟危坐而問客曰c其后益壯，始能讀其文詞如吾之衰者，其能久存乎d非左右為之先容奚以之九萬里而南為解析：b項(xiàng),均為連詞，表修飾。a項(xiàng)，助詞,的/代詞，它。c項(xiàng)，代詞，我/副詞,難道.d項(xiàng)，介詞，替/句末語氣詞,不譯。7下列各項(xiàng)中,文言句式與例句相同的一項(xiàng)是（b）例句：則周公誰與樂其富貴a為頑童所辱b惟兄嫂是依c客有吹洞簫者 d望長(zhǎng)安于日下解析：b項(xiàng)和例句均為賓語前置句。a項(xiàng)為被動(dòng)句.c項(xiàng)為定語后置句。d項(xiàng)為狀語后置句。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是(c）a本文是蘇軾應(yīng)禮部試

9、考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望.b蘇軾在這封信中用孔子及其學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。c蘇軾說自己小時(shí)讀書就聽說，歐陽修的文章和孟子、韓愈等人的文章齊名，而且還知道他的性情瀟灑，能自得其樂。d蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。解析：c項(xiàng),“其后益壯”才推測(cè)出歐陽修性情瀟灑,能自得其樂。9將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語.（1)夫子之道至大，故天下莫能容。_(2）茍其僥一時(shí)之幸，從車騎

10、數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！_答案：(1）先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受。(2）如果僥幸獲得一時(shí)的成功，帶著成隊(duì)的車馬和幾十個(gè)隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂！參考譯文：我每次讀到詩(shī)經(jīng)的鴟，讀到書經(jīng)的君奭，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了史記，看到孔子被圍困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過；顏淵、仲由等學(xué)生,互相問答?？鬃诱f:“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對(duì)嗎？我為什么落到這田地呢？”顏淵說：“先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么害處？沒人接受，然后才顯出你是君子。

11、”孔子欣慰地笑著說：“顏回，如果你有很多財(cái)產(chǎn)，我替你管賬。（我們是這么志同道合啊。)”雖然天下沒有人接受孔子的主張，但他的學(xué)生竟能夠自我滿足而且是這樣地快樂。現(xiàn)在我才知道，周公的富貴實(shí)在還比不上孔子的貧賤.像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂?然而跟孔子一同過著貧賤生活的人,卻都是天下的賢才，光這一點(diǎn)也就值得快樂了。我七八歲的時(shí)候,才知道讀書。聽說如今天下有一位歐陽公，他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公,跟歐陽公交游，并且常常和他議論。后來我年紀(jì)漸長(zhǎng)，才能夠讀他們的文章辭賦，想象他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗所謂的快樂,而自己愛好圣人引為快樂的事.我當(dāng)時(shí)正在學(xué)作詩(shī)賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法求見諸位先生.來到京城一年多，不曾登門求教。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考我們。我沒有想到，竟得了第二名。后來聽說,先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格,而歐陽公也因?yàn)槲夷軌虿皇苁浪孜娘L(fēng)的影響而錄取了,因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)系,不是親戚朋友為我請(qǐng)求囑托，從前十多年里聽到名聲卻不能進(jìn)見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守