教育學(xué)原理試卷及答案

1、研究生課程進(jìn)修班試卷封面姓 名： 單位：專(zhuān) 業(yè)： 課程與教學(xué)論 考試科目： 教育學(xué)原理 考試分?jǐn)?shù)： 2015年 03 月 17 日東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班考試試卷評(píng)分表課程名稱(chēng) 教育學(xué)原理 姓 名 楊劉霞 單位平頂山市第四十一中學(xué) 專(zhuān) 業(yè) 課程與教學(xué)論（數(shù)學(xué)） 2015年03 月17 日 題 號(hào)分 數(shù)簽 名12345678910總 分評(píng)閱教師簽字： 年 月 日東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班教育學(xué)原理考試試卷一、名詞解釋題（每道題4分，共16分）1、教育答：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。有廣義和狹義之分。廣泛地說(shuō)，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能

2、，影響人的思想品德的活動(dòng)，不論是有組織或是無(wú)組織，系統(tǒng)的或零碎的都是教育。狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)需要和年輕一代身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種傳授知識(shí)技能、培養(yǎng)思想品德、發(fā)展智力與體力的活動(dòng)。2、學(xué)制答：是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的縱向和橫向的關(guān)系。3、教育目的答：教育目的又可以分成廣義教育目的與狹義教育目的。 廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會(huì)中，凡是參與或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長(zhǎng)、政治家、科學(xué)家、

3、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說(shuō)都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。 狹義的教育目的是指一個(gè)國(guó)家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過(guò)教育過(guò)程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。 4、終身教育答：終身教育是指包括教育各個(gè)方面、各個(gè)部分，從一個(gè)人出生的瞬間一直到生命終結(jié)的整個(gè)過(guò)程的不間斷的發(fā)展，也包括在教育發(fā)展過(guò)程中各個(gè)階段之間緊密而相互依存的內(nèi)在聯(lián)系。指社會(huì)為了自身的進(jìn)步和

4、每一個(gè)社會(huì)成員個(gè)性的和諧發(fā)展與潛能的充分發(fā)揮，而設(shè)計(jì)和提供的涉及各年齡段的各種形式、各種教育內(nèi)容的教育的總和。它不僅從是生命的長(zhǎng)度人的一生這個(gè)維度強(qiáng)調(diào)人不斷受教育、不斷學(xué)習(xí)的重要性，而且從生命的廣度和深度強(qiáng)調(diào)教育發(fā)生在生活的各個(gè)場(chǎng)所（家庭、學(xué)校、社會(huì)等），同時(shí)，教育也是為了生命潛能的充分發(fā)展（包括身體的、認(rèn)知的、情感的、技能的等方面的發(fā)展）。二、簡(jiǎn)答題（每道題8分，共32分）1、簡(jiǎn)述教育經(jīng)驗(yàn)與教育規(guī)律之間的關(guān)系。答：（1）教育經(jīng)驗(yàn)是指符合教育規(guī)律的有效做法。經(jīng)驗(yàn)帶有工作的程序性、作用的有限性、產(chǎn)生的偶然性。教育經(jīng)驗(yàn)是對(duì)教育實(shí)踐的較低層次的反應(yīng)。（2）教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其社會(huì)現(xiàn)象，或教育現(xiàn)象內(nèi)

5、部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是在眾多教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)抽象概括總結(jié)出來(lái)的反映了事物本質(zhì)特點(diǎn)或教育發(fā)展必然趨勢(shì)的東西。（3）教育經(jīng)驗(yàn)與教育規(guī)律之間是相輔相成的。成功的教育經(jīng)驗(yàn)必定反映著教育規(guī)律，經(jīng)驗(yàn)積累多了就可以從中發(fā)現(xiàn)并概括教育規(guī)律；教育規(guī)律則潛藏于教育經(jīng)驗(yàn)之中，教育活動(dòng)暗含了規(guī)律才能形成成功的教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是教育規(guī)律的實(shí)踐形態(tài)并使規(guī)律具有操作性，教育規(guī)律是教育經(jīng)驗(yàn)的理論形態(tài)并可以使經(jīng)驗(yàn)具有普遍的推廣性和指導(dǎo)性。2、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的基本特征。答： （1）教育的普及化。 受教育權(quán)是每個(gè)公民的權(quán)利。全民教育文化水平的提高，是每一個(gè)文明社會(huì)繁榮、昌盛的基礎(chǔ)，所以應(yīng)打

