《文化苦旅》讀后感_2

1、文化苦旅讀后感文化苦旅讀後感 2000字一這個暑假，我讀了文化苦旅這一本書，這本書的 介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與曆史古跡，但是， 在那一處處古跡的的背後卻隱藏著人們不爲人知的一面，而 作者咂涿罟 巳給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字還記得新浪上這樣評價過餘秋雨：餘秋雨以曆史文化 散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。餘秋雨的藝術理論著 作，也備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版的戲劇理論史稿，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到 現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評論家譽之爲：左手寫散文，不流之于湵。揮沂腫鏊囆g理論，也不失其豐

2、贍高深。餘秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和 洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸， 爲這趟巡視華夏文化的苦旅，寫本書！它不甘甜，因爲 裏頭有太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜?，爲這本紀 錄中國千年文化的書， 多寫了一道滋味。未看過文化苦旅 之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與 曆史古跡在它們的背後會有如此深層的涵義；而作者咂涿罟 P，以幹淨漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子 孫驚醒的文章。走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群 被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得 不因那曆史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了

3、莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們 靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦 煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啓了千年後莫高窟 的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦 煌，卻任其流落在外人手裏， 而中華子孫卻也將之棄而不顧， 那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年後的今天，那神秘 又充滿意義的洞窟，爲何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它隻是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。 我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年 的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任 意的轉換。文化苦旅這本書在告訴我們中國古代曆史的同 時，告

4、訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教聖地，怎麼會 讓一個道士來看管。中國的文官都到哪裏去了，他們滔滔的 奏折怎麼從不提一句敦煌的事由？其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作 室裏雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就 展出過他的草地上的午餐。他們中有人已向東方藝術家 投來羨慕的眼光，而敦煌藝術，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟裏轉轉，就像一個 老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟裏的壁畫有點不滿，暗乎乎 的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手， 拎 來一桶石灰。草紮的刷子裝上一個長把

5、， 在石灰桶裏蘸一蘸， 開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顔六色還隱隱顯現(xiàn)， 農(nóng)民做事就講個認真， 他再細細刷上第二遍。 這兒空氣幹燥， 一會兒石灰已經(jīng)幹透。什麼也沒有了，唐代的笑容，宋代的 衣冠，洞中成了一片淨白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順 便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白， 就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。 當幾面洞壁全都刷白， 中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個幹幹淨淨的農(nóng)舍裏，她 們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏蠺懸C尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這裏搞上幾個天師、 靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲 一下。事情

6、幹得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美 的溞書兂閃四喟汀B犝f鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點 泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒幹過這種活計， 道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪 人，這裏是鼻子，這裏是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了， 再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣， 謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟， 對著慘白的牆壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀?不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手！ ”我在 心底痛苦地呼喊，隻見王 道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。 是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪 下，低聲求他：“請等一等，等一等。”但是等什麼呢？我 腦中依然一片慘白。文化苦旅讓我領悟到了 “苦”字的意義所在，更 讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如 此。那是一種很給自己過