錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)（可編輯）

1、 錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)（1）弟子規(guī)到底是一本什么樣的書(shū)？它不是經(jīng)典，卻從清朝中晚期以后就成為廣泛流傳的兒童啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等影響。和論語(yǔ)、莊子、老子相比，弟子規(guī)稱不上經(jīng)典。弟子規(guī)出現(xiàn)在清朝康熙年間，距今200來(lái)年的歷史。所以在動(dòng)輒有上千年歷史的古籍當(dāng)中，弟子規(guī)連小弟弟都排不上。弟子規(guī)的作者是李毓秀，他創(chuàng)辦了學(xué)校敦復(fù)齋，很多人來(lái)聽(tīng)課。李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)于蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了一本書(shū)，叫訓(xùn)蒙文，是教育孩子、啟蒙孩子的一本書(shū)。后來(lái)，另外一個(gè)學(xué)者在訓(xùn)蒙文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，把它改名叫弟子規(guī)，開(kāi)始在一些私塾里面被廣泛采用，逐漸流行。整部弟子規(guī)核心思想就四個(gè)字

2、：孝、悌、仁、愛(ài)，以三字一句押韻，用了360句、1080字的篇幅，對(duì)孩子的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面的規(guī)范提出了詳細(xì)而明確的要求。弟子規(guī)文字淺顯易懂，押韻順口，樸實(shí)無(wú)華，說(shuō)理透徹，循循善誘，從清朝中晚期以后，就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等的影響。這樣的一部書(shū)，正是我們今天迫切需要的可以用來(lái)教育孩子的傳統(tǒng)教材。弟子規(guī)開(kāi)篇的八句是總序， “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！边@八句的意思是：少年兒童在家要孝順父母，出門(mén)要敬重兄長(zhǎng)，說(shuō)話要恭敬，謹(jǐn)慎、誠(chéng)信，要博愛(ài)大眾，親近仁義的學(xué)說(shuō)，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么

3、，再去讀其他的書(shū)，再去講求其他的學(xué)問(wèn)。“文”在這里泛指一切學(xué)問(wèn)。這個(gè)總序講述了為人處世的根本原則，實(shí)際上它還是整部弟子規(guī)的綱領(lǐng)。弟子規(guī)到底是一本什么樣的書(shū)？我們今天還要不要學(xué)習(xí)弟子規(guī)？復(fù)旦大學(xué)教授錢(qián)文忠再登百家講壇解讀弟子規(guī)。本報(bào)擷取其中部分內(nèi)容，以饗讀者。現(xiàn)在，家長(zhǎng)們都會(huì)很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和身體健康，但往往忽略了教孩子懂規(guī)矩、守規(guī)矩，忽略了教孩子如何做人、如何待人接物。孩子們終將進(jìn)入社會(huì)，應(yīng)該從小學(xué)習(xí)懂規(guī)矩，守規(guī)矩，按照社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)，乃至為社會(huì)服務(wù)。那么，如何學(xué)規(guī)矩、守規(guī)矩？祖先留給我們的弟子規(guī)就是一本好教材。弟子規(guī)到底是一本什么樣的書(shū)？它不是經(jīng)典，卻從清

4、朝中晚期以后就成為廣泛流傳的兒童啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等影響。和論語(yǔ)、莊子、老子相比，弟子規(guī)稱不上經(jīng)典。弟子規(guī)出現(xiàn)在清朝康熙年間，距今200來(lái)年的歷史。所以在動(dòng)輒有上千年歷史的古籍當(dāng)中，弟子規(guī)連小弟弟都排不上。弟子規(guī)的作者是李毓秀，他創(chuàng)辦了學(xué)校敦復(fù)齋，很多人來(lái)聽(tīng)課。李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)于蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了一本書(shū)，叫訓(xùn)蒙文，是教育孩子、啟蒙孩子的一本書(shū)。后來(lái)，另外一個(gè)學(xué)者在訓(xùn)蒙文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，把它改名叫弟子規(guī)，開(kāi)始在一些私塾里面被廣泛采用，逐漸流行。整部弟子規(guī)核心思想就四個(gè)字：孝、悌、仁、愛(ài)，以三字一句押韻，用了360句、1080字的篇幅，對(duì)孩

5、子的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面的規(guī)范提出了詳細(xì)而明確的要求。弟子規(guī)文字淺顯易懂，押韻順口，樸實(shí)無(wú)華，說(shuō)理透徹，循循善誘，從清朝中晚期以后，就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等的影響。這樣的一部書(shū)，正是我們今天迫切需要的可以用來(lái)教育孩子的傳統(tǒng)教材。弟子規(guī)開(kāi)篇的八句是總序， “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這八句的意思是：少年兒童在家要孝順父母，出門(mén)要敬重兄長(zhǎng)，說(shuō)話要恭敬，謹(jǐn)慎、誠(chéng)信，要博愛(ài)大眾，親近仁義的學(xué)說(shuō)，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么，再去讀其他的書(shū)，再去講求其他的學(xué)問(wèn)?！拔摹痹谶@里泛指一切學(xué)問(wèn)。這個(gè)總

6、序講述了為人處世的根本原則，實(shí)際上它還是整部弟子規(guī)的綱領(lǐng)。弟子規(guī)把孝放在最突出的地位“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！?弟子規(guī)在總序以后，就進(jìn)入了第二部分，也就是“入則孝”的部分。孝是中國(guó)傳統(tǒng)，特別是儒家傳統(tǒng)的核心概念。傳統(tǒng)的啟蒙讀物強(qiáng)調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，弟子規(guī)當(dāng)然不會(huì)例外。入則孝的部分，是八句四組：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！弊置嬉馑几静挥媒忉專焊改冈诮心愕臅r(shí)候，你要趕緊答應(yīng)，不能遲緩不答。父母有事情要命令你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓。父母在教訓(xùn)你教育你的時(shí)候，你要恭恭敬敬地聆聽(tīng)。父母在責(zé)備你的時(shí)候，你