6、破政治、經(jīng)濟(jì)等各種因素對(duì)人的限制，或?qū)θ耸芙逃姆N種主客觀條件制約，使全社會(huì)成員都可以接受他們所希望接受的教育。在我國(guó)，教育的普及化不僅指義務(wù)教育階段，未來(lái)發(fā)展還應(yīng)包括高等教育的大眾化等。（2）教育的終身化和全民化。 我們已進(jìn)入信息化社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技飛速發(fā)展，知識(shí)更新周期加快，僅僅靠在學(xué)校中學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要，因此現(xiàn)代社會(huì)的人應(yīng)處在一個(gè)連續(xù)不斷的教育過(guò)程中，終身學(xué)習(xí)。那種想以階段性的教育去維持終身工作的想法將被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后，因此教育要為社會(huì)每個(gè)成員在他們需要學(xué)習(xí)的時(shí)候提供給他們受教育的機(jī)會(huì)。 （3）教育的個(gè)性化和多樣化。 通過(guò)教育培養(yǎng)社會(huì)成員的共性是必要的，但

7、是未來(lái)教育應(yīng)在培養(yǎng)共性的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。因?yàn)椤皞€(gè)性的核心是創(chuàng)造性”，現(xiàn)代社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新人才，教育就要充分發(fā)揮受教育者的個(gè)性，依據(jù)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求和個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)的需求，在保證教育質(zhì)量的前提下，盡可能地為學(xué)習(xí)者提供多種形式的教育。此外，教育的多樣化還應(yīng)包括依據(jù)需要?jiǎng)澐植煌慕逃龑哟魏徒逃A段，甚至是不同的教育目標(biāo)，不同的教育結(jié)構(gòu)。 （4）教育的民主化。 教育中存在許多不民主的現(xiàn)象，不僅指宏觀意義上的專(zhuān)制教育，在現(xiàn)代社會(huì)，主要指教育過(guò)程中的入學(xué)機(jī)會(huì)不均等，學(xué)校辦學(xué)條件差距太大，教師權(quán)威，壓抑學(xué)生主體性等現(xiàn)象。教育民主化就是以和諧的人際關(guān)系和平等、公平的方式處理教育活動(dòng)中的各種事務(wù)?！敖逃?/p>

8、主化的最終追求是能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教育過(guò)程中從教育起點(diǎn)，到教育過(guò)程，再到教育結(jié)果的全部公平。” （5）教育的國(guó)際化。 隨著科技的發(fā)展，國(guó)際間的交流越來(lái)越快捷，為教育實(shí)現(xiàn)國(guó)際化提供了可能?！敖逃膰?guó)際化是指教育處在全球共通的信息網(wǎng)絡(luò)中，實(shí)現(xiàn)信息共用，資源共享，以全球的視野、國(guó)際化的觀念組織教育過(guò)程?！眹?guó)際化教育可以培養(yǎng)具有國(guó)際視野，了解國(guó)際形勢(shì)及發(fā)展，具有國(guó)際交往能力的人才。 （6）教育的科學(xué)化。 教育應(yīng)遵循認(rèn)知的規(guī)律，研究和遵循教育的規(guī)律，追求教育思想、教育內(nèi)容和教育方法的科學(xué)性。并且，教育的決策也要科學(xué)化，教育決策部門(mén)不應(yīng)只憑主觀意志或利益分配原則來(lái)決策，任何的教育決策都應(yīng)該是高度理性化的結(jié)果?！?/p>

9、教育的科學(xué)性還包含著教育的法制性。法律不等同于科學(xué)，但現(xiàn)代化社會(huì)的法律需要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上?！爆F(xiàn)代教育是法制教育，各種教育行為必須納入法制化的軌道，依法治教，而且這種法制化的教育也是高度理性化的。3、簡(jiǎn)述全面發(fā)展的組成部分及其相互關(guān)系。答：組成部分：（1）德育（2）智育（3）體育（4）美育（5）勞動(dòng)技術(shù)教育相互關(guān)系：德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開(kāi)知識(shí)技能教育；體

