廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期期中考試試卷及答案（全套樣卷）

1、真題試卷 可打印版廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期期中考試試卷及答案廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三語文上學(xué)期期中考試一、本大題4小題,每小題3分,共12分。1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是()湖畔挑釁高亢伉儷蔓延藤蔓水皰匏瓜筵席諺語露宿露頭稗官裨益窺探巋然拗斷執(zhí)拗砒霜紕漏橄欖鳥瞰孱頭孱弱2.下面語段中劃線的詞語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)目前,社會公眾對各種食品的“轉(zhuǎn)基因焦慮”甚囂塵上。為此,我們不能不反思,這顯然不應(yīng)僅僅歸因于公眾的科學(xué)素養(yǎng)匱乏,很長時間以來,國內(nèi)轉(zhuǎn)基因作物和轉(zhuǎn)基因食品的狀況如何,有關(guān)部門一直語焉不詳,相關(guān)信息也欠缺。歷經(jīng)大大小小的食品安全事件后,老百姓個個風(fēng)

2、聲鶴唳,看似可笑,卻也是自我保護的無奈之舉。甚囂塵上歸因語焉不詳風(fēng)聲鶴唳3.下列句子沒有語病的一項是()A專家表示,重陽放假僅是一個形式,關(guān)鍵在于提醒全社會形成敬老尊老的傳統(tǒng),發(fā)揚重陽節(jié)的文化內(nèi)涵。B廣州出租車客運管理條例規(guī)定,對于在車廂內(nèi)吸煙的出租車司機,不僅要處以20210元的罰款,還要責(zé)令其改正。C廣東風(fēng)箏節(jié)當(dāng)天,不少當(dāng)?shù)厥忻癜凑樟?xí)俗都在放飛風(fēng)箏,南國風(fēng)箏場上空成了風(fēng)箏的海洋,經(jīng)常出現(xiàn)有數(shù)百只風(fēng)箏在天空中飛舞。D全國假日辦就假日安排進行了網(wǎng)上調(diào)查,約211萬人填寫了調(diào)查問卷,目前調(diào)查已進入了收集、分析、整理階段。4.把下列個句子,組成語意連貫的一段話,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()而且你越思考問題,

3、問題就越多。就像影子一樣,你總想也總以為可以超越自己的影子,可是你永遠也做不到。是不是問題在作弄我們呢?后來我好像有些明白,人和問題的關(guān)系就像身體和影子的關(guān)系一樣,其實影子就是人的產(chǎn)物。問題就像上帝一樣嘲笑著探究問題的人類。所以昆德拉說,人一思索,上帝就發(fā)笑。A二、本大題7大題,共35分。閱讀下面的文言文,完成59題。太宗文武大圣廣孝皇帝,諱世民,高祖第二子也,母曰太穆順圣皇后竇氏。及高祖之守太原,太宗年十八。時,隋祚已終,太宗潛圖義舉。每折節(jié)下士,推財養(yǎng)客,群盜大俠,莫不愿效死力。及義兵起,乃率兵略徇西河,克之。大軍西上賈胡堡,隋將宋老生率精兵二萬屯霍邑,以拒義師。會久雨糧盡,高祖與裴寂議且

4、還太原,以圖后舉。太宗曰:“本興大義,以救蒼生,當(dāng)須先入咸陽,號令天下,遇小敵即班師,將恐從義之徒一朝解休。還守太原,一城之地,此為賊耳,何以自全?”高祖不納,促令引發(fā)。太宗遂號泣于外,聲聞帳中。高祖召問其故,對曰:“今兵以義動,進戰(zhàn)則必克,退還則必散。眾散于前,敵乘于后,死亡須臾而至,是以悲耳?！备咦婺宋蚨?。八月已卯,雨霽,高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂,沖斷其軍,引兵奮擊,賊眾大敗,各舍仗而走；懸門發(fā),老生引繩欲上,遂斬之,平霍邑。至河?xùn)|,關(guān)中豪杰爭走赴義。太宗請義師入關(guān),取永豐倉,以賑窮乏,收群盜以圖京師。高祖稱善。尋平京城,高祖輔政,受唐國內(nèi)史,改封秦國公。義寧元年十二月,

