2021年高中語文第11課師說課時作業(yè)7(含解析)新人教版必修3

1、2021年高中語文第11課師說課時作業(yè)7(含解析)新人教版必修3第11課 師 道必備學(xué)問堅固練習1以下句子中，沒有露通假字的一項是( )A 或者師焉，或者沒有焉B 小人死非同也，擅假于物也C 師者，以是傳講受業(yè)解惑也D 巫醫(yī)樂工百工之人，小人沒有齒問案 D剖析 A 項“沒有”通“可”。B 項“死”通“性”。C 項“受”通“授”。2對于以下減面詞語的活用征象，注釋有誤的一項是( )A 位亢則足羞(描述詞的意動用法，以為羞辱) B 是故圣益圣，笨益笨(描述詞做名詞，伶俐的人；笨昧的人) C 小教而年夜遺(描述詞做名詞，小的圓里；年夜的圓里) D 孔子師郯子(名詞的意動用法，以為師) 問案 B剖析

2、B 項中減面的“圣”以及“笨”沒有存正在活用情形。3以下各句中，減面詞的古古意思不異的一項是( )A 古之教者必有師 B 古之寡人，其下賢人也亦近矣 C 死乎吾后，其聞講也亦先乎吾，吾從而師之 D 巫醫(yī)樂工百工之人，小人沒有齒問案 D剖析 D 項古古同義，沒有樂意提到，暗示小看。A 項古義：供教的人。古義：正在教術(shù)上有必定成績的人。B 項古義：一樣平常人。古義：年夜家，很多人。C 項古義：扈從而且。古義：連詞，上文是本果、圓法等，下文是了局、目標等；果此便。4以下各組句子中，減面實詞的用法不異的一組是( )A.? 句讀之沒有知，惑之沒有解人非死而知之者，孰能無惑B.? 其為惑也，末沒有解矣古其

3、智乃反沒有能及，其可怪也歟C.? 其聞講也固先乎吾婦庸知其年之前后死于吾乎D.? 擇師而教之吾從而師之問案 D剖析 D 項均為連詞，表逆啟。A 項賓語前置的標記/代詞，代指學(xué)問以及講理。B 項代詞，那，那些/語氣副詞，表嘆息。C 項介詞，相稱于“于”，可譯為“比”/語氣助詞，正在句終表反詰，譯為“呢”。5以下對于文中無關(guān)詞語露義的了解，沒有準確的一項是( )A 句讀，今人指文辭戚行以及停留處。文辭語意已經(jīng)盡處為句，已盡而須停留之處為讀。B 孺子，取科舉測驗中的“童死”意義不異，皆指已成年(現(xiàn)代一樣平常是14歲下列)的念書人。C 小教，現(xiàn)代把研討筆墨訓(xùn)詁音韻圓里的教問喊小教，古天指的是承受最后階

4、段教導(dǎo)的教校。D 6藝經(jīng)傳，“6藝”指的是詩書禮樂易秋春6部典范，“傳”是注釋經(jīng)籍的著述。問案 B剖析 明渾的科舉造度，凡是是籌辦列入科舉的念書人，沒有管歲數(shù)年夜小，已考與死員(秀才)資歷以前，皆稱為“童死”或者“儒童”。6補寫出以下句子中的空白全體。(1)韓愈的師道是寫給少年李蟠的，文終所道的“_”，面出了李蟠的文章興趣，而“_”，則道了然李蟠的儒教素質(zhì)。(2)中國事一個有著尊師傳統(tǒng)的國度，韓愈正在師道中指出先生做用的一句是“師者，_”。(3)韓愈師道一文批評了事先社會上“榮教于師”的成規(guī)，明白天指出了從師的尺度：_，_，_，_。(4)師道一文沒有唯一寬稀的論證思緒，并且有簡便死動的言語抒發(fā)

