國學(xué)知識文庫經(jīng)部春秋·春秋集傳纂例

1、國學(xué)知識文庫經(jīng)部春秋：春秋集傳纂例本文收集整理了古文獻(xiàn)春秋集傳纂例以供大家參閱。為便于閱讀，除簡體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請諒解。字?jǐn)?shù)：2568欽定四庫全書經(jīng)部五春秋集傳纂例春秋類提要【臣】等謹(jǐn)案春秋集傳纂例十卷唐陸淳撰葢釋其師啖助并趙匡之説也助字叔佐本趙州人徙闗中官潤州丹陽縣主簿匡字伯循河?xùn)|人官洋州刺史淳字伯沖呉郡人官至給事中后避憲宗諱改名質(zhì)二程遺書陳振孫書録解題及朱臨作是編后序皆云淳師助匡舊唐書云淳師匡匡師助新唐書則云趙匡陸淳皆助髙弟案呂溫集有代淳進(jìn)書表稱以啖助為嚴(yán)師趙匡為益友又淳自作修傳始終記稱助為啖先生稱匡為趙子余文或稱為趙

2、氏重修集傳義又云淳秉筆執(zhí)簡侍于啖先生左右十有一年而不及匡又栁宗元作淳墓表亦稱助匡為淳師友當(dāng)時序述顯然明白劉昫以下諸家并傳聞之悮也助之説春秋務(wù)在考三家得失彌縫漏闕故其論多異先儒如論左傳非邱明所作漢書邱明授魯曾申申傳呉起自起六傳至賈誼等説亦皆附會公羊名髙谷梁名赤未必是實又云春秋之文簡易先儒各守一傳不肯相通互相彈射其滋甚左傳序周晉齊宋楚鄭之事獨詳乃后代學(xué)者因師授衍而通之編次年月以為傳記又襍采各國諸卿家傳及卜書夢書占書縱橫小説故序事雖多釋經(jīng)殊少猶不如公谷之于經(jīng)為宻其論未免一偏故歐陽修晁公武諸人皆不滿之而程子則稱其絶出諸家有攘異端開正途之功葢舍傳求經(jīng)寔導(dǎo)宋人之先路生臆斷之其過不可掩破附防之失其功亦不可沒

3、也助書本名春秋統(tǒng)例僅三卷卒后淳與其子異裒錄遺文請匡損益始改名纂例成于大厯乙卯定著四十篇分為十卷始末具見第八篇中唐書藝文志卷數(shù)亦同此本卷數(shù)相符葢?yīng)q舊帙其第一篇至第八篇為全書總義第九篇為魯十三公并世緒第三十六篇以下為經(jīng)傳文字脫謬及人名國名地名其發(fā)明筆削之例者寔二十六篇而已袁桷后序稱此書廢已久所得為寳章桂公校本聞蜀有小字本惜未之見呉菜栁貫二后序皆稱得平陽府所刋金泰和三年禮部尚書趙秉文家本是元時已為難覯流傳得至今日亦可謂巋然獨存矣乾隆四十四年三月恭校上總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅總校官【臣】陸費墀 春秋集傳纂例原序栁子厚與元次山論春秋書言自得集傳常愿執(zhí)灑掃于陸先生之門及先生為給事中始得執(zhí)弟

4、子禮未及卒業(yè)而先生云亡復(fù)有先生墓表謂説春秋者百千卒無有及其根源者獨先生講述三十年經(jīng)學(xué)始大光瑩乃為先生能文圣人之書通于后世遂與門人世儒相與諡曰文通先生其見尊于當(dāng)世如此子厚文章宗匠也以韓退之之賢猶不肯髙以為師獨肯執(zhí)弟子禮于陸氏前則陸氏之學(xué)從可論也自孔子沒前先生幾千余年矣后先生又?jǐn)?shù)百年矣皆未有出其書之右者豈非膠于偏見而然耶而漢通經(jīng)者以董仲舒為第一然猶膠于谷梁不克別白余可知也臨嘗從師學(xué)識其大略復(fù)得先生所為書乃益曉發(fā)惜乎不得人人傳之以速其逺到子厚謂使庸人小童皆可積學(xué)以入圣人之道況有明敏勤篤之資者乎近嵗取人以通經(jīng)為尚學(xué)者無大小以不通經(jīng)為恥則此書之傳為時羽翼豈可忽哉慶厯戊子呉興朱臨謹(jǐn)序自唐世言文者一變而王楊