5、復(fù)為右元帥,總兵十萬,徇東都。及將旋,謂左右曰:“賊見吾還,必相追躡,設(shè)三伏以待之?！倍矶鍖⒍芜_率萬余人自后而至,度三王陵,發(fā)伏擊之,段達大敗。高祖受禪,拜尚書令,進封秦王。武德元年九月,太宗又為元師以擊仁杲,仁杲請降。既而諸將奉賀,因問曰:“始大王野戰(zhàn)破賊,其主尚保堅城；王無攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也?”太宗曰:“此以權(quán)道迫之,使其計不暇發(fā),以故克也。若不急躡,還走投城,仁杲收而撫之,則便未可得矣。此可謂成算,諸君盡不見耶!”諸將曰:“此非凡人所能及也?！?節(jié)選自舊唐書&太宗本紀)代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗之為君也。詘己從諫,仁心愛p死亡須臾而至高

6、祖乃悟而止今兵以義動使其計不暇發(fā),以故克也進戰(zhàn)則必克,退還則必散仁杲收而撫之,則便未可得矣.下列文句中,斷句正確的一項是(分)()王無攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也王無攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也王無攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也王無攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是(分)()高祖率兵西向,在霍邑被隋將率精兵阻擋,恰遇連天大雨,糧草斷絕,但高祖不為所動,促令急攻,最終大敗隋軍,平定霍邑。平定京城后,高祖輔佐朝政,被授予唐國內(nèi)史的官職,后來又改封為秦國公。高祖受禪后,又改任尚書令,并

7、由秦國公進封為秦王。在戰(zhàn)爭中,李世民善于分析敵情,恰當(dāng)部署,抓住了敵人的要害,速戰(zhàn)速決,出奇制勝,憑借突出的才能得到了大家的贊賞和欽佩。曾鞏在評論中對太宗李世民推崇備至,認為他仁心愛民,他的朝代是歷史上極治的時期,即使古代的圣賢君王,也不能與他相提并論。根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(分)高祖不納,促令引發(fā)。太宗遂號泣于外,聲聞帳中。懸門發(fā),老生引繩欲上,遂斬之,平霍邑。(2)從文章中找出能體現(xiàn)太宗“有天下之志”的兩個事例。(可自己概括,也可引用原文)(分)10閱讀下面一首詞,回答后面問題。(7分)醉花間南唐&馮延巳晴雪小園春未到,池邊梅自早。高樹雀銜

8、巢,斜月明寒草。山川風(fēng)景好,自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯,別離多,歡會少。(1)“高樹雀銜巢,斜月明寒草”一句,在寫景上有什么特點?(3分)(2)請結(jié)合詩句,簡要分析作者在詞中所蘊藏的豐富感情。(4分)11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題,多選只按前3題計分)(6分),。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!(王羲之蘭亭集序)不違農(nóng)時,谷不可勝食也。,。(孟子寡人之于國也),煙光凝而暮山紫。,訪風(fēng)景于崇阿。(王勃滕王閣序)幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。,。(李白春夜宴諸從弟桃李園序)三、本大題4小題,共16分。閱讀下面的文章,完成1215題。鄉(xiāng)土本色費孝通從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。

9、那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因為在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動地,長在土里的莊稼行動不得,土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的,而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的,但是人口的流動率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,鄉(xiāng)土社會

10、的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會:一種并沒有具體目的,只是因為在一起生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說,前者是“有機的團結(jié)”,后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說,前者是禮俗社會,后

11、者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇得來的關(guān)系,而是無須選擇,甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中,我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?打個招呼就是了,還用得著多說么?”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個

12、陌生人組成的社會,各人不知道各人的底細,所以得講個明白;還要怕口說無憑,畫個押,簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視,而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。在我們社會的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中,我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土

13、社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。12下列理解和分析,符合原文意思的兩項是(分)生活在鄉(xiāng)土社會的人們,彼此之間相互了解,沒有隔閡,相比現(xiàn)代社會,更容易獲得一種從心所欲的自由。禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中,原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的弊端,“土氣”一詞因而

