紀(jì)錄片幼兒園分析

1、【視聽(tīng)天地】紀(jì)錄片幼兒園的藝術(shù)表現(xiàn)手法國(guó)際評(píng)審委員會(huì)對(duì)紀(jì)錄片幼兒園評(píng)語(yǔ)選摘：2004年6月，第十屆上海國(guó)際電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)之“人文類紀(jì)錄片最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”：幼兒園以一種紀(jì)實(shí)的形式，表達(dá)了孩子與成年人之間的關(guān)系與影響，既充滿童趣又具有社會(huì)內(nèi)涵，是一部寓意式的紀(jì)錄片。2004年12月，2004廣州國(guó)際紀(jì)錄片大會(huì)紀(jì)錄片大獎(jiǎng)：這部影片非常完美地展現(xiàn)了童年生活本身，在這一方面這部片超越了其他所有紀(jì)錄片的主題。片中展現(xiàn)了許多精彩時(shí)刻，比如警覺(jué)、親密、天真，但同時(shí)也有天真的喪失。這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價(jià)值觀的折射，同時(shí)也提醒我們作為成年人的責(zé)任。本片風(fēng)格純樸自然，全世界的每一位觀眾都能產(chǎn)生共鳴

2、。2004年，當(dāng)張以慶的新作幼兒園連續(xù)捧得第十一屆上海電視節(jié)“白玉蘭最佳人文類紀(jì)錄片創(chuàng)意獎(jiǎng)”、廣州國(guó)際紀(jì)錄片大會(huì)唯一“紀(jì)錄片大獎(jiǎng)”的時(shí)候，張導(dǎo)這個(gè)紀(jì)錄片領(lǐng)域的“領(lǐng)跑者”和“顛覆者”，自然又一次成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)人物。有關(guān)他和他作品的研究也大量涌現(xiàn)。在見(jiàn)仁見(jiàn)智的文章中，不乏精到中肯的褒獎(jiǎng)，也不乏詰難質(zhì)疑的“商榷”。在幼兒園中，張以慶立足于客觀紀(jì)錄的“生活碎片”，大膽采用了一系列藝術(shù)表現(xiàn)手法，使作品最終臻于完美。某種程度上說(shuō)，幼兒園的成功，就是電視綜合藝術(shù)手法充分調(diào)動(dòng)、巧妙運(yùn)用的成功。下面試從幾個(gè)方面加以探討：1. 拍攝從“不拍什么”拍起在幼兒園中，張以慶在經(jīng)歷了最初的茫然無(wú)措之后，確立了該片的

3、拍攝原則：就是“不拍什么”比“拍什么”重要我知道我不拍什么。他的所謂“不拍什么”，即舍棄“概念性的東西”：不拍上課，不拍老師，不拍家長(zhǎng)，不拍室外實(shí)景，甚至不拍“六一”總之，大家熟悉的概念性的東西一概不拍。張以慶說(shuō)：一天一天在幼兒園那么待著，于是有一些東西我們就可以確定了，就是要從看似常態(tài)的生活中，捕捉那些意想不到的、非常態(tài)的、生動(dòng)的東西，捕捉那些異樣的、瞬間流露出來(lái)的東西。直覺(jué)與感性主導(dǎo)的張以慶，即便面對(duì)原生態(tài)的紀(jì)錄，依然是一副叛逆者的姿態(tài)。這種面臨著將幼兒園邊緣化表現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)取舍，著實(shí)需要極大的勇氣和超強(qiáng)的審視能力。惟其如此，才能出奇制勝。而這，也正是張以慶的理念追求和看家本領(lǐng)。不拍什么，既是

4、張以慶處心積慮的選擇，也是其獨(dú)特的審美價(jià)值判斷。在這方面，他的個(gè)性特質(zhì)及另類思維方式起了至關(guān)重要的作用。那么，在張以慶的眼里，什么樣的東西才是感性的呢？首先，他采取了平視的手法，以孩子們的視野來(lái)看待幼兒園。這樣，自然就要剔除成人眼中的概念化的元素，并進(jìn)而篩選出鮮活的、極富感染力的符號(hào)。在這里，張以慶將對(duì)拍攝內(nèi)容的取舍變成了一門(mén)藝術(shù)。幼兒園里每天司空見(jiàn)慣的上課、學(xué)習(xí)、游戲等等早已被大家所熟知的內(nèi)容，無(wú)論多少臺(tái)攝像機(jī)，都只能拍出同一種意思。因此，在張以慶的眼里，這些都成了了無(wú)生氣的畫(huà)面。老師和家長(zhǎng)，本身就是一系列概念的代表者或制造者，也很難構(gòu)成幼兒園原生態(tài)的東西，因此也只能放棄。至于室外的場(chǎng)景，在