7、要順從地接受。廣州日?qǐng)?bào)在母親節(jié)隨機(jī)采訪了一些母親和孩子。怎么樣來(lái)對(duì)待你的母親？?jī)号颊f(shuō)，我要掙大錢(qián)，好好侍奉我的母親。這個(gè)話沒(méi)錯(cuò)。但是，母親希望子女為自己做什么呢？沒(méi)有一個(gè)母親提到錢(qián)字，96%以上的母親講，希望兒女回家陪我吃頓飯。網(wǎng)絡(luò)上“賈君鵬，媽媽叫你回家吃飯！”點(diǎn)擊率之所以很高，就是因?yàn)檫@句話打動(dòng)了所有人的心。楚國(guó)有一個(gè)孝子叫孟忠，一年冬天，大雪紛飛，媽媽病了。媽媽說(shuō)，想喝一碗新鮮的筍湯。孟忠馬上跑到山上竹林里拼命去刨。冬天哪里會(huì)有竹子？孟忠急得大哭，眼淚滴到了雪地上，融化了積雪，長(zhǎng)出了碧綠的筍，他趕快采回家做了一碗筍湯，伺候母親喝了，母親的病就全好了。這個(gè)故事違反自然科學(xué)常識(shí)，但是我還是

8、認(rèn)為它是真。因?yàn)榘凑罩袊?guó)人的傳統(tǒng)思維，孝感天地。只要真心有孝，你是可以感動(dòng)天地的。這個(gè)故事叫哭竹生筍，見(jiàn)于晉朝的楚國(guó)先賢傳。另一個(gè)非常古老的故事叫臥冰求鯉，這是晉朝王祥的故事。王祥早年喪母，他的繼母朱氏并不慈愛(ài)，經(jīng)常在王祥的父親面前說(shuō)這個(gè)兒子的不好。所以王祥從小連父愛(ài)都沒(méi)有。但是父母患病的時(shí)候，王祥依然衣不解帶的伺候。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，王祥都拼命滿足。有一年冬天，繼母依然想吃鯉魚(yú)，可河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰，王祥就赤身臥在冰上祈禱，突然冰裂開(kāi)了，跳出兩尾鯉魚(yú)這個(gè)故事也就列入了二十四孝。對(duì)于自己并不慈愛(ài)的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的需要，也可以看出，在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中，有一種信念，孝是無(wú)條件的，

9、孝不是交易，孝不是交換。孝是人之所以是人的根本。不讓父母擔(dān)心也是一種孝“冬則溫，夏則 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變?！苯酉聛?lái)，弟子規(guī)的八句話是：“冬則溫，夏則 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變?！?這是更具體地講應(yīng)該如何對(duì)待自己的父母。 冬溫夏 ，用的是一個(gè)典故。東漢年間，黃襄母親早亡，他和父親相依為命。家里窮，根本就沒(méi)有被子，所以冬天黃襄就自己先睡到席子上，用自己的體溫為父親先把席子暖一下。夏天天熱，黃襄就用扇子把父親的席子先扇得涼快一點(diǎn)。今天，很多家里都有空調(diào)。然而，有多少孩子會(huì)先給父母的房間打開(kāi)空調(diào)，讓父母有一個(gè)比較舒適的生活和休息環(huán)境？這不是一個(gè)難不

10、難的問(wèn)題，本質(zhì)上是想得到想不到的問(wèn)題，是有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的問(wèn)題?！俺縿t省，昏則定?！被?，天剛黑；省，就是探望和問(wèn)候。晚間服侍就寢，早上省事問(wèn)安，這是在傳統(tǒng)社會(huì)侍奉父母的日常禮節(jié)。季羨林先生留學(xué)回來(lái)，已經(jīng)是鼎鼎大名的博士、教授，他回濟(jì)南探親，季先生的叔父只要沒(méi)有睡覺(jué)，季先生就垂著手、半躬著腰站在叔父床前等叔父睡著，再到自己房間。這就是“昏定”?，F(xiàn)代社會(huì)，大家工作或者應(yīng)酬一般都比較晚，父母通常比我們?cè)缢瑳](méi)有必要生搬硬套“昏則定”。但“晨則省”應(yīng)該是能做到的。早晨起來(lái)，問(wèn)爸爸媽媽一句，昨晚休息得好不好？這個(gè)應(yīng)該是不難做到的?！俺霰馗妫幢孛妗?，出門(mén)前稟告一聲，回來(lái)后在父母面前打個(gè)照面，讓父母知道你回

11、來(lái)了，免去長(zhǎng)輩為自己不必要的擔(dān)心。能夠讓父母少擔(dān)很多心，實(shí)際上也是孩子的孝心?！熬佑谐＃瑯I(yè)無(wú)變?！边@是對(duì)不和父母同住的人講的。說(shuō)的是，不要輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業(yè)?，F(xiàn)在，很多人通常是租房子住，由于各種原因，經(jīng)常會(huì)搬家。然而，你是不是每次搬家都把自己的準(zhǔn)確地址告訴父母了？至于“業(yè)無(wú)變”，確實(shí)和我們今天的時(shí)代有點(diǎn)脫節(jié)。人往高處走，跳槽是司空見(jiàn)慣的。歷史上，很多著名的人所做的一切都是為了不讓父母擔(dān)心，而他們有時(shí)候甚至?xí)龀鼍薮蟮臓奚Ｓ袀€(gè)故事叫棄官奉親。在晉武帝的時(shí)候，潘岳在一個(gè)地方擔(dān)任縣令，父親去世了，他就把母親從老家接過(guò)來(lái)侍奉、孝順。母親年紀(jì)大了，生病了，就想回老家，但又舍不