14、有了貶義。13下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解,不符合原文意思的一項是(分)鄉(xiāng)民是中國社會的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。人與人在空間排列上的不流動性,造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜,形成了各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標,分工協(xié)作,有機地聚合在一起,于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。由于受地方性的限制,無論是生活環(huán)境還是所接觸的人,對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉,于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。14文末說:“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中,我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說?(

15、分)15孟懿子問什么是孝?？鬃踊卮?“孝就是:父母活著時,就依禮侍奉；父母死了,就依禮安葬、祭祀。”孟武伯問什么是孝?？鬃踊卮?“孝就是為父母的疾病憂愁。”子游問什么是孝。孔子回答:“孝,不只是養(yǎng)活父母,更要對父母恭敬?！笨鬃油ㄟ^列舉具體行為答復(fù)了學(xué)生的問題,這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的認知特征,請結(jié)合文意簡要分析。(分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題,共15分。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成1618小題。懷念一種聲音聶鑫榮畫家的夢似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫作雨聲。雨聲從他出生和成長的方向,不斷地傳來,粗粗細細,高高低低,疏疏密密。在他的記憶里,總是彌漫著那樣的雨氣和雨聲,

16、太陽總是見不到的。一下雨,他爹總會站在老屋的臺階上,聽著一院子的雨聲,如醉如癡。然后把少不更事的他叫到身邊,告訴他許多關(guān)于雨的詩句:“夜雨剪春韭”“梅子黃時雨”“梧桐葉上三更雨”“留得殘荷聽雨聲”他聽不懂,但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。然后,他們回到廳堂里坐下來。爹說:“你聽”在無數(shù)次的重復(fù)后,他的耳朵變得靈敏了:雨點先是小而密,落在薄薄的小青瓦上,叮叮咚咚,如珠璣在玉盤里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上,聲音尖脆,猶如琴聲中的高音階；打在木曬樓上的雨點,因晾曬衣服的腳步磨亮了樓梯地板,聲音細膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲,恰恰相反,渾厚而古樸；響在麻石臺階上的雨聲,沉著而充滿力度。雨

17、越下越大,越下越密。他聽見潺潺的流水聲了,那聲音來自高高低低的屋檐邊的木筧。木筧節(jié)節(jié)相連,一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接,水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的下水道縱橫交錯,水聲急促猶如金鼓轟鳴。古城有句俗語:“下雨天,留客天?！彼浀靡幌掠?家里就會有客人不期而至,都是他爹的摯友。雨是請柬嗎?雨聲中,他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道；或者下圍棋,落子聲與雨聲交錯而響；或者,拉起京胡,唱他們所熟悉的京戲名段,音符從雨的縫隙里穿過去,居然沒有濡濕他坐在一邊,看著,聽著,如夢如幻。雨聲中,他長大了,考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中,他成家了,做了父親小巷、老屋和雨,成了他生命中最奇詭的底色。

18、突然有一天,這一大片地皮劃撥給了房地產(chǎn)商,舊城改造成了最時尚的口號。他悵然攜家人搬進了世紀花園。小巷沒有了,老屋沒有了。那個地方建起了一條商業(yè)街,廣告牌和霓虹燈,點綴著白天和黑夜。只有季節(jié)不會改變,下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音,沒有了!巨大的規(guī)整的水泥匣子,嵌著一個個用混凝土、玻璃和鋼鐵構(gòu)筑的巢。雨聲呈現(xiàn)出呆板的灰色,節(jié)奏沉悶而壓抑。這不是他感覺過的雨聲!每逢下雨的日子,他會覺得格外無聊。妻子上班去了,兒子念書去了。從畫室走到露臺的檐下,從露臺的檐下走到畫室,如一匹落入陷阱的豹子,孤立無助。給朋友打個電話吧,該說些什么?什么也不想說。他決定,請些工匠,在露臺上做一個屋頂,木屋架,蓋上