10、育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。4、簡(jiǎn)析一名合格的人民教師所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。答：名合格的人民教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)有：教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、教師的知識(shí)素養(yǎng)、教師的能力素養(yǎng)、健康的心理。其中教師的職業(yè)道德素養(yǎng)包括忠于人民的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表；教師的知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)；教師的能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力，自我調(diào)控和自我反思能力；健康的心理包括高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格

11、。三、論述題（每道題16分，共32分）1、試論學(xué)生在教育過(guò)程中的地位。答：學(xué)生在教育過(guò)程中的地位，從總體上來(lái)說(shuō)，學(xué)生既是客體，又是主體，是主體與客體的辯證統(tǒng)一。 學(xué)生是教育的客體。這是相對(duì)于教師而言的，在教育過(guò)程中教師是施教者，是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他代表著社會(huì)的利益和要求向?qū)W生傳授一定的知識(shí)內(nèi)容和價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。而學(xué)生是教師施加教育影響的承受著，是教育對(duì)象。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教育過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者。相對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。與學(xué)生主體相對(duì)應(yīng)的是學(xué)習(xí)的客體，它不僅包括教師施加的一切教育影響，也包括教師本身，教師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。認(rèn)識(shí)學(xué)生的主

12、體地位具有重要意義，它可使教師在教的過(guò)程中想到學(xué)生的學(xué)，并自覺(jué)地去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。承認(rèn)學(xué)生的客體地位是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提，明確學(xué)生的主體地位是提高教育活動(dòng)效果的關(guān)鍵和根本。 學(xué)生是主體與客體的統(tǒng)一。在教育過(guò)程中，學(xué)生具有主體與客體的雙重性。相對(duì)于教師而言，教師是主體，學(xué)生是客體;而從學(xué)生學(xué)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生又是主體。但就教育過(guò)程的總體來(lái)說(shuō)，在教與學(xué)者兩個(gè)主體的關(guān)系上，教師是主導(dǎo)的。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)，無(wú)論是學(xué)的程度與水平，還是學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與引導(dǎo)。 認(rèn)清學(xué)生在教育過(guò)程中的地位，明確學(xué)生既是教育的對(duì)象又是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體對(duì)正確處理教與學(xué)的關(guān)系，教師主導(dǎo)作用于學(xué)生

13、主體地位的關(guān)系以及對(duì)認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，提高教育活動(dòng)的整體水平，也具有極為重要的意義。2、根據(jù)你的理論學(xué)習(xí)和個(gè)人實(shí)踐，闡述素質(zhì)教育的理論內(nèi)涵、主要內(nèi)容、基本特點(diǎn)、實(shí)施困境及其原因與解決策略。答： （一）內(nèi)涵：素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展人的素質(zhì)的教育，是一種面向全體的教育，是可持續(xù)發(fā)展的教育。在我國(guó)表現(xiàn)為全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育即為素質(zhì)教育。（二）素質(zhì)教育主要內(nèi)容：1、思想品德素質(zhì)教育，是向?qū)W生傳授正確的思想政治觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生形成良好和完美人格的

14、教育。具體包括：政治素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、法制素質(zhì)教育。2、科學(xué)文化素質(zhì)，是以系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的智力與能力的教育。3、勞動(dòng)技能與審美素質(zhì)教育。新課程改革中的“綜合性學(xué)習(xí)”、“研究性課程”等課程形式，內(nèi)在反映了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)技能和審美的要求。4、身體素質(zhì)教育，是培養(yǎng)學(xué)生體育衛(wèi)生的知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)展機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，保健習(xí)慣的教育。5、心理健康素質(zhì)教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)和面臨心理矛盾、心理沖突時(shí)的自我矯治能力。（三）基本特點(diǎn)：不同時(shí)代，對(duì)受教育者的素質(zhì)的要求總是不斷發(fā)展的，素質(zhì)教育具有鮮明的時(shí)代特征。第一，主體性。