12、得兒子。潘岳看出了母親的心思，他不愿意讓母親擔(dān)心，就選擇了辭官，奉母回鄉(xiāng)。母親回老家后心里比較暢快，病居然好了。潘岳耕田種菜，做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)，買(mǎi)回母親愛(ài)吃的食物伺候母親。他還養(yǎng)了一群羊，擠羊奶給母親喝。在他精心護(hù)理下，母親安度晚年，無(wú)疾而終。這個(gè)潘岳就是潘安，西晉著名的文學(xué)家，中國(guó)歷史上第一美男。小輩面對(duì)尊長(zhǎng)應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！苯酉聛?lái)，弟子規(guī)有這樣幾句：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！笔裁匆馑寄?？一件事情，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長(zhǎng)輩打個(gè)招呼，征求一下長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，不要擅自主張。如果你擅自

13、做的話，那么你做子女的這個(gè)方面你就有點(diǎn)虧，有點(diǎn)做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長(zhǎng)輩偷偷把它藏起來(lái)。如果你把它藏起來(lái)，那么尊長(zhǎng)的心里有時(shí)候會(huì)有一些憂傷，會(huì)感到不妥。這些事情說(shuō)起來(lái)都很明白，但實(shí)際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。老人有老人的習(xí)慣，老人的習(xí)慣往往不大容易改變的，你沒(méi)有任何理由強(qiáng)迫尊長(zhǎng)去改變他的習(xí)慣。比如有些東西他有固定的擺放位置，做晚輩的就不要擅自移動(dòng)，以免老人著急。老人也有一些自己非常珍惜的紀(jì)念物，比如一張舊照片，一張老獎(jiǎng)狀，泛黃了，被水泡過(guò)了，缺個(gè)角了，但是老人家還視如拱璧，做晚輩的絕不可以擅自把這樣的東西給扔了，這對(duì)老人家

14、來(lái)講是一種傷害。前一段有過(guò)一件事情，媒體上都報(bào)道過(guò)，完全可以印證弟子規(guī)的這段話。有一家理發(fā)店，顧客很多。這時(shí)候，進(jìn)來(lái)了一位老人家。年輕的理發(fā)師傅就主動(dòng)請(qǐng)老人家坐下來(lái)，先為他服務(wù)。理著理著，老人家就打起瞌睡來(lái)。小伙子發(fā)現(xiàn)老人家下巴有顆痣，痣上面長(zhǎng)了一撮毛，比較長(zhǎng)，小伙子覺(jué)得影響美觀啊，就給剃了。這一剃，老人家哇哇大哭。因?yàn)槔先思矣幸稽c(diǎn)小迷信，他認(rèn)為這是他的“長(zhǎng)壽毛”，你給我剃了，這還了得??？這件事情最后還上了法庭呢，法官也很為難。如果小伙子讀過(guò)“事雖小，勿擅為”就不會(huì)鬧出這件事來(lái)。盡量滿足長(zhǎng)輩的喜好，是孝道的基本要求“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。”接下來(lái)弟子規(guī)

15、又講，“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞?！弊鹩H、長(zhǎng)輩所喜好的，小輩應(yīng)該盡力去辦到；尊親和長(zhǎng)輩厭惡的、不接受的東西，小輩應(yīng)該趕緊把它放棄掉。小輩的身體如果受傷了，就會(huì)讓尊長(zhǎng)感到擔(dān)憂。如果小輩的道德有愧，會(huì)讓尊長(zhǎng)蒙羞。小輩要盡量滿足長(zhǎng)輩的喜好，這在古代那就是孝道，這是孝道的基本要求。二十四孝里有“鹿乳奉親”的故事。周朝的時(shí)候，有一個(gè)人叫郯子，從小非常孝順。父母年老，而且眼睛不好，突然要求喝鹿的奶。鹿是很警覺(jué)的動(dòng)物，打獵的都很難接近鹿，那么郯子怎么去搞到鹿乳呢？他披上鹿皮，把自己打扮成一只鹿就往深山里去。但是沒(méi)想到，他在接近鹿群的時(shí)候，有個(gè)獵人瞄準(zhǔn)了他。正當(dāng)獵人舉起弓

16、箭要射他的時(shí)候，郯子高喊：我是人，我不是鹿，我是來(lái)取鹿乳孝敬我的眼睛不好的雙親的。獵人一看，就沒(méi)有射他。郯子就成功擠得了一些鹿奶回去孝敬自己的雙親。這就是 “親所好，力為具”。長(zhǎng)輩有過(guò)可勸諫，注意態(tài)度和語(yǔ)氣“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲?！钡茏右?guī)接著講，“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。”這段話也是相當(dāng)明白易曉的。長(zhǎng)輩很愛(ài)我，那么我孝敬長(zhǎng)輩有什么難的呢？如果尊長(zhǎng)不喜歡你，甚至在某種程度上討厭你，在這樣的情況下，你還對(duì)長(zhǎng)輩孝敬，這就顯出你的賢明。如果尊長(zhǎng)有一些過(guò)錯(cuò)，你應(yīng)該勸諫，讓尊長(zhǎng)有改過(guò)的機(jī)會(huì)。但是在勸諫的時(shí)候，你不能板著臉，要

