孝心無價畢淑敏讀后感以及專題

1、孝心無價畢淑敏讀后感以及專題孝心無價畢淑敏讀后感孝心無價這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個關(guān)于孝的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認可他們的孝，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下孝的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。的確，子女對待父母的孝，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對父母有了更深的

2、認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的愛心。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下幾種：一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要， 其他的就沒什么事了。 在父母需要兒女的時候，兒女則很默然。三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是像根 ; 四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指反思一下現(xiàn)

3、實中這些活生生的例子，我感覺許多不孝的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但孝的界定僅僅與金錢有關(guān)嗎?由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是孝?曾經(jīng)讀過子游問孝的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是孝 ?孔子說：一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)

4、分孝順與飼養(yǎng)呢 ?孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母淺薄的談?wù)?，剝奪他們傾聽兒女高深理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費，所以孝的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢 ?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道生我夠勞的哀哀父母還不如它們嗎 ?其實父母會對子女提出什么非分要求嗎 ?只不過是子女因為各種各樣的

5、意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到孝了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。憑心而論，要說孝，我遠不如對象。他的心思細，兩頭的老人需要什么， 他都會想到。 但我也感到他的孝有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家( 對象家在外地 ) ，老公第一個晚上都會通宵達旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個晚上?是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事。 可慢慢的， 老公自己也奇怪： 幾個月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部 ?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子

6、后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)摇５簧平涣鞯奈覅s很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。 自己一直在拒絕長大， 很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結(jié)。因為在我眼里，有時候和媽媽簡直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個角度來說，我真是個不孝子啊 !年輕的朋友們，我們經(jīng)常談要孝順父母，請問你準(zhǔn)備什么時間去孝敬你的父母呢 ?有人說要等到長大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒有想過，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面對比競爭的壓力，你那有時間去孝敬父母 ?等你結(jié)婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身邊，說可以孝敬父母了，其實不如說

7、你是讓父母幫你養(yǎng)孩子，幫你整理煩亂的生活，是你孝敬父母，還是父母用無私的愛再次為你支撐起一片安靜的天空?等你的孩子長大了，你終于有了時間可以給自己的父母，可是你想過嗎，此時的父母是70 還是 80 了，有多少父母可以堅持到80 多歲， 90 多歲，即使堅持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯朋友們，孝敬父母是沒有時間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時候，敞開心扉告訴父母你應(yīng)該說的話，對父母說你深深的愛著他們，也感謝他們深深的愛著你 ; 做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽聽父母好象很煩人的要求，不要等到明天時間是一條單行道啊人都會

8、有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些新聞，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛這樣，才不會在老人離開我們的時候，留下遺憾或者懊悔。孝心無價，從自己做起吧!孝心無價畢淑敏讀后感孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構(gòu)成的一件事情， 但，這就是孝。實實在在，情真意切。俗話說的好：百善孝為先這句話一定沒有人會否認。但一個人如果連孝都沒有了，又何談

9、善呢 ?一個人連自己家里的事都懶得管，而整天跑到外面去做那些所謂的善事，請問這還能叫善嗎 ?孝，不需要理由， 你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己 ; 孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責(zé)盡孝 ; 孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎 ?孝，其實對每個人都是一份義務(wù)和責(zé)任。孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。朋友，不要讓孝成為：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的憾事，行孝，請馬上行動，趁現(xiàn)在還為時不晚喲!論語師生專題讀后感從前，

10、我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看， 相逢或相違全憑運氣。 所以，我讀論語也只是因為選了中西經(jīng)典選讀這門課，于是從圖書館借了這本書。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于論語 。像父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死

11、而后已，朽木不可雕也。三十而立我讀論語這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開論語去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。

12、他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的?？鬃又v究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志 ; 父沒，觀其行 ; 三年無改于父之道，可謂孝矣。事父母能竭其力 ; 等。即孔子說 ; 當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向 ; 在他父親死后，要考察他的行為 ; 若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力， 但在社會上做事， 或是 * 或是搶劫， 觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母

13、都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ?治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。同時孔子認為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。三人行，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W(xué)，不恥下問。這是論語六則中給我感觸最深的

14、兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人 ; 后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行， 必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80 人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理 ; 有的是滿腦子的數(shù)字 ; 有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。

15、高山，是那樣地雄偉， 綿延 ; 大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石 ; 海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家; 平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。論語師生專題讀后感有朋自遠方來，不亦樂乎己所不欲，勿施于人29 日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。 20xx 多名少年兒童齊聲誦讀論語中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟

16、危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書論語。說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220 頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢?從辯論的角度看， 孔子肯定是輸了， 而且輸?shù)眯姆诜?。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理

17、，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué) ! 如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的， 從這個角度說， 孔子的道理，是永恒的真理 !說起生活的道理， 生存哲學(xué)。 我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起

18、，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充?？傊覀冎袊俗畈蝗钡木褪侵腔郏绕涫巧嬷腔?。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單

19、依靠唯物主義，辯證法， 就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同， 至于結(jié)果， 只有歷史去評說了。 我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。論語師生專題論語是一部舉世聞名的國學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它和為貴的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對理想的追隨。確實，整部論語都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對理想的追求。在論語里，有一大段還特別描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西華和老師孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個禮儀之邦。冉求在老師叫他之后