傳統(tǒng)手工編織心得體會

1、精品好資料學(xué)習(xí)推薦手工編制心得體會傳統(tǒng)手工技藝，手工藝是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。手工藝是指以手工勞動進(jìn)行制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。有別于以大工業(yè)機(jī)械化方式批量生產(chǎn)規(guī)格化日用工藝品的工藝美術(shù)。手工藝品指的是純手工或借助工具制作的產(chǎn)品。可以使用機(jī)械工具，但前提是工藝師直接的手工作業(yè)仍然為成品的最主要來源。手工藝是一種創(chuàng)意打扮人們生活的文化，但隨著人類現(xiàn)代生活方式的改變，許多曾經(jīng)非常熟悉的手藝活已離我們遠(yuǎn)去。然而，這些手工藝品是蘊(yùn)涵人類文明之始的工藝文化。本質(zhì)上講，手工藝是一種創(chuàng)意打扮人們生活的文化，是一種滿足人的物質(zhì)及精神生活需要的造物藝術(shù)。正如日本學(xué)者柳宗悅所說：“只有工藝的存在

2、我們才能生活。從早到晚或工作或休息。我們身著衣物而感到溫暖，依靠成套的器物來安排飲食，備置家具、器皿來豐富生活因此，如果工藝是貧弱的，生活也將隨之空虛。 ”面對傳統(tǒng)手工藝的衰落，從20世紀(jì)六七十年代起，西方就開始了范圍廣泛的“手工藝復(fù)興運(yùn)動”。雖然手工藝的復(fù)興作為文化上的一種思潮，不可能從根本上改變社會生產(chǎn)的大趨勢，但卻充分肯定了手工藝品在人們生活中的地位和作用;同時(shí)啟發(fā)人們進(jìn)一步思考如何避免工業(yè)化對社會文化環(huán)境帶來的危害. 如何保護(hù)各國各民族的文化遺產(chǎn)以及尊重各民族不同的生活習(xí)俗20世紀(jì)后期以來，保護(hù)和發(fā)展民族民間文化已成為各個(gè)國家文化發(fā)展的重要課題。1986年9月的“烏拉圭回合”談判中，法

3、國提出“文化例外”的原則。澳洲地區(qū)重視文化人類學(xué)的研究，反對外來文化的侵略。新加坡開展“華語運(yùn)動”以維護(hù)東方文化。日本、韓國把傳統(tǒng)民間藝人視作國寶，稱為“文化財(cái)”。我國臺灣則實(shí)施了 “民間藝術(shù)保存?zhèn)髁?xí)計(jì)劃”，將民間藝術(shù)教育納入中小學(xué)教學(xué)課程。由此可見，對傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)體現(xiàn)了人類的一種文化自覺，保護(hù)了這種文化就保護(hù)了民族文化的尊嚴(yán)。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，離不開本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化根基。舍此就會迷失方向，喪失民族精神支柱。傳統(tǒng)手工藝的衰落是現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物，因而手工藝的復(fù)興必須面對現(xiàn)實(shí)，響應(yīng)時(shí)代需求，不斷 “推陳出新”。第一，傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代生活相結(jié)合，滿足和適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。傳統(tǒng)手工

4、藝需要活用于生產(chǎn)生活的方方面面，如將傳統(tǒng)的繪畫與雕刻工藝應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑與裝潢，在保持手工藝品基本特征的基礎(chǔ)上，使其進(jìn)入市場流通。再如刺繡在和服上的應(yīng)用。和服本身非常講究織染和刺繡工藝，還有穿著時(shí)的繁冗規(guī)矩使它儼然成了一種藝術(shù)品。直到如今，逢年過節(jié)或在婚禮、葬禮、畢業(yè)典禮及慶祝會等隆重場合上，和服仍是日本人的首選。可見刺繡和服完全融入了日本的現(xiàn)代社會，成為一種生活文化和生活情境本身。費(fèi)孝通先生指出：“這些傳下來的東西之所以傳下來就因?yàn)樗鼈兡軡M足當(dāng)前人們的生活需要。既然能滿足當(dāng)前人的生活需要，它們也就是當(dāng)前生活的一部分，它們就還是活著。這也等于說一個(gè)器物一種行為方式，之所以成為文化中的傳統(tǒng)是在它還

5、發(fā)生功能，即能滿足當(dāng)前的人們的需要。第二，.利用現(xiàn)代科技手段，加快傳統(tǒng)手工藝品的不斷創(chuàng)新藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新。傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新具有必然性。因?yàn)椴还苁菑臉邮?、質(zhì)料還是從風(fēng)格等方面來看，傳統(tǒng)工藝品都已成為一種定式，有的已作為一種傳統(tǒng)和規(guī)范而呈封閉狀態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，消費(fèi)者的市場需求、審美情趣、消費(fèi)行為都會發(fā)生變化。那種品種單一、款式重復(fù)的工藝品已不符合時(shí)代發(fā)展的要求。必須根據(jù)消費(fèi)者的需求和最新的科技發(fā)展，將新技術(shù)、新材料、新工藝合理運(yùn)用到具體的手工藝品生產(chǎn)中。傳統(tǒng)文化只有經(jīng)過與現(xiàn)代要素的重新組合，才能融入現(xiàn)代社會。鉤針?biāo)囆g(shù)歷史悠久，在我國有著豐富的文化底蘊(yùn)，我們的父輩這一代，可以說人人皆知鉤針?biāo)囆g(shù)