17、笑嘻嘻地跟尊長(zhǎng)進(jìn)諫，聲音要輕柔一點(diǎn)。在今天的中國(guó)，長(zhǎng)輩愛(ài)小輩，不是個(gè)問(wèn)題。但是，孝的缺失卻成了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，過(guò)于受寵的孩子腦海里邊很難有“孝”的滋生地。我前不久看到一個(gè)電視節(jié)目，當(dāng)時(shí)把我震得瞠目結(jié)舌。主持人邀請(qǐng)一個(gè)小孩子上臺(tái)，請(qǐng)這個(gè)小孩子談?wù)剬?duì)孝的看法。這個(gè)小孩子接過(guò)話筒，理直氣壯地講，憑什么我們長(zhǎng)大以后要孝敬那么多長(zhǎng)輩??？我們不要累死了嗎？而臺(tái)下，好多小觀眾居然熱烈鼓掌。這種場(chǎng)景難道不值得我們深思嗎？孩子們這樣的想法怎么能夠?qū)Φ闷痖L(zhǎng)輩對(duì)我們的愛(ài)？怎么能夠?qū)Φ闷鹱痖L(zhǎng)對(duì)小輩的撫育教養(yǎng)之恩？傳統(tǒng)文化當(dāng)中承認(rèn)尊長(zhǎng)可能犯錯(cuò)，也承認(rèn)小輩有權(quán)利、甚至是應(yīng)該向長(zhǎng)輩指出他的錯(cuò)誤。但同時(shí)，小輩必須注意自己的態(tài)度

18、，注意自己的言語(yǔ)，考慮到自己的身份，維護(hù)尊長(zhǎng)的地位和威信，這是傳統(tǒng)要求。而這一方面我們往往不注重。所以弟子規(guī)要求小輩要做到“怡吾色，柔吾聲?！彼夭奶峁? 央視百家講壇特別推薦：系列節(jié)目錢(qián)文忠解讀 cctv10每天12:45正在播出， 當(dāng)日22：40、次日6：40重播。弟子規(guī)把孝放在最突出的地位“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！?弟子規(guī)在總序以后，就進(jìn)入了第二部分，也就是“入則孝”的部分。孝是中國(guó)傳統(tǒng)，特別是儒家傳統(tǒng)的核心概念。傳統(tǒng)的啟蒙讀物強(qiáng)調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，弟子規(guī)當(dāng)然不會(huì)例外。入則孝的部分，是八句四組：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬

19、聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！弊置嬉馑几静挥媒忉專焊改冈诮心愕臅r(shí)候，你要趕緊答應(yīng)，不能遲緩不答。父母有事情要命令你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓。父母在教訓(xùn)你教育你的時(shí)候，你要恭恭敬敬地聆聽(tīng)。父母在責(zé)備你的時(shí)候，你要順從地接受。廣州日?qǐng)?bào)在母親節(jié)隨機(jī)采訪了一些母親和孩子。怎么樣來(lái)對(duì)待你的母親？?jī)号颊f(shuō)，我要掙大錢(qián)，好好侍奉我的母親。這個(gè)話沒(méi)錯(cuò)。但是，母親希望子女為自己做什么呢？沒(méi)有一個(gè)母親提到錢(qián)字，96%以上的母親講，希望兒女回家陪我吃頓飯。網(wǎng)絡(luò)上“賈君鵬，媽媽叫你回家吃飯！”點(diǎn)擊率之所以很高，就是因?yàn)檫@句話打動(dòng)了所有人的心。楚國(guó)有一個(gè)孝子叫孟忠，一年冬天，大雪紛飛，媽媽病了。媽媽說(shuō)，想喝一碗新鮮的

20、筍湯。孟忠馬上跑到山上竹林里拼命去刨。冬天哪里會(huì)有竹子？孟忠急得大哭，眼淚滴到了雪地上，融化了積雪，長(zhǎng)出了碧綠的筍，他趕快采回家做了一碗筍湯，伺候母親喝了，母親的病就全好了。這個(gè)故事違反自然科學(xué)常識(shí)，但是我還是認(rèn)為它是真。因?yàn)榘凑罩袊?guó)人的傳統(tǒng)思維，孝感天地。只要真心有孝，你是可以感動(dòng)天地的。這個(gè)故事叫哭竹生筍，見(jiàn)于晉朝的楚國(guó)先賢傳。另一個(gè)非常古老的故事叫臥冰求鯉，這是晉朝王祥的故事。王祥早年喪母，他的繼母朱氏并不慈愛(ài)，經(jīng)常在王祥的父親面前說(shuō)這個(gè)兒子的不好。所以王祥從小連父愛(ài)都沒(méi)有。但是父母患病的時(shí)候，王祥依然衣不解帶的伺候。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，王祥都拼命滿足。有一年冬天，繼母依然想吃鯉魚(yú)，可

21、河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰，王祥就赤身臥在冰上祈禱，突然冰裂開(kāi)了，跳出兩尾鯉魚(yú)這個(gè)故事也就列入了二十四孝。對(duì)于自己并不慈愛(ài)的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的需要，也可以看出，在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中，有一種信念，孝是無(wú)條件的，孝不是交易，孝不是交換。孝是人之所以是人的根本。不讓父母擔(dān)心也是一種孝“冬則溫，夏則 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變?！苯酉聛?lái)，弟子規(guī)的八句話是：“冬則溫，夏則 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變?！?這是更具體地講應(yīng)該如何對(duì)待自己的父母。 冬溫夏 ，用的是一個(gè)典故。東漢年間，黃襄母親早亡，他和父親相依為命。家里窮，根本就沒(méi)有被子，所以冬天黃襄就自己先睡到