19、小青瓦,嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。露臺的屋頂很快就做好了。他還置辦了一個瓷圓桌,四個鼓形瓷凳,一個燒木炭的紅泥火爐,一個燒水的青陶提梁壺。下雨的時候,他坐在這里烹茶、沏茶,坐下來靜靜地聽雨。露臺的前方是敞開的,一抬頭便看見一棟棟的高樓,整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗,窗口的后面都垂下厚厚的窗簾,害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿了空調(diào)的外機,像一個個難看的腫瘤這樣的背景,絕對不會生發(fā)出一種古典的雨聲!他明白了,在未來的日子里,他將永恒地懷念一種雨的聲音了。又是一個下雨的日子。他驀地離開露臺。急急走進這間靜寂的畫室。寬長的畫案上:硯池里墨汁充盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開；宣紙也早平鋪

20、好,四角用瓷鎮(zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆,刷刷地畫起來。他希望在宣紙上畫出那一片久遠的雨聲【注】木筧:引水用的長木管,安在房檐下或田間。16作品第段不惜筆墨對“雨聲”進行了描寫,這樣安排在全文中有什么作用?(分)17“他”在露臺上搭建了青瓦木屋架,設(shè)置了瓷圓桌、瓷凳、紅泥火爐等,為什么卻找不回“那種聲音”?(分)18“他”為什么懷念那“一種聲音”?(分)(二)實用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成1921小題。這是誰的城市化?肖鋒(一)城市化必須回答兩個命題中國的城市化運動是人類史上最偉大的遷移,時間之急、規(guī)模之大、沖突之劇烈、影響之深遠,無以匹敵。中國的城市化或城鎮(zhèn)化必須面對兩個命題。第一個命題:

21、是市長的城市化還是市場的城市化?歷史上的城市是自然生成,先有“城”(防衛(wèi))后有“市”(交易),逐漸融合為城市。今天,城市化是一場運動,一場圍繞權(quán)力、資源的角逐。君不見,“拆城市長”們大手一揮,千年文脈斷絕。所謂“國際大都市”清洗一切。老外說,中國的城市越來越?jīng)]看頭了p不但老北平、老上海、老廣州等都將成往事,老寧波、老青島、老昆明也成往事。它們是圖片上的絕版城市。今天的市長們?nèi)绾蚊鎸笕说闹肛?zé)?第二個命題:是本地人的城市化,還是與外地人共享的城市化?未來2021有約5億中國人口成為新市民。2021年,中國城市化率將從現(xiàn)在的51%提高到76%以上。中國城市化的本質(zhì)是利益博弈、利益再談判。城市化關(guān)鍵

22、在“化”,即新移民成為市民以及居民成為公民。其中外來人員融入是社會公平問題。當(dāng)涉及個人利益時所有漂亮的口號都靠邊站。外來人員檢驗著一座城市的包容度。“北漂”說明北京容得下他們；“新上海人”說明上海試圖包容；“新客家人”或者“過江龍”說明或許最包容的還是飽經(jīng)市場化洗禮的廣東。革命時期,中國的問題是農(nóng)民和土地問題；今天,中國的問題是2.5億農(nóng)民工及其家屬融入城市的問題。這意味著他們要像市民那樣,享受學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老等基本的公共服務(wù)和福利。據(jù)城建部測算,一個外地人變成市民,財政要掏8萬元。按目前全國2.5億農(nóng)民工計要掏2021元(未計其家屬)。但這個測算忽略了外地人創(chuàng)造的價值只有每人8萬元嗎?新生代

23、農(nóng)民工不再“招之即來,揮之即去”,他們要成為新市民,他們要享受現(xiàn)代化?？涩F(xiàn)實是他們鄉(xiāng)下回不去,城里進不來。試想數(shù)億年輕人進不來也回不去,中國的城市如何安定?(二)城市化必須解決兩個矛盾張欽楠的閱讀城市說,城市是一本打開的書,一棟棟建筑是“字”,一條條街道是“句”,街坊是章節(jié),公園是“插圖”。透過它們,我們閱讀到“人”,活著的和逝去的人。是人締造了城市也創(chuàng)造了城市文化。城市的發(fā)展有如鋪一張底圖,然后一層層書寫,仿佛古人與今人在對話。而今天是速成城市。權(quán)力的大手一揮,于是系統(tǒng)格式化。正如丘吉爾所說,“人創(chuàng)造建筑,建筑也塑造人”。在一樣的建筑群中,人們一樣的服飾,一樣的冷漠表情。無論梁思成如何嘆老北