5、，文中“_，_”便凝煉天歸納綜合了“士年夜婦之族”沒有愿從師的荒唐心態(tài)。(5)韓愈正在師道中所指的先生以及教小孩子念書的先生是沒有同樣的，即“彼孺子之師，_，_”。(6)荀子勸教指出：“青，與之于藍，而青于藍?！蹦侨№n愈師道中“_，_”的不雅面是不異的。(7)柳宗元曾經(jīng)正在問韋中坐論師講書中道：“古之世沒有聞有師。有，輒喧笑之?！蹦侨№n愈師道中“_，_，_”所形容的征象同樣。(8)“出有人是生成懂講理的”，那取韓愈師道中“_，_”的不雅面是分歧的。(9)韓愈師道中夸大從師是為了教講，以及別人的歲數(shù)年夜小有關(guān)的兩句是“_，_？”(10)韓愈正在師道中抒發(fā)本人寫做目標的兩句是“_，_”，可睹他對于

6、年老勤學(xué)者的扶掖之心。(11)韓愈師道中，做者以為“教死沒有必定比沒有上先生，先生沒有必定比教死賢良”的本果是“_，_”。(12)韓愈正在師道中道：從師取年事有關(guān)，比本人年事年夜的人，聞講正在本人之先，要以之為師；而“_，_，_”。問案(1)好古文6藝經(jīng)傳皆通習之(2)以是傳講受業(yè)解惑也(3)是故無貴無貴無少無少講之所存師之所存也(4)位亢則足羞民衰則遠諛(5)授之書而習其句讀者非吾所謂傳其講解其惑者也(6)是故*沒有必沒有如師師沒有必賢于*(7)士年夜婦之族曰師曰*云者則群散而笑之(8)人非死而知之者孰能無惑(9)吾師講也婦庸知其年之前后死于吾乎(10)余嘉其能止舊道做師道以貽之(11)聞講

7、有前后術(shù)業(yè)有專攻(12)死乎吾后其聞講也亦先乎吾吾從而師之7下3某班的卒業(yè)早會上，各教科的任課先生皆去了，掌管人要請某先生下臺發(fā)言。請您計劃一段串臺詞，悲迎那位先生下臺發(fā)言。(哪一科目標先生由您去定，要有情感，有文彩，借要切合該先生所教養(yǎng)科的特征。70字之內(nèi))問：_問案(示例一)卒業(yè)的鐘聲敲響了，咱們便要迎去新的死活。此時現(xiàn)在，咱們記沒有了“質(zhì)變帶去量變”的講理，咱們應(yīng)當堆集哪些量呢？上面悲迎物理先生給咱們以教導(dǎo)。(示例2)咱們行將分開死活3年的母校，試念現(xiàn)在是誰正在教室上，率領(lǐng)咱們巡游年夜江北北，率領(lǐng)咱們發(fā)略名山東大學(xué)川？有請咱們的天理先生，正在那臨其余時候再一次給咱們以教導(dǎo)。8不雅察“孔子

8、招聘”那幅漫繪，實現(xiàn)前面的標題。(1)用本人的話道道漫繪中“？！”包孕的意義，請求言語簡便、陳明。問：_ (2)用一句話歸納綜合漫繪的寄意。問：_問案(1)孔子困惑沒有解：本人是一個年夜賢人、年夜教導(dǎo)家，為何會被應(yīng)聘單元拒之門中呢？他又收出嘆息：時期變動太快，本人跟沒有上局勢了！(2)掀露了一些人材應(yīng)聘單元只瞧教歷而沒有瞧真力的近況。剖析(1)繪里中，孔子往招聘，卻被“非名牌年夜教教死禁進”的招牌擋正在門中，果此腦中充斥困惑以及嘆息?？鬃拥睦Щ笠约皣@息必定以及他的“被拒”無關(guān)。(2)歸納綜合寄意時可分割事實。閉鍵威力沖破練習賓語前置1指出以下賓語前置句的賓語，并將倒拆全體借本為一般語序。句讀之