22、席子上，用自己的體溫為父親先把席子暖一下。夏天天熱，黃襄就用扇子把父親的席子先扇得涼快一點(diǎn)。今天，很多家里都有空調(diào)。然而，有多少孩子會(huì)先給父母的房間打開(kāi)空調(diào)，讓父母有一個(gè)比較舒適的生活和休息環(huán)境？這不是一個(gè)難不難的問(wèn)題，本質(zhì)上是想得到想不到的問(wèn)題，是有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的問(wèn)題。“晨則省，昏則定?！被瑁靹偤?；省，就是探望和問(wèn)候。晚間服侍就寢，早上省事問(wèn)安，這是在傳統(tǒng)社會(huì)侍奉父母的日常禮節(jié)。季羨林先生留學(xué)回來(lái)，已經(jīng)是鼎鼎大名的博士、教授，他回濟(jì)南探親，季先生的叔父只要沒(méi)有睡覺(jué)，季先生就垂著手、半躬著腰站在叔父床前等叔父睡著，再到自己房間。這就是“昏定”?，F(xiàn)代社會(huì)，大家工作或者應(yīng)酬一般都比較晚，父母通常

23、比我們?cè)缢?，沒(méi)有必要生搬硬套“昏則定”。但“晨則省”應(yīng)該是能做到的。早晨起來(lái)，問(wèn)爸爸媽媽一句，昨晚休息得好不好？這個(gè)應(yīng)該是不難做到的?！俺霰馗?，反必面”，出門(mén)前稟告一聲，回來(lái)后在父母面前打個(gè)照面，讓父母知道你回來(lái)了，免去長(zhǎng)輩為自己不必要的擔(dān)心。能夠讓父母少擔(dān)很多心，實(shí)際上也是孩子的孝心?！熬佑谐?，業(yè)無(wú)變?！边@是對(duì)不和父母同住的人講的。說(shuō)的是，不要輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業(yè)?，F(xiàn)在，很多人通常是租房子住，由于各種原因，經(jīng)常會(huì)搬家。然而，你是不是每次搬家都把自己的準(zhǔn)確地址告訴父母了？至于“業(yè)無(wú)變”，確實(shí)和我們今天的時(shí)代有點(diǎn)脫節(jié)。人往高處走，跳槽是司空見(jiàn)慣的。歷史上，很多著名的人所做

24、的一切都是為了不讓父母擔(dān)心，而他們有時(shí)候甚至?xí)龀鼍薮蟮臓奚?。有個(gè)故事叫棄官奉親。在晉武帝的時(shí)候，潘岳在一個(gè)地方擔(dān)任縣令，父親去世了，他就把母親從老家接過(guò)來(lái)侍奉、孝順。母親年紀(jì)大了，生病了，就想回老家，但又舍不得兒子。潘岳看出了母親的心思，他不愿意讓母親擔(dān)心，就選擇了辭官，奉母回鄉(xiāng)。母親回老家后心里比較暢快，病居然好了。潘岳耕田種菜，做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)，買(mǎi)回母親愛(ài)吃的食物伺候母親。他還養(yǎng)了一群羊，擠羊奶給母親喝。在他精心護(hù)理下，母親安度晚年，無(wú)疾而終。這個(gè)潘岳就是潘安，西晉著名的文學(xué)家，中國(guó)歷史上第一美男。小輩面對(duì)尊長(zhǎng)應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”

25、接下來(lái)，弟子規(guī)有這樣幾句：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！笔裁匆馑寄?？一件事情，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長(zhǎng)輩打個(gè)招呼，征求一下長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，不要擅自主張。如果你擅自做的話，那么你做子女的這個(gè)方面你就有點(diǎn)虧，有點(diǎn)做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長(zhǎng)輩偷偷把它藏起來(lái)。如果你把它藏起來(lái)，那么尊長(zhǎng)的心里有時(shí)候會(huì)有一些憂傷，會(huì)感到不妥。這些事情說(shuō)起來(lái)都很明白，但實(shí)際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。老人有老人的習(xí)慣，老人的習(xí)慣往往不大容易改變的，你沒(méi)有任何理由強(qiáng)迫尊長(zhǎng)去改變他的習(xí)慣。比如有些東西他有固定的擺

26、放位置，做晚輩的就不要擅自移動(dòng)，以免老人著急。老人也有一些自己非常珍惜的紀(jì)念物，比如一張舊照片，一張老獎(jiǎng)狀，泛黃了，被水泡過(guò)了，缺個(gè)角了，但是老人家還視如拱璧，做晚輩的絕不可以擅自把這樣的東西給扔了，這對(duì)老人家來(lái)講是一種傷害。前一段有過(guò)一件事情，媒體上都報(bào)道過(guò)，完全可以印證弟子規(guī)的這段話。有一家理發(fā)店，顧客很多。這時(shí)候，進(jìn)來(lái)了一位老人家。年輕的理發(fā)師傅就主動(dòng)請(qǐng)老人家坐下來(lái)，先為他服務(wù)。理著理著，老人家就打起瞌睡來(lái)。小伙子發(fā)現(xiàn)老人家下巴有顆痣，痣上面長(zhǎng)了一撮毛，比較長(zhǎng)，小伙子覺(jué)得影響美觀啊，就給剃了。這一剃，老人家哇哇大哭。因?yàn)槔先思矣幸稽c(diǎn)小迷信，他認(rèn)為這是他的“長(zhǎng)壽毛”，你給我剃了，這還了得啊