24、平,于堅如何嘆老昆明,舊城連同那些兒女情長一并被滌蕩而去。一個只有骨干沒有細胞的城市,是一個沒有魅力的城市。隨著老建筑的鏟除,原來的社區(qū)溫情也被冷漠取代。城市人疏離化、原子化。于是“老人摔倒不去扶”,于是“小悅悅式悲劇”發(fā)生,于是陳水總們就報復(fù)社會了。廣州城管被小販狠抓下體的場景剛為該群體贏回點同情心,延安城管就以更具視覺沖擊力的踩頭激發(fā)聲討,暴力執(zhí)法與暴力抗法連為一體?！耙员┲票被虺蔀槌鞘泄芾淼某B(tài)。廈門是個享受生活的城市。工夫茶與信佛讓廈門人溫良敦厚。老城區(qū)的小吃店,老輩人做不好都不好意思拿出來賣,因為怕被街坊笑話。哪像現(xiàn)在人臉皮厚,只要賺錢,只求短平快。以上這些其實都只是一個問題的兩個

25、方面培護好“社會”的細胞,城市不要疏離化、原子化,要有老禮,要有溫情,許多悲劇或許就化為無形了。19城市化必須解決哪兩個矛盾?(分)2021別指出兩處劃線文字的修辭方法,并分析所用修辭方法在文中的表達效果。(分)(1)城市的發(fā)展有如鋪一張底圖,然后一層層書寫,仿佛古人與今人在對話。(2)一個只有骨干沒有細胞的城市,是一個沒有魅力的城市。21如何才能讓“城市化”健康發(fā)展?依據(jù)文本,談?wù)勀愕目捶ā?分)五、本大題2小題,每小題6分,共12分。22請仿照劃線句子另舉兩個事例。心正則筆直。宋代抗金名將岳飛,精忠報國,一心收復(fù)失地,不是寫下了情真意切,壯懷激烈的滿江紅?(1)(2)23請根據(jù)下面這則材料

26、,就國慶黃金周期間水上出行事宜,給廣大市民作三個溫馨提示。不超過60字。據(jù)廣東海事部門昨天統(tǒng)計,黃金周期間廣東水上出行人數(shù)創(chuàng)歷史新高,超過42021次,造成了一定的水運壓力。昨天,廣東海事局南沙海事處的現(xiàn)場執(zhí)法人員登上部分船舶進行安全檢查,發(fā)現(xiàn)有些船舶沒有航行、消防、救生設(shè)備,一旦出現(xiàn)緊急情況很難自救。據(jù)了解,廣州水巴逐漸開始營運,水上出行將成為一種趨勢。但很多市民還沒有安全意識,很多人還不知道海上救急電話12395。溫馨提示:1.2.3.六、本大題1小題,60分。閱讀下面一則材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。據(jù)報道:山野菜貿(mào)易中,蕨菜出口銷路非常好,有多少收多少?？墒亲罱鼛啄?國外客

27、商卻不要了,因為菜不好。采蕨菜的最佳時間只有十天左右,這期間的蕨菜鮮嫩好吃,早了不成,晚了就老了。采好后,要攤放在地里晾曬一天,第二天翻個個,再晾曬一天,把水分蒸發(fā)干,然后再成把捆好,裝箱。等食用時放在水里浸泡一下就可以了?？墒钱?dāng)?shù)剞r(nóng)民為了多采多賣,來不及放在地上晾曬,而是放在熱炕上暖,這樣只用兩個小時就烘干了。這樣加工處理的蕨菜,從外表上看哪都一樣,可是食用時,不管放在水里怎么泡,都像老樹根一樣,根本咬不動。客商發(fā)現(xiàn)后,對此提出警告,一次,兩次,還是如此。結(jié)果,人家干脆封殺,再不從我國進口了!那些農(nóng)民,省略了兩天的陽光,但是最終被烘干的卻是自己!要求全面理解材料,但可以選擇一個側(cè)面、一個角度