15、素質(zhì)教育充分弘揚(yáng)人的主體性，關(guān)注個(gè)性發(fā)展。第二，全體性。素質(zhì)教育是面向全體的教育。第三，全面性。素質(zhì)教育要求全面發(fā)展學(xué)生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)。第四，長(zhǎng)效性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)地自主發(fā)展。（四）實(shí)施困境及其原因與解決策略：1、困境及其原因：當(dāng)前強(qiáng)大的考試壓力、升學(xué)壓力、人際交往壓力，長(zhǎng)期困擾著中國(guó)學(xué)生。因而素質(zhì)教育中的心理健康素質(zhì)教育在我國(guó)尤為迫切。同樣，值得我們反思的是：目前的中小學(xué)心理健康教育缺乏有效地專(zhuān)業(yè)人員和機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。如果我們不能真正將學(xué)生心理健康問(wèn)題作為重要問(wèn)題為來(lái)認(rèn)識(shí)并輔之以具體的教育行動(dòng)，那么教育實(shí)踐中的這種尷尬的局面，依然難以

16、消除。究其原因有：傳統(tǒng)的招生、評(píng)價(jià)制度，用人制度，陳舊思想的影響等。2、解決策略：（1）教育政策層面的措施：切實(shí)轉(zhuǎn)換觀念，樹(shù)立正確的人才觀和教育質(zhì)量觀；拓寬“路面”，加快教育發(fā)展，以發(fā)展促改革；建構(gòu)“立交橋”建立相互溝通，相互銜接的教育體制和教育結(jié)構(gòu)體系；加快招生和評(píng)價(jià)制度的改革，完善督導(dǎo)評(píng)估；加快課程和教學(xué)改革；建立全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高素質(zhì)教師隊(duì)伍；加快社會(huì)用人制度的改革等等。（2）教育實(shí)踐層面的措施：樹(shù)立正確的人才觀和質(zhì)量觀是前提；突進(jìn)課程與家學(xué)方法改革是關(guān)鍵；教師培訓(xùn)是提高教師素質(zhì)的重要條件；素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制是素質(zhì)教育實(shí)施的保障。四、材料分析題：請(qǐng)閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。（20分）金

17、溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！眴?wèn)題：1、方仲永“泯然眾人矣”的原因是什么？（4分）答：“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！本唧w來(lái)講，在方仲永幼時(shí)能作詩(shī)，但他的父親貪其利不使學(xué)每日帶他在眾人面前炫耀，沒(méi)

18、有讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)，這就是后天教育不足的問(wèn)題所導(dǎo)致方仲永長(zhǎng)大成人后很平凡，也就是泯然眾人矣的關(guān)鍵原因。2、上文揭示出什么因素對(duì)方仲永的身心發(fā)展有影響？說(shuō)明了什么問(wèn)題？試分析論述之。（16分）答：（一）上文揭示出影響方仲永身心發(fā)展的因素主要有兩個(gè)方面：（1）外部因素：眾人好奇試才捧殺，其父貪財(cái)虛榮扼殺，沒(méi)有給仲永應(yīng)有的教育與成長(zhǎng)環(huán)境；（2）內(nèi)部因素：仲永本身不學(xué)，靠一時(shí)的聰明到處作秀，失去了提高的機(jī)會(huì)。（二）說(shuō)明的問(wèn)題：一個(gè)人的成長(zhǎng)需要多種因素，良好的社會(huì)環(huán)境、家庭教育、自身努力都很重要。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境；同時(shí)，學(xué)生自己更應(yīng)該不斷努力，超越自我，不能僅憑一時(shí)的聰明或成績(jī)就忘乎所以，而應(yīng)不斷提高、學(xué)習(xí)！人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。遺傳素質(zhì)再好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的。從這個(gè)案例來(lái)看，教育在人的發(fā)展中處于主導(dǎo)性地位。雖然方仲永是一個(gè)非常聰明的孩子，可以說(shuō)是神童，但其父沒(méi)有按客觀規(guī)律來(lái)辦事，沒(méi)有提供讓他學(xué)習(xí)的環(huán)境，而是從中獲利，不讓他上學(xué)接受教育，即使他多次作詩(shī)，實(shí)踐活動(dòng)做的不少，但離開(kāi)了教育，實(shí)踐活動(dòng)就難以達(dá)到既