6、，但是隨著社會的發(fā)展，我們在享受高度工業(yè)化成果的同時(shí)，也逐漸冷落了，丟掉了傳統(tǒng)的手工編織藝術(shù)。教育綱要指出，選擇編排教學(xué)內(nèi)容要汲取歷史上的科學(xué)、藝術(shù)、道德等方面的文化傳統(tǒng)。為宏揚(yáng)和傳承民族文化，使鉤針?biāo)囆g(shù)代代相傳，也為了貫徹實(shí)施新教育綱要，更為了培養(yǎng)民族意識，發(fā)展藝術(shù)專長。我進(jìn)行了為期一年的鉤針?biāo)囆g(shù)教育的研究?？疾飚?dāng)前的鉤針?biāo)囆g(shù)教育狀況，以鉤針?biāo)囆g(shù)為研究對象的很少，鉤針?biāo)囆g(shù)教育還缺乏系統(tǒng)的教育指導(dǎo)模式。（五）研究方法：主要采用行動研究法和個(gè)案研究法1、行動研究法：依靠鉤針?biāo)囆g(shù)教育教學(xué)的實(shí)踐，主要通過一輪輪的大量教育教學(xué)實(shí)踐，采用實(shí)踐、反思、再實(shí)踐的方式，不斷生成，不斷反思，不斷調(diào)整和完善鉤針?biāo)?/p>

7、術(shù)教育的實(shí)施步驟和內(nèi)容，以及實(shí)施鉤針?biāo)囆g(shù)教育過程中所采用的方法和手段，最后完成課題研究的任務(wù)。2、個(gè)案研究法以7名為研究對象，對他們在鉤針?biāo)囆g(shù)教育中的實(shí)際情況進(jìn)行描述，從中揭示鉤針?biāo)囆g(shù)教育的的實(shí)施步驟和內(nèi)容，以及鉤針?biāo)囆g(shù)教育的方法和手段。（六）研究步驟：1、查閱有關(guān)資料，初步確定鉤針?biāo)囆g(shù)教育的實(shí)施步驟及其內(nèi)容。2、按照鉤針?biāo)囆g(shù)教育的總體計(jì)劃，對7名進(jìn)行鉤針?biāo)囆g(shù)教育活動，觀察、記錄她們在活動中的實(shí)際情況，及時(shí)分析、反思，并采取對策，逐步充實(shí)完善鉤針?biāo)囆g(shù)教育的實(shí)施步驟及其內(nèi)容，尋找出最有效的鉤針?biāo)囆g(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)。三、研究結(jié)果（一）總結(jié)了鉤針?biāo)囆g(shù)教育的實(shí)施步驟及其內(nèi)容根據(jù)勞動課程、鉤針編織等書籍上相關(guān)

8、的鉤針編織，初步確定鉤針?biāo)囆g(shù)教育的步驟以最基本的3個(gè)針法：辮子針、短針、長針為主，考慮的能力發(fā)展特點(diǎn)，及鉤針?biāo)囆g(shù)內(nèi)容本身的依從性，確定在鉤針?biāo)囆g(shù)教育活動中再加入3種針法的結(jié)合、混合練習(xí)。大致分為五個(gè)步驟，而活動內(nèi)容則是3個(gè)基本針法的展開，是讓運(yùn)用、練習(xí)辮子針、短針和長針這3個(gè)基本針法，編織較為簡單的物品。棒針和鉤針是編織的主要工具，使用棒針可以編織較大而且厚重的織物；使用鉤針則可以編織細(xì)膩精美的織物，當(dāng)然在編織高手的手下，無論棒針還是鉤針都可以織出精美的作品。在中國編織愛好者呈逐年上升趨勢，越來越多的女性朋友喜歡編織，從事編織。編織類圖書發(fā)行也逐年增多。她們已經(jīng)不滿足于購買現(xiàn)成的衣物，更喜歡獨(dú)

9、特、個(gè)性的服裝，使用棒針和鉤針編織，可以很好的滿足現(xiàn)代女性追求個(gè)性的需求。棒針和鉤針編織主要以針法和花樣為單位組成織物?？椆に嚻吩谠?、色彩、編織工藝等方面形成了天然、樸素、清新、簡練的藝術(shù)特色。在原料上，玉米皮、麥秸、柳條、麻等天然的淺黃、淺棕、乳白等色彩和質(zhì)地，給人們以自然素質(zhì)的美和淳樸的藝術(shù)享受。如山東柳編的筐、籃、簍、花盆套等，既呈現(xiàn)柳條典雅的淺棕色，又體現(xiàn)編織工藝簡練，風(fēng)格粗獷，富有天然野趣。在工藝上，通過運(yùn)用編織、纏扣、釘串等多種技法，編織成豐富多彩的花紋和造型。雖然麥秸、玉米皮、竹篾、柳條等原料色澤單一，但由于編織工藝的多樣化，采用疏密對比，經(jīng)緯交叉、穿插掩壓、粗細(xì)對比等手法，使之在編織平面上形成凹凸、起伏、隱現(xiàn)、虛實(shí)的浮雕般的藝術(shù)效果，增添了色彩層次，同時(shí)也顯示了精巧的手工技藝。在裝飾方法上，編織工藝還運(yùn)用布貼、刺繡、藍(lán)印花布、絨繡等工藝，使之更加多彩。在草編、玉米皮編的提籃上裝飾刺繡、布貼、絨繡或彩色草編圖案，在雅致中又顯示高貴。山東萊西的玉米皮纏扣提籃是以藍(lán)印花布為面料，