思想政治③必修《傳統(tǒng)文化繼承》課件

1、傳統(tǒng)傳統(tǒng) 本課時導學提綱：本課時導學提綱： 1. 1.傳統(tǒng)文化的含義及其重要表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的含義及其重要表現(xiàn)。 2. 2.傳統(tǒng)文化的特點及其雙重作用。傳統(tǒng)文化的特點及其雙重作用。 3. 3.我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。 一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀 1. 1. 傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的含義 是在長期是在長期歷史歷史發(fā)展中形成并保留在發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實現(xiàn)實生生 活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化?；钪械?、具有相對穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化是人們在歷史實踐活動中創(chuàng)造和傳統(tǒng)文化是人們在歷史實踐活動中創(chuàng)造和 積淀的文明成果，是一個民族生存和發(fā)展的重積淀的文明成果，是一個

2、民族生存和發(fā)展的重 要條件，所以要條件，所以文化具有繼承性文化具有繼承性。 一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀 2. 2. 傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn) 傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承 傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承 傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承 重重 要要 表表 現(xiàn)現(xiàn) 中秋賞月中秋賞月 中秋月餅中秋月餅 “中秋中秋”一詞，始見于西周一詞，始見于西周周禮周禮，但作，但作 為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國傳統(tǒng)歷法，農(nóng)為節(jié)日，它出現(xiàn)于宋代。按照我國傳統(tǒng)歷法，農(nóng) 歷八月為秋季之中，故曰歷八月為秋季之中，故曰“仲秋仲秋”，這里的，這里的“仲仲” 即為居中之意。八月十五

3、，即居秋季之中，又居即為居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居 “仲秋仲秋”之中，所以稱為之中，所以稱為“中秋節(jié)中秋節(jié)”或或“仲秋仲秋 節(jié)節(jié)”。因為中秋節(jié)和月亮有關，是日又要求合家。因為中秋節(jié)和月亮有關，是日又要求合家 團聚，故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追團聚，故又有月夕、秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追 月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團圓節(jié)之稱。月節(jié)、玩月節(jié)、女兒節(jié)、團圓節(jié)之稱。 中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳中秋節(jié)，它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳 統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝 時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等

4、活動。北宋太 宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作 物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人花好月圓人 壽壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團圓，便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)全家團圓， 月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗 延續(xù)至今。延續(xù)至今。 我國傳統(tǒng)習俗你知多少？你知它們的由來我國傳統(tǒng)習俗你知多少？你知它們的由來 和演變嗎？在你看來，這些習俗能夠保留至今和演變嗎？在你看來，這些習俗能夠保留至今 的原因是什么？的原因是什么？ 能保留至今主要是能保留至今主要是傳統(tǒng)習俗具有繼承性傳統(tǒng)

5、習俗具有繼承性，在日常，在日常 生活中，傳統(tǒng)習俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一生活中，傳統(tǒng)習俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一 代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習慣；傳統(tǒng)習俗也都經(jīng)代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習慣；傳統(tǒng)習俗也都經(jīng) 歷了一個不斷自我篩選和棄粗存精的過程。歷了一個不斷自我篩選和棄粗存精的過程。 “碉樓碉樓”有什么樣有什么樣 的特點？的特點？ 開平碉樓罕有的特點體現(xiàn)了近代中西文化中國鄉(xiāng)開平碉樓罕有的特點體現(xiàn)了近代中西文化中國鄉(xiāng) 村的廣泛交流；村的廣泛交流；它融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西它融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西 方建筑文化的獨特建筑藝術，成為中國華僑文化的紀方建筑文化的獨特建筑藝術，成

6、為中國華僑文化的紀 念豐碑，也是那個歷史時期中國移民文化與不同族群念豐碑，也是那個歷史時期中國移民文化與不同族群 之間文化相互影響、交融、促進人類共同發(fā)展的最有之間文化相互影響、交融、促進人類共同發(fā)展的最有 說服力的歷史見證說服力的歷史見證。它還突出的體現(xiàn)了中國華僑與民。它還突出的體現(xiàn)了中國華僑與民 眾主動接受西方文化的歷程。同時，開平碉樓豐富多眾主動接受西方文化的歷程。同時，開平碉樓豐富多 變的建筑風格，凝聚了西方建筑史上不同時期許多國變的建筑風格，凝聚了西方建筑史上不同時期許多國 家和地區(qū)的建筑成就，成為一種獨特的建筑藝術形式，家和地區(qū)的建筑成就，成為一種獨特的建筑藝術形式， 它極大的豐富

