淺談詩歌教學(xué)的留白藝術(shù)

1、淺談詩歌教學(xué)的留白藝術(shù)團(tuán)風(fēng)縣李四光中學(xué) 徐大芹詩文講究“言已盡，意無窮”。那種一看就讓人徹底明白的作品不能稱之為上乘之作，人們往往對(duì)必須反復(fù)閱讀才能理解，富有大量感悟、想象空間的作品欣賞不已。陌上桑對(duì)羅敷的描寫、夸贊了羅敷的環(huán)境、器物、服飾，鋪陳描寫了眾人為羅敷的容貌所傾倒的神態(tài)，卻沒有直接描寫她的容貌，可我們卻能想象到羅敷那閉月羞花、沉魚落雁般的美貌，這就是給讀者留有思索想象的空間，一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)羅敷形象。這便是詩歌中留白的魅力。 一、留白處悟真情詩歌講究“意境美”，固都很含蓄。作者的情感沒有直接表露出來，而往往寄予在某些意象當(dāng)中，讓人去揣測(cè)、體會(huì)。我們可以通過這些意象中的留白感悟

2、其情感。如唐代邊塞詩人曾參的白雪歌送武判官歸京是寫雪天送朋友的詩。詩的結(jié)尾寫道：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！迸笥岩呀?jīng)騎馬遠(yuǎn)去了，雪地上留下一行深深的馬蹄印。詩是表現(xiàn)惜別的情懷的，但這種情懷深沉、復(fù)雜、激動(dòng)，難以說盡，干脆不說，而借那雪天隱約可見的一串馬蹄印暗示給讀者，讓讀者去想像詩人雪天送友情景：他站在雪地里，身處寒風(fēng)中，已經(jīng)望得很久很久，可他還在呆呆地向遠(yuǎn)方望著。天氣是寒冷的，而詩人那顆懷友的心卻是熱的，那雪地上的一串馬蹄印展示了對(duì)朋友依依不舍的深情。李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，白居易的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡仍娋洌?/p>

3、都能讓讀者在留白中悟真情。二、留白要講求藝術(shù)愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。在教學(xué)過程中充分啟發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行廣泛的想象與聯(lián)想。讓“空白”變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw圖畫?！翱瞻住币部赡芫褪墙虒W(xué)的突破點(diǎn)，“空白”越來越明晰，教學(xué)的廣度與深度就越得以增強(qiáng)。詩歌教學(xué)的留白不是隨意設(shè)置以嘩眾取寵，也不是執(zhí)教者疏于備課導(dǎo)致的遺忘的角落。詩歌教學(xué)的留白是精心設(shè)置的慧心所在，如繪畫一樣，云氣蒸騰處看似“無”，看似白茫茫一片，但那“白”不是空白，更不是筆墨遺漏處，那里是作者精氣神的匯聚，是千林萬壑，是千山萬水，是無聲處的驚雷，是尺幅向外拓展的“世界”。而這片“留

4、”出來的“白”，就是一個(gè)學(xué)生拿起筆來洋洋灑灑的大好空間。但要想取得好的效果，在教學(xué)中還必須講求“藝術(shù)”。1、留白須營(yíng)造氛圍留白藝術(shù)的展開必須有良好的教學(xué)氛圍做鋪墊。只有有了濃郁的啟人心智發(fā)人深省的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生沉浸在詩作中，才能激發(fā)他們的求索熱望和樂學(xué)情緒。如果沒有這一點(diǎn)，留白藝術(shù)可能變成教師的獨(dú)角戲，不一定能引起學(xué)生對(duì)詩作空白的關(guān)注，以至于空白永遠(yuǎn)是空白，學(xué)生的持續(xù)探究欲望更無從談起，留白的手段也不會(huì)有任何結(jié)果。因此，創(chuàng)造靈動(dòng)的和詩歌相匹配的教學(xué)氛圍往往需要借助某些教學(xué)手段。如：引入音樂，渲染氣氛。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。如教學(xué)蘇軾的水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)

5、有時(shí)，我先播放歌曲明月幾時(shí)有，讓優(yōu)美感傷的旋律撥動(dòng)學(xué)生的心弦，學(xué)生不由自主被帶進(jìn)了一個(gè)恬靜、孤寂的中秋月夜，很自然地就能感受到作者對(duì)親人的思念之情。當(dāng)然，在營(yíng)造氛圍上手段可以多樣化。除引入音樂，穿越時(shí)空界限，引發(fā)學(xué)生的思緒外，還可以通過畫面的再現(xiàn)，讓學(xué)生身臨其境，恍如詩人本身；通過質(zhì)疑濃郁氣氛，讓學(xué)生陷入深思等手段激起補(bǔ)白的興趣。2、留白貴在補(bǔ)白詩歌是留白的藝術(shù)，“言有盡而意無窮”，要靠我們展開想象，去補(bǔ)充詩中沒有的內(nèi)容，去再現(xiàn)詩歌的意境，獲得美的享受。 （1）、再現(xiàn)情景 要讓學(xué)生插上想象的翅膀，再讓學(xué)生回到詩人創(chuàng)作詩歌的情景之中，想象詩人當(dāng)時(shí)所處的背景、身世、情緒，才能同詩人同喜同悲，同歌同

6、嘆。辛棄疾一生念念不忘收復(fù)北方失地，在金兵壓境，南宋朝廷乞降的嚴(yán)峻形式下，挑燈看劍，慷慨悲歌，寫下破陣子的愛國(guó)詩篇，描繪了“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的壯烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，通過想象我們仿佛置身于作者的生活處境，仿佛看到了一位披甲躍馬的老將，橫刀弓出生入死在沙場(chǎng)的悲壯場(chǎng)景。 （2）、描繪畫面 王維是位山水田園詩人，他的詩別有一番風(fēng)味，蘇東坡說“觀摩詰之畫，畫中有詩，品摩詰之詩，詩中有畫”如使至塞上一詩，詩中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是千古傳誦的寫景佳句，詩白得不能再白，景卻美得不能再美。教學(xué)時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生閉上眼大膽想象，拿起筆描繪畫面，學(xué)生簡(jiǎn)筆勾畫，隨意點(diǎn)染：一望無垠的沙漠、裊裊升空的孤煙、綿長(zhǎng)的黃河水、沒入如盤的紅日構(gòu)成巧妙生動(dòng)的幾何構(gòu)圖美；