5、孩子們的眼中，只是一個(gè)懵懂的印象，當(dāng)然可以人為地忽略如此一來(lái)，張以慶的幼兒園頓時(shí)就清靜了、干凈了、純粹了。相形之下，那些意想不到的、非常態(tài)的、生動(dòng)的東西，那些異樣的、瞬間流露出來(lái)的東西就自然地進(jìn)入了張以慶的視野。而這些，也正是幼兒園小居民們的生活寫(xiě)真：其實(shí)孩子們面臨著好多好多的問(wèn)題，比如衣服總也穿不好，鞋帶系了個(gè)死結(jié)，摞不上板凳說(shuō)張以慶獨(dú)具慧眼也好，匠心獨(dú)運(yùn)也罷，反正正是這一藝術(shù)化的構(gòu)思設(shè)計(jì)，使幼兒園一著得手，全盤(pán)皆活。2.外景虛化處理的藝術(shù)價(jià)值在幼兒園中，外景幾乎都是虛化的拍攝、剪輯效果操場(chǎng)上熱鬧的活動(dòng)、大門(mén)口人們晃動(dòng)的身影，乃至嘩啦啦的下雨情景都被刻意虛化?？吹接變簣@中詩(shī)化般的外景，人們?cè)?/p>

6、叫絕的同時(shí)，也不禁掠過(guò)一絲隱憂：假如張以慶不能突發(fā)靈感，沒(méi)有采用此種藝術(shù)處理方式，將會(huì)給整個(gè)節(jié)目帶來(lái)怎樣的損失?。坎贿^(guò)，非常慶幸，張以慶及時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，并成功地運(yùn)用了它。在電視節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程中，鏡頭虛化（虛焦）這一藝術(shù)表現(xiàn)手法也經(jīng)常被采用。但在紀(jì)錄片這樣重大而特定的題材中，將外景幾乎全部使用虛焦處理，光靠靈感或者膽識(shí)是不夠的，更主要的還得看是否能更好地為主題思想服務(wù)。除此之外，虛焦畫(huà)面的巧妙運(yùn)用，從傳播效果上看，還別有一番意蘊(yùn)：其一，外景之虛，更映襯了幼兒園生活的環(huán)境之實(shí)，使孩子這一主體元素越發(fā)突出。其二，外景之虛，更加烘托出孩子們的思想、行為之實(shí)，使他們真實(shí)的另一面得以張顯并引起人們足夠的關(guān)注。

7、其三，外景之虛，更加切合孩子們對(duì)外面世界的感覺(jué)之實(shí)，是他們眼中朦朧而又真實(shí)的世界。 因此，經(jīng)過(guò)這樣一種藝術(shù)手法的處理，可以讓孩子們形成一個(gè)相對(duì)透明的空間，并不受干擾地演繹他們的故事。當(dāng)然，虛化的外景，也讓張以慶找到了一個(gè)仿佛空靈般的圣殿，并順利地捕捉到了一連串靈動(dòng)的符號(hào)，最終將其變成了一串串成功的果實(shí)。3.對(duì)話黑白影像的思想深度在幼兒園里，從練習(xí)數(shù)學(xué)心算的孩子熊經(jīng)緯，到后來(lái)與家庭、生活、理想、情感及至國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事政治等項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的一系列對(duì)話，這些畫(huà)面均采用了黑白藝術(shù)處理。在色彩斑斕的幼兒園，在五彩繽紛的兒童內(nèi)心世界，為什么要用黑白色調(diào)處理孩子心算及展示思想靈魂的場(chǎng)景，讓兒童的心靈深處如此地不明