7、了世界鄉(xiāng)土建筑史的內(nèi)容，改變了當?shù)厮鼧O大的豐富了世界鄉(xiāng)土建筑史的內(nèi)容，改變了當?shù)?的人文與自然景觀。的人文與自然景觀。 這一座座碉樓，是開平政治、經(jīng)濟和文化發(fā)這一座座碉樓，是開平政治、經(jīng)濟和文化發(fā) 展的見證，它不僅反映了僑鄉(xiāng)人民艱苦奮斗、保展的見證，它不僅反映了僑鄉(xiāng)人民艱苦奮斗、保 家衛(wèi)國的一段歷史，同時也是活生生的近代建筑家衛(wèi)國的一段歷史，同時也是活生生的近代建筑 博物館，一條別具特色的藝術長廊。博物館，一條別具特色的藝術長廊。 20072007年年6 6月月 2828日，日，“開平碉樓與古村落開平碉樓與古村落”申請世界文化遺產(chǎn)申請世界文化遺產(chǎn) 項目在新西蘭第項目在新西蘭第3131屆世界遺產(chǎn)

8、大會上獲得通過。屆世界遺產(chǎn)大會上獲得通過。 這也是廣東第一個世界文化遺產(chǎn)項目。至此，中這也是廣東第一個世界文化遺產(chǎn)項目。至此，中 國的世遺已經(jīng)增至國的世遺已經(jīng)增至3535處，位居第三。處，位居第三。 福建福建 江南江南 陜北內(nèi)蒙古內(nèi)蒙古 永定土樓 北京四合院北京四合院 布達拉宮布達拉宮 故宮故宮 順德粵劇團的精彩粵劇演出順德粵劇團的精彩粵劇演出 順德三絕之粵劇順德三絕之粵劇 粵劇流行于廣東、廣西、臺灣和港澳。在粵劇流行于廣東、廣西、臺灣和港澳。在 新加坡、馬來西亞、越南、緬甸、柬埔寨、菲新加坡、馬來西亞、越南、緬甸、柬埔寨、菲 律賓、印度尼西亞、澳大利亞、美國、加拿大、律賓、印度尼西亞、澳大利

9、亞、美國、加拿大、 墨西哥、古巴以及中南美洲等有廣東華僑聚居墨西哥、古巴以及中南美洲等有廣東華僑聚居 的地區(qū)，都有粵劇的演出。粵劇是溶匯明清以的地區(qū)，都有粵劇的演出?；泟∈侨軈R明清以 來流入廣東的海鹽、弋陽、昆山、梆子等諸腔來流入廣東的海鹽、弋陽、昆山、梆子等諸腔 并吸收珠江三角洲的民間音樂所形成的以梆子并吸收珠江三角洲的民間音樂所形成的以梆子 （京劇稱西皮）、二黃為主的我國南方一大?。ň﹦》Q西皮）、二黃為主的我國南方一大劇 種。種。 “大同大同”一詞出自一詞出自禮記禮記禮運禮運篇，表篇，表 示示“天下為公天下為公”。康有為所著?？涤袨樗笸瑫笸瑫砸?“至公至公”為要旨，故取此名。為要旨

10、，故取此名。大同書大同書描繪描繪 的大同社會的藍圖大致是：在大同社會里，去的大同社會的藍圖大致是：在大同社會里，去 掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在；沒有等級之掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在；沒有等級之 分，也無種族之別，男女各自獨立，兒女由政分，也無種族之別，男女各自獨立，兒女由政 府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之皆政府治之”； 總之，大同社會是個總之，大同社會是個“至平、至公、至仁、治至平、至公、至仁、治 之至之至”的社會。的社會。 毛澤東說：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應當從孔夫子到孫中山，我們應當 給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。給以總結，承繼這一份珍貴

11、的遺產(chǎn)?！闭務勀阏務勀?對這句話的理解。對這句話的理解。 毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中形成毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中形成 的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想 繼承的重要性。繼承的重要性。 這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非 常重要的組成部分，對當代中國人的價值觀念、常重要的組成部分，對當代中國人的價值觀念、 生活方式等有重大影響。生活方式等有重大影響。 形式形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想 含含 義義 影影 響響 地地 位位 例例 子子 形式形式 傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗

12、 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想 含義含義 影響影響 地位地位 例子例子 指在一定社會群指在一定社會群 體中約定俗成或體中約定俗成或 世代相傳的風尚、世代相傳的風尚、 禮節(jié)和習慣禮節(jié)和習慣 建筑被稱為凝建筑被稱為凝 固的藝術固的藝術 文學藝術，文學藝術， 稱為民族精稱為民族精 神的火炬神的火炬 包括在長期歷史包括在長期歷史 積淀中形成的理積淀中形成的理 論觀點、學術思論觀點、學術思 想和道德觀念想和道德觀念 對人們的物質(zhì)對人們的物質(zhì) 生活和精神生生活和精神生 活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影 響響 在世界建筑史在世界建筑史 上寫下了光輝上寫下了光輝 的一頁的一頁 有悠久的歷有悠久的歷