27、？這件事情最后還上了法庭呢，法官也很為難。如果小伙子讀過(guò)“事雖小，勿擅為”就不會(huì)鬧出這件事來(lái)。盡量滿足長(zhǎng)輩的喜好，是孝道的基本要求“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞?！苯酉聛?lái)弟子規(guī)又講，“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞?！弊鹩H、長(zhǎng)輩所喜好的，小輩應(yīng)該盡力去辦到；尊親和長(zhǎng)輩厭惡的、不接受的東西，小輩應(yīng)該趕緊把它放棄掉。小輩的身體如果受傷了，就會(huì)讓尊長(zhǎng)感到擔(dān)憂。如果小輩的道德有愧，會(huì)讓尊長(zhǎng)蒙羞。小輩要盡量滿足長(zhǎng)輩的喜好，這在古代那就是孝道，這是孝道的基本要求。二十四孝里有“鹿乳奉親”的故事。周朝的時(shí)候，有一個(gè)人叫郯子，從小非常孝順。父母

28、年老，而且眼睛不好，突然要求喝鹿的奶。鹿是很警覺(jué)的動(dòng)物，打獵的都很難接近鹿，那么郯子怎么去搞到鹿乳呢？他披上鹿皮，把自己打扮成一只鹿就往深山里去。但是沒(méi)想到，他在接近鹿群的時(shí)候，有個(gè)獵人瞄準(zhǔn)了他。正當(dāng)獵人舉起弓箭要射他的時(shí)候，郯子高喊：我是人，我不是鹿，我是來(lái)取鹿乳孝敬我的眼睛不好的雙親的。獵人一看，就沒(méi)有射他。郯子就成功擠得了一些鹿奶回去孝敬自己的雙親。這就是 “親所好，力為具”。長(zhǎng)輩有過(guò)可勸諫，注意態(tài)度和語(yǔ)氣“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲?！钡茏右?guī)接著講，“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。”這段話也是相當(dāng)明白易曉的。長(zhǎng)輩很愛(ài)

29、我，那么我孝敬長(zhǎng)輩有什么難的呢？如果尊長(zhǎng)不喜歡你，甚至在某種程度上討厭你，在這樣的情況下，你還對(duì)長(zhǎng)輩孝敬，這就顯出你的賢明。如果尊長(zhǎng)有一些過(guò)錯(cuò)，你應(yīng)該勸諫，讓尊長(zhǎng)有改過(guò)的機(jī)會(huì)。但是在勸諫的時(shí)候，你不能板著臉，要笑嘻嘻地跟尊長(zhǎng)進(jìn)諫，聲音要輕柔一點(diǎn)。在今天的中國(guó)，長(zhǎng)輩愛(ài)小輩，不是個(gè)問(wèn)題。但是，孝的缺失卻成了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，過(guò)于受寵的孩子腦海里邊很難有“孝”的滋生地。我前不久看到一個(gè)電視節(jié)目，當(dāng)時(shí)把我震得瞠目結(jié)舌。主持人邀請(qǐng)一個(gè)小孩子上臺(tái)，請(qǐng)這個(gè)小孩子談?wù)剬?duì)孝的看法。這個(gè)小孩子接過(guò)話筒，理直氣壯地講，憑什么我們長(zhǎng)大以后要孝敬那么多長(zhǎng)輩?。课覀儾灰鬯懒藛?？而臺(tái)下，好多小觀眾居然熱烈鼓掌。這種場(chǎng)景難道不

30、值得我們深思嗎？孩子們這樣的想法怎么能夠?qū)Φ闷痖L(zhǎng)輩對(duì)我們的愛(ài)？怎么能夠?qū)Φ闷鹱痖L(zhǎng)對(duì)小輩的撫育教養(yǎng)之恩？傳統(tǒng)文化當(dāng)中承認(rèn)尊長(zhǎng)可能犯錯(cuò)，也承認(rèn)小輩有權(quán)利、甚至是應(yīng)該向長(zhǎng)輩指出他的錯(cuò)誤。但同時(shí)，小輩必須注意自己的態(tài)度，注意自己的言語(yǔ)，考慮到自己的身份，維護(hù)尊長(zhǎng)的地位和威信，這是傳統(tǒng)要求。而這一方面我們往往不注重。所以弟子規(guī)要求小輩要做到“怡吾色，柔吾聲?！彼夭奶峁? 央視百家講壇特別推薦：系列節(jié)目錢(qián)文忠解讀 cctv10每天12:45正在播出， 當(dāng)日22：40、次日6：40重播。小輩面對(duì)尊長(zhǎng)應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”接下來(lái)，弟子規(guī)有這樣幾句：

31、“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！笔裁匆馑寄?？一件事情，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長(zhǎng)輩打個(gè)招呼，征求一下長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，不要擅自主張。如果你擅自做的話，那么你做子女的這個(gè)方面你就有點(diǎn)虧，有點(diǎn)做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長(zhǎng)輩偷偷把它藏起來(lái)。如果你把它藏起來(lái)，那么尊長(zhǎng)的心里有時(shí)候會(huì)有一些憂傷，會(huì)感到不妥。這些事情說(shuō)起來(lái)都很明白，但實(shí)際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。老人有老人的習(xí)慣，老人的習(xí)慣往往不大容易改變的，你沒(méi)有任何理由強(qiáng)迫尊長(zhǎng)去改變他的習(xí)慣。比如有些東西他有固定的擺放位置，做晚輩的就不要擅自

32、移動(dòng)，以免老人著急。老人也有一些自己非常珍惜的紀(jì)念物，比如一張舊照片，一張老獎(jiǎng)狀，泛黃了，被水泡過(guò)了，缺個(gè)角了，但是老人家還視如拱璧，做晚輩的絕不可以擅自把這樣的東西給扔了，這對(duì)老人家來(lái)講是一種傷害。前一段有過(guò)一件事情，媒體上都報(bào)道過(guò)，完全可以印證弟子規(guī)的這段話。有一家理發(fā)店，顧客很多。這時(shí)候，進(jìn)來(lái)了一位老人家。年輕的理發(fā)師傅就主動(dòng)請(qǐng)老人家坐下來(lái)，先為他服務(wù)。理著理著，老人家就打起瞌睡來(lái)。小伙子發(fā)現(xiàn)老人家下巴有顆痣，痣上面長(zhǎng)了一撮毛，比較長(zhǎng)，小伙子覺(jué)得影響美觀啊，就給剃了。這一剃，老人家哇哇大哭。因?yàn)槔先思矣幸稽c(diǎn)小迷信，他認(rèn)為這是他的“長(zhǎng)壽毛”，你給我剃了，這還了得??？這件事情最后還上了法庭呢

