四年級(jí)上冊(cè)27課讀后感

1、四年級(jí)上冊(cè) 27 課讀后感 四年級(jí)上冊(cè) 27 課讀后感 今天,我學(xué)了烏塔這篇課文 ,感想很多. 烏塔是德國(guó)的一位 14 歲的小姑娘 ,她用三年的時(shí)間做好充分的準(zhǔn)備 , 三年里,她設(shè)計(jì)好旅游 線路,閱讀有關(guān)書(shū)籍 ,了解每個(gè)旅游城市特點(diǎn) ,并且她利用周末和假期 的時(shí)間發(fā)宣傳單 , 給人看小孩 , 自己掙夠錢(qián)了旅游的錢(qián) , 然后獨(dú)自一人 游歷歐洲. 2. 跟烏塔比起來(lái) , 我們中國(guó)的孩子可 幸福多了! 父母整天把我們 關(guān)在家里,不讓我們外出 ,總是擔(dān)心我們的安全 .出去找同學(xué)玩也不放 心,一會(huì)兒一個(gè)電話 , 弄得我們成了溫室里的花草 ! 是不是烏塔的父母不愛(ài)她 , 才忍心讓她自己去旅游呢 烏塔說(shuō) ,

2、 我 也是家里的寶貝 ,爸爸媽媽, 爺爺奶奶也很愛(ài)我 .愛(ài)孩子, 為什么就不 能讓他們單獨(dú)出門(mén) 是啊!看看自己, 現(xiàn)在別說(shuō)獨(dú)自去旅游了 ,連上超 市媽媽都不讓我自己去 ,如果整天這樣把我們關(guān)在溫室里 , 我們什么 時(shí)候才能長(zhǎng)大 爸爸媽媽,我已經(jīng)長(zhǎng)大了 ,給我鍛煉的機(jī)會(huì) ,我會(huì)更堅(jiān) 強(qiáng)! 我們也會(huì)成為中國(guó)的 烏塔! 讀過(guò)烏塔這篇課 , 我深受震撼 . 一個(gè) 14 歲的德國(guó)小女孩 , 獨(dú)自 一人游歐洲 , 對(duì)我這個(gè)沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的人來(lái)說(shuō) ,是一件不敢想象的事情 . 烏塔一個(gè)人不怕危險(xiǎn)嗎 她爸爸媽媽不擔(dān)心嗎 為解開(kāi)這些疑問(wèn) , 我接 著往下讀.最終從烏塔的話中解開(kāi)了疑問(wèn) : 原來(lái)她在家里就設(shè)計(jì)好了 旅行

3、路線和路程 ,每到一個(gè)地方她就先查警 -察局的電話號(hào)碼 , 以便在 遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)可以請(qǐng)求幫助 , 然后給家里撥個(gè)電話或寄張明信 片. 我被烏塔的行為感動(dòng) ,讀得入迷,同烏塔產(chǎn)生了同樣的想法 : 愛(ài)孩 子, 為什么就不能讓他們單獨(dú)出門(mén) 當(dāng)我們出門(mén)時(shí) ,父母總是千叮 萬(wàn)囑, 有時(shí)還要有個(gè)人陪著你們出門(mén) , 可憐天下父母心 , 可是各位父 母,你們知道嗎 在人生道路上 ,有無(wú)數(shù)坎坷和磨難 , 只有依靠自己 ,才 能戰(zhàn)勝困難 .在困苦的長(zhǎng)途跋涉中 , 尋求適合自己的生活方式 ,主動(dòng)磨 練自己. 我一定要像烏塔一樣 :獨(dú)立自主,提高自我保護(hù)意識(shí) , 做一個(gè)有責(zé) 任心的人 . 我從烏塔這篇文章中我知道

4、了要學(xué)烏塔那樣獨(dú)立，我要向她 學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成自己的心愿。 可是天底下的母親太愛(ài)自己的了，那里都不讓去，要到哪里去們 都會(huì)把你跟著一步都不會(huì)離開(kāi)， 就連上學(xué)爺爺或奶奶都會(huì)把你送到校 門(mén)口。甚至放學(xué)都要到學(xué)校門(mén)口等候你，還幫你把書(shū)包背回家。 我們中國(guó)的母親和爺爺或奶奶都非常的愛(ài)我們，就連去朋友家都 不讓去，給朋友或同學(xué)過(guò)生日都不行，們是怕我們被壞人騙走。所以 我想對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)： “你們應(yīng)該讓我們有一個(gè)自己獨(dú)立的一個(gè)膽兒，不 然成天呆在家里，這也不能做，那也不讓做。在家里要是有一天大人 們出去了，要好幾天才回來(lái)而我又啥都做不來(lái)，誰(shuí)來(lái)照顧我啊 ?不可 能不吃飯啊，還有等到了中學(xué)或大學(xué)的話，什么都做不來(lái)，

5、那人生下 來(lái)有什么用嗎 ?” 因此，我想們應(yīng)該了解我們的心情，能讓我們有個(gè)獨(dú)立的膽兒。 【擴(kuò)展閱讀篇】 所謂“感” 可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi) 容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想， 可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想， 也 可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、 諷刺。讀后感 的表達(dá)方式靈活多樣， 基本屬于議論范疇， 但寫(xiě)法不同于一般議論文， 因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感 情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 首先，要讀好原文 “讀后感 1 ”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的 基礎(chǔ)。走馬觀花地讀， 可能連原作講的什么都沒(méi)有