13、 史，蘊藏了史，蘊藏了 豐富的文化豐富的文化 內(nèi)涵內(nèi)涵 對今天中國人的對今天中國人的 價值觀念、生活價值觀念、生活 方式和中國的發(fā)方式和中國的發(fā) 展道路，具有深展道路，具有深 刻的影響刻的影響 傳統(tǒng)文化的基傳統(tǒng)文化的基 本形式之一本形式之一 展示中國傳展示中國傳 統(tǒng)文化的重統(tǒng)文化的重 要標志要標志 中華民族燦中華民族燦 爛文化的重爛文化的重 要組成部分要組成部分 中華文化中一中華文化中一 個非常重要的個非常重要的 組成部分組成部分 元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃 湯圓，端午節(jié)吃粽湯圓，端午節(jié)吃粽 子、賽龍舟，中秋子、賽龍舟，中秋 節(jié)賞月吃月餅等節(jié)賞月吃月餅等 有宮廷、民用、有宮廷、民用、 宗

14、教、橋梁、宗教、橋梁、 園林、城市建園林、城市建 筑等，如北京筑等，如北京 菊兒胡同菊兒胡同 京劇、武術、京劇、武術、 詩賦、散文、詩賦、散文、 書法等書法等 “大同大同”世界世界 “天下為公天下為公” 的社會理想的社會理想 傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文 化繼承化繼承 的表現(xiàn)的表現(xiàn) ( (傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)文化的基本形式之一) ) ( (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志) ) ( (傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)文化的重要組成部分) ) ( (傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)) ) 一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀 會徽體現(xiàn)了：會徽體現(xiàn)了： 中國的傳統(tǒng)思想：誠信；中國的傳統(tǒng)思想

15、：誠信； 中國的傳統(tǒng)藝術：印章、中國的傳統(tǒng)藝術：印章、 篆刻與書法；篆刻與書法； 中國的傳統(tǒng)習俗：紅色代中國的傳統(tǒng)習俗：紅色代 表著喜慶、熱烈與祥和，表達表著喜慶、熱烈與祥和，表達 著旺盛的生命力。著旺盛的生命力。 20082008年北京奧運會年北京奧運會“會徽會徽”打上打上 了哪些中國傳統(tǒng)文化的烙印？了哪些中國傳統(tǒng)文化的烙??？ 1. 1.傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化的特點 相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性 鮮明民族性鮮明民族性 二、傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化在今天 “ “和諧社會和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中 的的“和和”、“合合”思想，將思想，將“和和”、 “合合”思想順應社會生活的變化，強

16、調(diào)思想順應社會生活的變化，強調(diào) 人與人、人與自然的和諧相處，去掉其人與人、人與自然的和諧相處，去掉其 思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人 們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的 發(fā)展起著積極的作用。發(fā)展起著積極的作用。 山東孔廟 臺北孔廟 從孔廟可看出傳統(tǒng)文化具有怎樣的特點？從孔廟可看出傳統(tǒng)文化具有怎樣的特點？ 孔廟、孔府、孔林簡稱為孔廟、孔府、孔林簡稱為“三孔三孔”，是我國，也是世界上不可多得的歷史文，是我國，也是世界上不可多得的歷史文 化游覽勝地。孔廟即至圣廟，孔廟是祭祀孔子的地方。在中國，幾乎是每一個化游覽勝地?？讖R即至圣廟

17、，孔廟是祭祀孔子的地方。在中國，幾乎是每一個 省府或縣城，都有一座孔廟，但是規(guī)模最大的一座在曲阜。全廟南北長省府或縣城，都有一座孔廟，但是規(guī)模最大的一座在曲阜。全廟南北長1 1公里多，公里多， 占地占地327327畝，共有廳堂殿廡畝，共有廳堂殿廡400400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩 堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共9 9進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉，是一進庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉，是一 組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群，是我國規(guī)模僅次于組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代

18、建筑群，是我國規(guī)模僅次于 故宮的古建筑群，被古建筑學專家稱為世界建筑史上故宮的古建筑群，被古建筑學專家稱為世界建筑史上“唯一的孤例唯一的孤例”，與北京，與北京 故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。19611961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 明永曆明永曆2020年（年（16661666）鄭經(jīng)於臺南設立全臺首座孔廟，從此臺灣文教事業(yè)）鄭經(jīng)於臺南設立全臺首座孔廟，從此臺灣文教事業(yè) 由盲昧走向文明，由盲昧走向文明，330330餘年來，臺灣各地已建有大小孔廟餘年來，臺灣各地已建有大小孔廟4040餘座，儘管科舉餘座，儘管科舉 制度廢除，孔廟、書院似乎與現(xiàn)代教育漸行漸遠，但其對臺灣教育史上的貢制度廢除，孔廟、書院似乎與現(xiàn)代教育漸行漸遠，但其對臺灣教育史上的貢 獻及所蘊涵的文化意義，不因時空移易而失去價值。獻及所蘊涵的文化意義，不因時空