5、盧駱再變而燕許三變而韓栁雖其文振八代之弊及見當(dāng)世經(jīng)生攻訓(xùn)詁治義疏則深敬之太常殷侑新注公羊退之欲為之序幸得掛名經(jīng)端以蘄不朽及寄詩盧仝又言其抱遺經(jīng)束三傳然仝所著春秋摘微一巻間見一二未甚為學(xué)者輕重惟子厚答元饒州書恒愿歸于陸先生之門執(zhí)弟子禮會先生病子厚出邵州竟不克卒業(yè)先生葢河?xùn)|陸淳元沖也與子厚同郡且云先生師天水啖助及趙匡知圣人之防兼用二帝三王法至先生大備春秋集注纂例辨疑微防等書包羅旁魄轇轕上下一出于正于是乎春秋有啖趙陸氏之學(xué)往予北游京師始從國子學(xué)見陸氏纂例十巻是金泰和間禮部尚書趙秉文手本太原板行后又得陸氏辨疑七巻微防三巻而集注乆闕自唐世學(xué)者説經(jīng)一本孔氏正義及宋之盛説者或不用正義六經(jīng)各有新注爭為一已自見

6、之論而欲求勝于先儒已成之説宋子京傳唐書猶不滿于啖助者豈啖助實有以開之故歟雖然陸氏未可毀也后之學(xué)者自肆于藩籬閫域之外口傳耳剽而不難于議經(jīng)者必引啖趙陸氏以自解是或未之思也夫元呉萊字立夫序唐丹陽主簿趙州啖助攷春秋三傳短長撰集傳復(fù)攝綱條為統(tǒng)例助卒其子異裒録遺稿于是門人洋州刺史河?xùn)|趙匡損益之而給事中陸淳師事匡纂會其文為春秋集傳纂例十卷集注自元已亡而纂例及辨疑微防三書延祐中從集賢學(xué)士曲出之請鋟板江西行省魏晉以前説春秋者創(chuàng)通大義而已有所未通則沒而不説又或自亂其義自杜元凱以例釋左氏其說有正例變例非例之分別為五體以尋經(jīng)傳之微防言春秋者宗之然猶略而未該至三子書出例乃大備庶乎絲麻之屨之不紊其有功于春秋甚大淳為韋執(zhí)誼

7、所援得侍講東宮栁子厚因執(zhí)弟子禮歸安朱臨序是書謂子厚文章宗匠以韓退之之賢猶不肯髙以為師獨肯執(zhí)弟子禮于陸氏以此推陸氏之學(xué)要之子厚之師陸氏特出于黨人一時附和正未足以是為輕重也然唐人所尚者詩賦往往未暇究明經(jīng)義陸氏獨能傳習(xí)其師説通圣人之書于后世其賢有過人者當(dāng)其時蔡廣成以易施士匄以詩仲子陵袁彛韋彤韋以禮強蒙以論語皆自名其學(xué)以顯于時今其書俱不傳惟三子書僅存錢塘龔主事蘅圃刻而傳之功不在曲出下矣秀水朱彛尊序 欽定四庫全書春秋集傳纂例卷一唐陸淳撰春秋宗指議第一此經(jīng)所以稱春秋者先儒説云魯史記之名也記事者以事系日以日系月以月系時以時系年所以記遠(yuǎn)近別同異也故史之記必表年以首事年有四時故錯舉以為所記之名也啖子曰夫子所以修

8、春秋之意三傳無文說左氏者以為春秋者周公之志也暨乎周徳衰典禮喪諸所記注多違舊章宣父因魯史成文考其行事而正其典禮上以遵周公之遺制下以明將來之法【杜元凱左傳序及釋例云然】言公羊者則曰夫子之作春秋將以黜周王魯變周之文從先代之質(zhì)【何休公羊傳注中云然】解谷梁者則曰平王東遷周室微弱天下板蕩王道盡矣夫子傷之乃作春秋所以明黜陟著勸戒成天下之事業(yè)定天下之邪正使夫善人勸焉淫人懼焉【范寗谷梁傳序云然】吾觀三家之説誠未達(dá)乎春秋大宗安可議其深指可謂宏綱既失萬目從而大去者也予以為春秋者救時之弊革禮之薄何以明之前志曰夏政忠忠之弊野殷人承之以敬敬之弊鬼周人承之以文文之弊僿救僿莫若以忠復(fù)當(dāng)從夏政夫文者忠之末也設(shè)教于本其弊猶末設(shè)教于末弊將若何武王周公承殷之弊不得已而用之周公既沒莫知改作故其頽弊甚于二代以至東周王綱廢絶人倫大壞夫子傷之曰虞夏之道寡怨于民殷周之道不勝其弊