8、朗，甚或灰暗？這確實(shí)是頗耐人尋味的話題。撇開(kāi)結(jié)構(gòu)樣式的說(shuō)法，張以慶沒(méi)有過(guò)多地談及黑白手法究竟“負(fù)載著”哪些“非常多義的、豐富的、多功能的內(nèi)涵”。誠(chéng)然，從一部近70分鐘的大片來(lái)說(shuō)，如果不充分考慮片子的結(jié)構(gòu)形式，張以慶5000分鐘的幼兒園“碎片”是很難粘貼在一塊的。因此，沒(méi)有前面心算數(shù)學(xué)題的的介入，后面的對(duì)話就顯得唐突和刻意主觀。同樣，如果沒(méi)有前面常態(tài)性的心算學(xué)習(xí)場(chǎng)面出現(xiàn)，就不會(huì)襯托出后面對(duì)話的精彩。這種結(jié)構(gòu)樣式，不僅體現(xiàn)了幼兒園別具一格的結(jié)構(gòu)美學(xué)，更巧妙地避開(kāi)了故事化紀(jì)錄片的情節(jié)高潮因?yàn)橛變簣@是無(wú)故事化的紀(jì)錄片。除了結(jié)構(gòu)的需要之外，黑白影調(diào)這種“妙手偶得”，其實(shí)還有更精彩的意蘊(yùn)它能夠形成強(qiáng)烈的視

9、覺(jué)反差，增強(qiáng)作品的感染力。在影像作品里，運(yùn)用黑白藝術(shù)手法處理的作品是最具視覺(jué)沖擊效果的。如作為“希望工程”形象代表的“大眼睛姑娘”，就是中國(guó)青年報(bào)記者解海龍采用黑白照片刊發(fā)出來(lái)并引起強(qiáng)烈社會(huì)反響的經(jīng)典范例。同樣道理，幼兒園中黑白色調(diào)的表現(xiàn)手法，將孩子們成人般的思想表達(dá)出來(lái)之后，在人們審視的目光中，他們儼然已經(jīng)是一個(gè)個(gè)小小的思想者了。而且，這種深沉的、成熟的思想表達(dá)，是與人們想象中、概念中天真無(wú)邪、純潔浪漫的孩子大相徑庭的，由不得不發(fā)人深省。此外，這種深邃的蘊(yùn)涵，從另一個(gè)側(cè)面也折射出成年人的童年歲月，由此又反襯出時(shí)代的變遷烙在一代人身上深深的印記。而這，才是紀(jì)錄片紀(jì)錄時(shí)代、關(guān)注人文的真實(shí)精神體現(xiàn)

10、和深刻含義所在。4.解說(shuō)畫(huà)面語(yǔ)言代替“上帝之聲”通篇不用解說(shuō)詞，是幼兒園新的創(chuàng)作特點(diǎn)。相對(duì)于較早前大量使用解說(shuō)詞的舟舟的世界和只用了千把字解說(shuō)的英和白，幼兒園在紀(jì)錄片長(zhǎng)期以來(lái)多遭病詬的解說(shuō)詞方面，算是來(lái)了一次“徹底革命”全部采用畫(huà)面語(yǔ)言。紀(jì)錄片解說(shuō)詞，作為記錄過(guò)程中的必要交代和有機(jī)補(bǔ)充，往往在節(jié)目中有著不可或缺的地位和作用。而恰到好處的旁白，更是被稱作“上帝的聲音”。但這一傳統(tǒng)的電視藝術(shù)創(chuàng)作手法，卻因?yàn)楸毁|(zhì)疑記錄不真實(shí)，或創(chuàng)作者容易導(dǎo)入過(guò)多的主觀意識(shí)而屢屢受到指責(zé)。在幼兒園中，向來(lái)以“主觀表現(xiàn)”見(jiàn)長(zhǎng)的張以慶，偏偏這次要徹底地客觀一回，全部用表達(dá)能力強(qiáng)、內(nèi)涵極其豐富的畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)展示所要承載的一切

