人學(xué)基本知識文庫：博克

1、人學(xué)基本概念系列博克形而上是人類區(qū)別于動物的重要文明之一，人學(xué)是研究人類文明、思想、道德、社會規(guī)范形成等領(lǐng)域的學(xué)科。本文提供對人學(xué)基本概念“博克”的解讀，以供大家了解。博克【生卒】：17291797【介紹】： 英國著名的政治家、政論家、美學(xué)家。出生于愛爾蘭一個律師家庭。15歲進(jìn)都柏林大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后赴論敦中殿律師學(xué)院進(jìn)修。1757年發(fā)表論崇高與美兩種觀念的來源，引起康德、萊辛等人注意。在政治上博克屬于輝格黨。他早期受盧梭影響，寫出為自然社會辯護(hù)，抨擊資本主義社會的窮困和罪惡。1765年被選為國會議員，在國會里他多次發(fā)表演說，主張自由選舉，攻擊喬治三世的暴政；對美洲殖民地人民的革命表示同

2、情和支持；主張采取措施緩和英國對愛爾蘭的經(jīng)濟(jì)控制和政治壓迫；反對英國政府利用東印度公司對印度人民施行殘酷統(tǒng)治。但是1789年法國大革命爆發(fā)后，博克發(fā)表一系列演說和論著攻擊這場革命。其中關(guān)于法國革命的感想(1790)，分析大革命的人權(quán)思想，指責(zé)雅各賓黨人誤解人權(quán)，為世襲君主制度辯護(hù)。1796年又發(fā)表弒君者的和平書簡，要求英國政府加緊扼殺法國革命政權(quán)。(1)美感起于愛，崇高感起于恐懼 博克繼承經(jīng)驗派的傳統(tǒng)，從生理學(xué)出發(fā)，研究人類的本能和情欲，探討美與崇高的性質(zhì)和根源。他把人類基本情欲分成兩類：一類是“自我保存”，一類是“社會生活”，前者是要求維持個體生命的本能，后者是維持種族生命的性欲和人與人之間

3、的社交要求。認(rèn)為崇高感的根源是“自我保存”的情欲，美感的根源是“社會生活”的情欲。崇高感的心理內(nèi)容是恐怖和驚懼，這只有在生命受到威脅，個體感到痛苦或危險時才產(chǎn)生。崇高的對象不同于實際危險，因為它處于某種距離以外，或受到某種緩和，危險和痛苦可變?yōu)橛淇?，崇高感就是“面臨恐怖的對象卻沒有真正的危險”的自豪感。美感的主要心理內(nèi)容是“愛”，“愛”所指的是在觀照任何一美的事物時心里所感覺到的那種喜悅。博克又認(rèn)為，社會交往有三種情欲，即“同情”、“摹仿”、“競爭心”。其中同情使人關(guān)心旁人所感受到的，使藝術(shù)能把情感由一個人心里移注到另一個人心里。愛與社會生活的三種情欲，都需要從美的對象里尋找寄托，產(chǎn)生的情感都

4、是愉快的。(2)人權(quán)指自然權(quán)利，不包括政權(quán) 博克認(rèn)為，文明社會是為造福人類而建立的，在這個社會里，人人都有享受一切的平等權(quán)利，但在實際上每人所得卻不能平等。至于每個人在管理國家方面所應(yīng)分到的力量、威權(quán)、職位，也并不屬于普通人原有的直接權(quán)利。他指出，文明社會是約定俗成的產(chǎn)物，它的一切權(quán)力都是由約定創(chuàng)造出來的。文明社會最基本的法則之一，就是不容許任何人為自己判斷是非。這就使每個人放棄了原始自由人的第一條基本權(quán)利自我判斷，丟掉了自然的第一條法則自衛(wèi)的權(quán)利。在博克看來，權(quán)利不等于權(quán)力，所謂人權(quán)僅指人的自然權(quán)利，而不包括政權(quán)，人類想同時享有蒙昧狀態(tài)下的自然權(quán)利和文明狀態(tài)下的權(quán)利是辦不到的。據(jù)此，他誣蔑法國革命是對人權(quán)的踐踏，是把權(quán)力和權(quán)利混為一談。博克對勞動人民極端仇恨和恐懼，認(rèn)為窮人之所以貧窮，就是因為逃避勞動，因而理應(yīng)受到詛咒而不能同情。如果裝腔作勢地憐憫窮人，只能使他們對現(xiàn)狀不滿，教