28、構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標題,不要脫離材料的含意作文,不要套作,不要抄襲。廣東廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三上學(xué)期期中考試語文參考答案(popo、ynyn、llu；項pnxn、kn、mnn；項bib、ku、oni；項p、nkn、cnchn)2A(原形容軍中正忙于準備的狀態(tài)。后來形容消息普遍流傳,議論紛紛?，F(xiàn)多指某種言論十分囂張。原句是指公眾的一種情緒,而非言論。B指雖然提到了,但說得不詳細。C風(fēng)稍一吹,草就搖晃。比喻有微小的變動。D把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲,都當(dāng)做敵人的叫陣聲,疑心是追兵來了。形容驚慌失措或自相驚擾。).D(A搭配不當(dāng),“發(fā)揚”和“內(nèi)涵”不搭配,應(yīng)改為“弘揚文化內(nèi)涵”。

29、B語序不當(dāng)?！安粌H還”表示遞進關(guān)系,兩個分句應(yīng)調(diào)換位置。C句式雜糅?！俺霈F(xiàn)數(shù)百只風(fēng)箏”和“有數(shù)百只風(fēng)箏在天空中飛舞”雜糅。).(本文段先提出一個問題“是不是問題在作弄我們呢?”。是作弄的表現(xiàn)。進一步說明作弄的表現(xiàn)。然后用昆德拉的話總結(jié)這種作弄,是對的具體解說。應(yīng)該是對這個問題思考的結(jié)果,所以放在最后。)(經(jīng)過)B(連詞,表修飾；連詞,表承接。都是結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨立性。C都是介詞,因為。都是連詞,表假設(shè),那么,就。)(“高祖不為所動,促令急攻”與原文不符。被授予內(nèi)史、尚書令和封為秦國公、秦王的均為太宗李世民,而非高祖。與原文的“不得與先王并,而稱極治之時”不符。)(1)高祖不采納他的意見,急

30、令率軍出發(fā)(撤退)。太宗于是在軍帳外放聲大哭,哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽到。分。答對“引發(fā)”“聞”各得分；大意對得分。(隋軍)放下懸門(吊橋),老生拉著繩索想把懸門拉起,于是太宗斬殺了他,平定了霍邑。分。答對“發(fā)”“上”各得分,大意對得分。(2)隋祚已終,太宗潛圖義舉。(隋朝氣數(shù)已盡,太宗暗中謀劃舉義起事)本興大義,以救蒼生,當(dāng)須先入咸陽,號令天下。(原來我們舉義起事,就是為了拯救黎民百姓,因此應(yīng)該先入咸陽,號令天下)還守太原,一城之地,此為賊耳。(退兵固守太原一座城池,這只能當(dāng)強盜而已)分。答對一點得分,答對點得分。找出的事例只要能體現(xiàn)太宗“有天下之志”,即可得分。【譯文】太宗文武大圣廣孝皇帝,

31、名諱世民,是高祖的第二個兒子,她的母親是太穆順圣皇后竇氏。高祖守太原時,太宗十八歲。當(dāng)時隋朝的氣數(shù)已盡,太宗暗中謀劃舉義起事。經(jīng)常紆尊禮賢下士,散發(fā)財物來給養(yǎng)門客,(因此)無論是盜賊還是俠士,沒有不愿意為他效死力的。等到舉義時,太宗就率領(lǐng)軍隊攻占了西河,攻克城池。大軍又向西進發(fā)到賈胡堡,隋朝的將領(lǐng)宋老生率領(lǐng)兩萬精兵駐扎在霍邑,來抵抗舉義的軍隊。恰逢連日大雨,唐軍的糧食斷絕,高祖和裴寂商量暫且撤軍回太原,再作謀劃。太宗說:“本來我們舉義興兵,是要拯救蒼生百姓的,因此應(yīng)當(dāng)先進入咸陽,號令天下?，F(xiàn)在遇到一些敵人就要撤退,恐怕跟從我們舉義的人很快將解體。回去守住太原區(qū)區(qū)一個城,這也只是當(dāng)強盜而已,又憑