33、，法官也很為難。如果小伙子讀過(guò)“事雖小，勿擅為”就不會(huì)鬧出這件事來(lái)。弟子規(guī)到底是一本什么樣的書(shū)？我們今天還要不要學(xué)習(xí)弟子規(guī)？復(fù)旦大學(xué)教授錢(qián)文忠再登百家講壇解讀弟子規(guī)。本報(bào)擷取其中部分內(nèi)容，以饗讀者。現(xiàn)在，家長(zhǎng)們都會(huì)很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和身體健康，但往往忽略了教孩子懂規(guī)矩、守規(guī)矩，忽略了教孩子如何做人、如何待人接物。孩子們終將進(jìn)入社會(huì)，應(yīng)該從小學(xué)習(xí)懂規(guī)矩，守規(guī)矩，按照社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)，乃至為社會(huì)服務(wù)。那么，如何學(xué)規(guī)矩、守規(guī)矩？祖先留給我們的弟子規(guī)就是一本好教材。弟子規(guī)到底是一本什么樣的書(shū)？它不是經(jīng)典，卻從清朝中晚期以后就成為廣泛流傳的兒童啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家

34、姓、千字文有同等影響。和論語(yǔ)、莊子、老子相比，弟子規(guī)稱不上經(jīng)典。弟子規(guī)出現(xiàn)在清朝康熙年間，距今200來(lái)年的歷史。所以在動(dòng)輒有上千年歷史的古籍當(dāng)中，弟子規(guī)連小弟弟都排不上。弟子規(guī)的作者是李毓秀，他創(chuàng)辦了學(xué)校敦復(fù)齋，很多人來(lái)聽(tīng)課。李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)于蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己的教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成了一本書(shū)，叫訓(xùn)蒙文，是教育孩子、啟蒙孩子的一本書(shū)。后來(lái)，另外一個(gè)學(xué)者在訓(xùn)蒙文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，把它改名叫弟子規(guī)，開(kāi)始在一些私塾里面被廣泛采用，逐漸流行。整部弟子規(guī)核心思想就四個(gè)字：孝、悌、仁、愛(ài)，以三字一句押韻，用了360句、1080字的篇幅，對(duì)孩子的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面的規(guī)范提出了詳細(xì)而明確

35、的要求。弟子規(guī)文字淺顯易懂，押韻順口，樸實(shí)無(wú)華，說(shuō)理透徹，循循善誘，從清朝中晚期以后，就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等的影響。這樣的一部書(shū)，正是我們今天迫切需要的可以用來(lái)教育孩子的傳統(tǒng)教材。弟子規(guī)開(kāi)篇的八句是總序， “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這八句的意思是：少年兒童在家要孝順父母，出門(mén)要敬重兄長(zhǎng)，說(shuō)話要恭敬，謹(jǐn)慎、誠(chéng)信，要博愛(ài)大眾，親近仁義的學(xué)說(shuō)，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么，再去讀其他的書(shū)，再去講求其他的學(xué)問(wèn)?！拔摹痹谶@里泛指一切學(xué)問(wèn)。這個(gè)總序講述了為人處世的根本原則，實(shí)際上它還是整部弟子規(guī)的綱領(lǐng)。弟

36、子規(guī)把孝放在最突出的地位“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！?弟子規(guī)在總序以后，就進(jìn)入了第二部分，也就是“入則孝”的部分。孝是中國(guó)傳統(tǒng)，特別是儒家傳統(tǒng)的核心概念。傳統(tǒng)的啟蒙讀物強(qiáng)調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，弟子規(guī)當(dāng)然不會(huì)例外。入則孝的部分，是八句四組：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。”字面意思根本不用解釋：父母在叫你的時(shí)候，你要趕緊答應(yīng)，不能遲緩不答。父母有事情要命令你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓。父母在教訓(xùn)你教育你的時(shí)候，你要恭恭敬敬地聆聽(tīng)。父母在責(zé)備你的時(shí)候，你要順從地接受。廣州日?qǐng)?bào)在母親節(jié)隨機(jī)采訪了一些母親和孩子。怎么

37、樣來(lái)對(duì)待你的母親？?jī)号颊f(shuō)，我要掙大錢(qián)，好好侍奉我的母親。這個(gè)話沒(méi)錯(cuò)。但是，母親希望子女為自己做什么呢？沒(méi)有一個(gè)母親提到錢(qián)字，96%以上的母親講，希望兒女回家陪我吃頓飯。網(wǎng)絡(luò)上“賈君鵬，媽媽叫你回家吃飯！”點(diǎn)擊率之所以很高，就是因?yàn)檫@句話打動(dòng)了所有人的心。楚國(guó)有一個(gè)孝子叫孟忠，一年冬天，大雪紛飛，媽媽病了。媽媽說(shuō)，想喝一碗新鮮的筍湯。孟忠馬上跑到山上竹林里拼命去刨。冬天哪里會(huì)有竹子？孟忠急得大哭，眼淚滴到了雪地上，融化了積雪，長(zhǎng)出了碧綠的筍，他趕快采回家做了一碗筍湯，伺候母親喝了，母親的病就全好了。這個(gè)故事違反自然科學(xué)常識(shí)，但是我還是認(rèn)為它是真。因?yàn)榘凑罩袊?guó)人的傳統(tǒng)思維，孝感天地。只要真心有孝