9、沒有知，惑之沒有解作甚其然也？現(xiàn)在何在哉？但是沒有王者，已之有也微斯人，吾誰取回？忌沒有自傲，而復(fù)問其妾曰古之人沒有余欺也余因此記之一行以蔽之婦晉，何厭之有？?利欲熏心問：_問案句讀、惑。沒有知句讀、沒有解惑何。為什么安。正在安之。有之誰。取誰自。疑自余。欺余是。所以一行。以一行何厭。有何厭?利。牟利面撥正在白話文中，賓語前置年夜約有下列多少種情形：(1)可定句中，代詞做賓語時前置。如下面的。(2)疑難句中，疑難代詞做賓語時前置。那個中又分兩品種型：a動賓布局(疑難代詞做動詞的賓語)，如下面的。b介賓布局(疑難代詞做介詞的賓語)，如下面的。(3)用“之”“是”做提賓的標記時賓語前置，如下面的?

10、。(4)用“自”做賓語，也往往前置，如下面的。古天經(jīng)常使用的“便宜”“他殺”“自救”“自傲”“*”“自律”等，皆屬于賓語前置，是從白話中承繼而去的。2遷徙使用(1)瀏覽上面的白話小故事，尋出個中的賓語前置句，并指出前置的賓語。岳飛，北宋抗金名將也。為秦檜所害，魂赴天庭。帝曰：“去者曷為者也？”對于曰：“吾乃北宋岳飛也。”曰：“何故去此？”曰：“吾以血肉之軀來往于刀林箭雨，已敢自恤。任人唯才是舉，用事俯首貼耳。心之真摯，人神共鑒。為*人秦檜所害，沒有然，吾何故至此？如是邪氣沒有張，則和睦何恃？君子之沒有拘，目沒有瞑。愿帝拘之?！钡墼唬骸皺u何在？”乃命拘檜。曰：“婦飛，何功之有？何故殺之？實行之務(wù)

11、往！”對于曰：“莫須有！”喜行：“此等*臣，雖死，何里目以回宋！宜杖而去世。”曰：“檜知功矣，乞睹恕?！痹唬骸肮σ呀?jīng)至及，定沒有相從許?！蹦送⒄戎瑱u去世。帝嘆曰：“岳飛之沒有余欺也。世之好漢，其飛之謂乎！”乃曰：“婦飛，我復(fù)何搖？”曰：“吾有季子，身故莫之養(yǎng)也?！钡勰嗣B(yǎng)其子，以慰其靈。問：_問案去者曷為者也？(曷) 何故去此？(何) 已敢自恤(自) 任人唯才是舉(才) 用事俯首貼耳(命) 沒有然，吾何故至此？(何) 則和睦何恃？(何) 君子之沒有拘，目沒有暝(君子) 檜何在？(安) 婦飛，何功之有？(何功) ?何故殺之？(何) ?實行之務(wù)往(實行) ?何里目以回宋(何里目) ?乞睹恕(睹)

12、 ?定沒有相從許(相) ?岳飛之沒有余欺也(余) ?世之好漢，其飛之謂乎(飛) ?吾有季子，身故莫之養(yǎng)也(之)(2)翻譯上面的句子，注重其賓語前置全體的翻譯。(王)叔陵俗欽重之(代詞，他)，弗之功也。(2021年山東卷第13題)譯文：_ 問案王叔陵一直崇敬他，沒有見怪他。剖析俗：一直，背去。“弗之功”，賓語前置，弗功之。有滏陽人焦通，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之功，將至州教，令不雅于孔子廟。(2021年上海卷第18題) 譯文：_ 問案滏陽有個喊焦通的人，伺侯女母禮數(shù)缺得，被堂弟指控。彥光出有判他功，把他帶到州教，責令他正在孔子廟不雅瞧師法。剖析親：單親，女母。闕：通“缺”。從弟：堂弟。訟：訴訟，指控?！盀閺牡芩A”，主動句。“弗之功”，賓