11、。丟棄了“解說(shuō)詞”這根拐杖，對(duì)張以慶來(lái)說(shuō)，既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)又是其主觀創(chuàng)作回歸純客觀的一次大膽嘗試。這種極限跨越，盡管是紀(jì)錄片最原始的追求，但卻像陳景潤(rùn)破解哥德巴赫“1+2”命題一樣，既無(wú)比簡(jiǎn)單，又無(wú)比復(fù)雜。值得慶幸的是，張以慶在設(shè)法解決了一系列相關(guān)難題之后，終于涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳漢元說(shuō)：幼兒園沒(méi)有解說(shuō)詞，但它比有解說(shuō)更具有說(shuō)服力。5.茉莉花生命的詠嘆與升華以北方曲調(diào)的茉莉花作為片子的主題音樂(lè)，并且在節(jié)目中前后出現(xiàn)了五次，是幼兒園又一處成功的妙筆。由于幼兒園所揭示的是一個(gè)內(nèi)涵豐富、主題思想深刻的領(lǐng)域人們熟知而又陌生的幼兒世界，因此，隨著片子的逐步展開(kāi)，觀眾的認(rèn)知與情緒也

12、隨之發(fā)生著變化。這種變化著的感覺(jué)與不同階段渲染主題的茉莉花旋律交織在一起，便會(huì)產(chǎn)生一種莫名的共鳴。起初，人們聽(tīng)到茉莉花音樂(lè)響起時(shí)，可能是一種輕松的、快意的、欣賞的心境，看到的也會(huì)是孩子們天真爛漫、童趣盎然的場(chǎng)景。但隨著孩子們幼兒園真實(shí)生活畫(huà)卷的一幕幕揭開(kāi)，茉莉花的旋律便有了變味的感覺(jué)，人們的心情也開(kāi)始復(fù)雜起來(lái)。到后來(lái)，尤其是孩子們的對(duì)話部分完成之后，幼小孩子思想的深刻、性格的成熟，使人始料不及，更使人思緒沉重。最后再來(lái)感受茉莉花，音樂(lè)的氛圍頓時(shí)變得壓抑而凝重，甚至可以聽(tīng)出里面一個(gè)個(gè)幼小生命的深沉訴說(shuō)，仿佛前面學(xué)心算的孩子熊經(jīng)緯獨(dú)自冥思苦想的孤苦狀，以及第三次心算卡殼那樣讓人心里發(fā)澀。天籟般的童

13、聲，傳導(dǎo)出人之初的無(wú)奈與現(xiàn)實(shí)；天使般的孩子，原來(lái)承受著太多的時(shí)代與社會(huì)特性；茉莉花的芬芳，卻夾雜著淡淡的愁緒與憂傷。但是，這就是幼兒園，這就是生命的最初交響我們?cè)趯徱暤耐瑫r(shí)，我們?cè)诜磫?wèn)是誰(shuí)讓這些孩子失去了可貴的童真、童年的時(shí)候，我們還必須接受她，并試著努力地去做些什么。6.故事在“碎片”中合成與完美講故事是一般紀(jì)錄片最基本的功能，完整的故事情節(jié)也是創(chuàng)作者所追求的理想效果。但是，在幼兒園中，我們卻看不到明顯的故事，也沒(méi)有完整的情節(jié)，有的只是“生活的碎片”。這種無(wú)故事、無(wú)情節(jié)、甚至無(wú)主題的“三無(wú)”片，要想僅僅用蒙太奇的手法將其組接到一塊，并形成一個(gè)完整的片子，幾乎是不可能的。的確，張以慶并不是一個(gè)講故事的高手，尤其懼怕故事情節(jié)中復(fù)雜的邏輯關(guān)系，況且一所普通的幼兒園，其故事又從何講起呢。在這里，張以慶靠著他敏銳的感悟能力，靠著上述一系列“空中芭蕾”般的高超技巧，成功地又走了一回鋼絲。不過(guò)，綜觀全片，除了一些精致的元素恰到好處的運(yùn)用，使片子結(jié)構(gòu)勻稱、畫(huà)面精美、段落層次分明、思想意境深刻之外，幼兒園還是呈現(xiàn)出一個(gè)多元的、豐滿的故事架構(gòu)。傳播文化研究學(xué)者董子竹說(shuō)：片子整體感非常好，看似雜亂，卻在不經(jīng)意的結(jié)構(gòu)中，延伸著主題，它穿越了社會(huì)層面、文