38、，你是可以感動(dòng)天地的。這個(gè)故事叫哭竹生筍，見(jiàn)于晉朝的楚國(guó)先賢傳。另一個(gè)非常古老的故事叫臥冰求鯉，這是晉朝王祥的故事。王祥早年喪母，他的繼母朱氏并不慈愛(ài)，經(jīng)常在王祥的父親面前說(shuō)這個(gè)兒子的不好。所以王祥從小連父愛(ài)都沒(méi)有。但是父母患病的時(shí)候，王祥依然衣不解帶的伺候。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，王祥都拼命滿足。有一年冬天，繼母依然想吃鯉魚(yú)，可河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰，王祥就赤身臥在冰上祈禱，突然冰裂開(kāi)了，跳出兩尾鯉魚(yú)這個(gè)故事也就列入了二十四孝。對(duì)于自己并不慈愛(ài)的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的需要，也可以看出，在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中，有一種信念，孝是無(wú)條件的，孝不是交易，孝不是交換。孝是人之所以是人的根本。不讓父母擔(dān)心

39、也是一種孝“冬則溫，夏則 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變?！苯酉聛?lái)，弟子規(guī)的八句話是：“冬則溫，夏則 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變。” 這是更具體地講應(yīng)該如何對(duì)待自己的父母。 冬溫夏 ，用的是一個(gè)典故。東漢年間，黃襄母親早亡，他和父親相依為命。家里窮，根本就沒(méi)有被子，所以冬天黃襄就自己先睡到席子上，用自己的體溫為父親先把席子暖一下。夏天天熱，黃襄就用扇子把父親的席子先扇得涼快一點(diǎn)。今天，很多家里都有空調(diào)。然而，有多少孩子會(huì)先給父母的房間打開(kāi)空調(diào)，讓父母有一個(gè)比較舒適的生活和休息環(huán)境？這不是一個(gè)難不難的問(wèn)題，本質(zhì)上是想得到想不到的問(wèn)題，是有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的問(wèn)題

40、。“晨則省，昏則定?！被瑁靹偤?；省，就是探望和問(wèn)候。晚間服侍就寢，早上省事問(wèn)安，這是在傳統(tǒng)社會(huì)侍奉父母的日常禮節(jié)。季羨林先生留學(xué)回來(lái)，已經(jīng)是鼎鼎大名的博士、教授，他回濟(jì)南探親，季先生的叔父只要沒(méi)有睡覺(jué)，季先生就垂著手、半躬著腰站在叔父床前等叔父睡著，再到自己房間。這就是“昏定”。現(xiàn)代社會(huì)，大家工作或者應(yīng)酬一般都比較晚，父母通常比我們?cè)缢?，沒(méi)有必要生搬硬套“昏則定”。但“晨則省”應(yīng)該是能做到的。早晨起來(lái)，問(wèn)爸爸媽媽一句，昨晚休息得好不好？這個(gè)應(yīng)該是不難做到的?！俺霰馗妫幢孛妗?，出門(mén)前稟告一聲，回來(lái)后在父母面前打個(gè)照面，讓父母知道你回來(lái)了，免去長(zhǎng)輩為自己不必要的擔(dān)心。能夠讓父母少擔(dān)很多心，實(shí)際

41、上也是孩子的孝心?！熬佑谐?，業(yè)無(wú)變?！边@是對(duì)不和父母同住的人講的。說(shuō)的是，不要輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業(yè)?，F(xiàn)在，很多人通常是租房子住，由于各種原因，經(jīng)常會(huì)搬家。然而，你是不是每次搬家都把自己的準(zhǔn)確地址告訴父母了？至于“業(yè)無(wú)變”，確實(shí)和我們今天的時(shí)代有點(diǎn)脫節(jié)。人往高處走，跳槽是司空見(jiàn)慣的。歷史上，很多著名的人所做的一切都是為了不讓父母擔(dān)心，而他們有時(shí)候甚至?xí)龀鼍薮蟮臓奚Ｓ袀€(gè)故事叫棄官奉親。在晉武帝的時(shí)候，潘岳在一個(gè)地方擔(dān)任縣令，父親去世了，他就把母親從老家接過(guò)來(lái)侍奉、孝順。母親年紀(jì)大了，生病了，就想回老家，但又舍不得兒子。潘岳看出了母親的心思，他不愿意讓母親擔(dān)心，就選擇了辭

42、官，奉母回鄉(xiāng)。母親回老家后心里比較暢快，病居然好了。潘岳耕田種菜，做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)，買(mǎi)回母親愛(ài)吃的食物伺候母親。他還養(yǎng)了一群羊，擠羊奶給母親喝。在他精心護(hù)理下，母親安度晚年，無(wú)疾而終。這個(gè)潘岳就是潘安，西晉著名的文學(xué)家，中國(guó)歷史上第一美男。小輩面對(duì)尊長(zhǎng)應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！苯酉聛?lái)，弟子規(guī)有這樣幾句：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！笔裁匆馑寄兀恳患虑?，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長(zhǎng)輩打個(gè)招呼，征求一下長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，不要擅自主張。如果你擅自做的話，那么你做子女的這個(gè)方面你就有點(diǎn)虧，有點(diǎn)做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長(zhǎng)輩偷偷把它藏起來(lái)。如果你把它藏起來(lái)，那么尊長(zhǎng)的心里有時(shí)候會(huì)有一些憂傷，會(huì)感到不妥。這些事情說(shuō)起來(lái)都很明白，但實(shí)際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。老人有老人的習(xí)慣，老人的習(xí)慣往往不