6、了解， 哪能有“感”? 讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深 刻。如果要讀的是議論文， 要弄清它的論點(diǎn) （見(jiàn)解和主張 ） ，或者批判 了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)， 想一想你受到哪些啟發(fā)， 還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什 么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間 是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要 弄清楚作品通過(guò)記人敘事， 揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)， 反映了什 么樣的社會(huì)現(xiàn)象， 表達(dá)了作者什么思想感情， 作品的哪些章節(jié)使人受 感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。 其次，排好感點(diǎn) 只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì) 原文中心感受得深可

7、以寫(xiě)成讀后感， 對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以 寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原 作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所 知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。 第三、選準(zhǔn)感點(diǎn) 一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè) 中心，切不可面面俱到， 所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選 比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又 覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。 第四、敘述要簡(jiǎn) 既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的 那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感

8、中 少不了“敘”。但是它不同于記敘文中 “敘”的要求。記敘文中的“敘” 講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不 要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛 病是敘述不簡(jiǎn)要， 實(shí)際上變成復(fù)述了。 這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握 所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少 越好，簡(jiǎn)還要明。 第五，聯(lián)想要注意形式 聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想 （ 聯(lián)想的事物之間具有相同性 ） 、相反聯(lián)想 （聯(lián)想的事物之間具有相反性 ） 、相關(guān)聯(lián)想 （聯(lián)想的事物之間具有相關(guān) 性） 、相承聯(lián)想 （聯(lián)想的事物之間具有相承性 ） 、相似聯(lián)想 （聯(lián)想的事物 之間具有相似性 ） 等

9、多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想 這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。 本段如何寫(xiě)讀后感 格式 一、格式和寫(xiě)法 讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后 的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用讀后感 ; 還可以用自己的感受 （一兩個(gè)詞語(yǔ) ）做題目，下一行是讀有感， 第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。 二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。 三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。 四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三 結(jié)合。 五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。 六、要審清題目。 在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的， 什么是次要的，

10、力求做到“讀” 能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。 七、要選擇材料。 讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從 而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì) ; 只有 認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)， 這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想， 就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。 對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到， 應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。 八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。 原文內(nèi)容往往用34句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作 品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。 九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。 寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng) 寫(xiě)讀后感絕不

11、是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任 意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。 要寫(xiě)得有真情實(shí)感。 應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受， 絕非“檢討書(shū)” 或“保證書(shū)”。 要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染 讀者。 禁止寫(xiě)成流水賬 ! 本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感 (1) 引圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。 (2) 概概括本文的主要內(nèi)容 , 要簡(jiǎn)練, 而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。 (3) 議分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的 內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容 作一番分析 ;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)， 由個(gè)別到一般的作一番挖掘 ; 對(duì)寓 意深的材料更要

12、作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。 要選擇感受最深的一點(diǎn)， 用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。 這樣的句 子可稱為 觀點(diǎn)句 。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。 觀點(diǎn)句 在文中的位置是可以靈活的， 可以在篇首， 也可以在篇末或 篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)， 最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法， 把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。 (4) 聯(lián)聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。 寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。 就事論事撒不開(kāi)， 感不能深 入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給 人以震撼。聯(lián)， 就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生 活中相類似的現(xiàn)象， 也可以由古及今聯(lián)系

13、現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn) 題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論 證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”藕” 斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn) ( 即中心 論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突 出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須 緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。 (5) 結(jié)總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。 以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的， 要善于靈活掌握。比如， 簡(jiǎn)述原文 一般在亮明觀點(diǎn) 前，但二者先 后次序互換也是可以的。 再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)

14、講道理時(shí)所 擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。 一、先要重視感 感要多 讀要少，要善于靈活掌握。 比如，“簡(jiǎn)述原文” 一般在“亮 明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè) 步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷， 就不必再 寫(xiě)第四個(gè)部分了。 二、要重視 讀 在讀與感的關(guān)系中， 讀是感的前提，基礎(chǔ) ; 感是讀 的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先 讀 而后 感 ，不 讀 則無(wú) 感 。因此， 要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文， 要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容， 正確理解 原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義， 深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中 表達(dá)的思想感情。 三、讀完一本書(shū)或一

15、篇文章 會(huì)有許多感想和體會(huì) ; 對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章， 不同的人從不同 的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家 熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考， 可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要 露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真 才實(shí)學(xué)的重要性， 若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因， 就 可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)， 不能搞華而不實(shí)， 否則會(huì) 給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆 ; 再要從管理體制的角度去思考，就可 進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的 大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制， 為南郭先生一 類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件， 從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)， 打破鐵飯碗

16、，廢除大鍋飯的必要性。 四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文 一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作 為初學(xué)者， 就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。 要注 意把握分析問(wèn)題的角度， 注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況， 從眾多的頭緒中 選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。 初中作文課中，除了寫(xiě) 讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐?一部電影，電視片或參完某一展覽后寫(xiě) 觀后感 ，觀后感的寫(xiě)法與讀 后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展 開(kāi)論述就可以了。 五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě) (1) 簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代， 以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。 寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)， 并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能 大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、 文的具體內(nèi)容， 而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān) 系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。 (2) 亮明基本觀點(diǎn)。 選擇感受最深的一點(diǎn)， 用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確 表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是 這篇文章的中心論點(diǎn)。 “觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以 在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。 (3) 圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分， 是對(duì)基本觀點(diǎn) (即中心論點(diǎn) )