32、什么能保全自己?”高祖不采納他的意見,急忙命令軍隊撤退。太宗于是在軍帳外放聲大哭,哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽到了。高祖召他進帳詢問原因。太宗回答說:“現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵,如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利,如果后退回去就一定解體。我們的軍隊解體了,又有敵人在后追擊,死亡很快就到了,因此悲傷?！碧孢@才醒悟,不再要求退兵。八月己卯,雨停了,高祖率領(lǐng)軍隊向霍邑進發(fā)。太宗從南原率領(lǐng)兩騎兵從險峻的山坡上沖下來,從中間沖擊斬斷隋朝的軍隊,率兵奮勇拼殺,敵人大敗,各自丟下兵器逃跑。隋軍放下吊橋(準備投降),老生卻拉著繩子想把吊橋拉上去,被太宗軍隊斬殺,于是平定了霍邑。唐軍到了河?xùn)|,關(guān)中的豪杰爭相奔來歸順唐軍。太宗

33、請求讓起義軍入關(guān),攻下永豐倉,發(fā)糧食來賑濟窮困貧乏的人,收服關(guān)內(nèi)各路盜賊來謀求進軍京師。高祖認為他的計策很好。不久平定了京城,高祖輔佐政務(wù),太宗被授予唐國內(nèi)史的官職,改封為秦國公。義寧元年十二月,又被封為右元帥,統(tǒng)領(lǐng)十萬軍隊,占領(lǐng)了東都。等到要凱旋的時候,太宗對手下的人說:“賊軍見我們回去,一定會追趕我們,我們要多處伏擊來等待他們?！辈痪盟宄瘜㈩I(lǐng)段達率領(lǐng)一萬多人從后面趕來,經(jīng)過三王陵的時候,伏擊著的唐軍出來攻打他們,段達大敗。高祖稱帝,任命太宗為尚書令,進而封他為秦王。武德元年九月,太宗又擔(dān)任元帥攻打仁杲,仁杲請求投降。不久各將領(lǐng)來賀喜太宗,趁機問他:“當(dāng)初大王在郊野大戰(zhàn)打敗了敵軍,可是敵軍的

34、主帥還占據(jù)著城池,大王您沒有攻下城池的戰(zhàn)具,只是帶領(lǐng)騎兵追逐,也不依靠步兵,就一直迫近城下,大家都懷疑您不能攻破,可是竟然攻下了那城池,這是什么原因呢?”太宗說:“這是用靈活變通的方法來逼迫他,使他的計策來不及展開,因此攻克它。如果不趕快追趕敵軍繼續(xù)攻打,敵人逃跑放棄城池,仁杲招回安撫他們,那么城池就不能攻占了。這可以說是取得成功的謀劃,各位都看不到(這一點)嗎?”各大將說:“這不是一般人能比得上的?！比〈宄氖翘?唐朝更換了十八位君主,統(tǒng)治將近三百年,治理最清明的沒有比得上太宗做皇帝那個時候。(他)屈折自己,聽從勸諫,心地仁厚,愛惜百姓。有統(tǒng)治天下的志向,有治理天下的才干,又有將天下治理得

35、清明的效果,但是又因為他在某些方面做得不夠,所以還不能和古代賢能的帝王并稱,不能稱為統(tǒng)治最好的時候。10.(1)使用動靜結(jié)合的手法(1分),描寫出鳥雀營巢(動),月映碧草(靜)的景致(1分),呈現(xiàn)出一派生機盎然(明快動人)(1分)的景象。(2)本詞的思想感情豐富,包括:對美麗(生機勃勃)自然景色的喜愛之情；人生苦短,別離多、相聚少,世事無奈之情；華年易逝,青春不再的傷感之情；風(fēng)景古來依舊,人生聊聊百年,感嘆人生的渺小,自然的偉大。(情感每點1分,答對其中兩點即可。結(jié)合詞句合理分析,2分。)11.(1)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作(2)數(shù)罟不入洿池魚鱉不可勝食也(3)潦水盡而寒潭清儼驂于上路(4)開瓊筵以坐花飛羽觴而醉月12(隔閡,是鄉(xiāng)土社會的特征。如果是同一村落,是沒有隔閡的；但如果不是同一村落,則是隔閡的。因此,“相互了解、沒有隔閡”的表述與原文不完全相符。鄉(xiāng)土社會得來的認識是個別的或