電子傳媒與審美方式的轉(zhuǎn)變

1、電子傳媒與審美方式的轉(zhuǎn)變摘要在電子傳媒盛行和發(fā)達(dá)的大背景下，藝 術(shù)的闡釋有了更多的方式和手段，審美方式在既往的 特點(diǎn)下呈現(xiàn)出新的特征，出現(xiàn)種種與審美方式相關(guān)的 現(xiàn)象。電子傳媒既促使審美方式突破以往的內(nèi)容，日 益豐富化，多元化，人們既往的審美方式也得到了刷 新。審美方式的轉(zhuǎn)變也引起了人們欣賞經(jīng)驗(yàn)的變化。 我們要深入去理解與這些現(xiàn)象相關(guān)的審美方式本質(zhì)與 特點(diǎn)。關(guān)鍵詞 電子傳媒；審美方式，審美對(duì)象，審美 情感、弓I言電子傳媒使得人們的生活審美化、藝術(shù)化，當(dāng)代 人們的審美方式卻呈現(xiàn)出平面化、私人化、多元化、 虛擬化等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)都貫穿于電子傳媒對(duì)于當(dāng) 代審美方式的影響中。電子傳媒背景下，藝術(shù)的闡釋

2、 有了更多的方式和手段，豐富著人們的接受方式和審 美觀念，人們既往的審美方式得到了豐富多樣化，人 們對(duì)動(dòng)態(tài)立體的審美期待得到強(qiáng)化。二、傳媒技術(shù)發(fā)展對(duì)審美對(duì)象及審美情感的影響在技術(shù)與速度被極度推崇的當(dāng)代社會(huì)，電子傳媒 也不甘落后，技術(shù)的先進(jìn)給傳媒提供了優(yōu)厚的存在和 發(fā)展條件。從形式到內(nèi)容，電子傳媒都在速度上和數(shù) 量上體現(xiàn)了自身的素質(zhì)。為了認(rèn)識(shí)電子傳媒對(duì)審美方 式的影響，我們先討論傳媒技術(shù)發(fā)展對(duì)審美對(duì)象及審美情感的影響1 傳媒技術(shù)發(fā)展對(duì)審美對(duì)象的影響在實(shí)際的審美活動(dòng)中，任何對(duì)象都有可能成為審 美對(duì)象，而任何經(jīng)驗(yàn)也可能成為審美方式，審美方式 的引起和產(chǎn)生不需要特別的事物，審美對(duì)象也不必要 是特殊的事

3、物。將審美方式和審美對(duì)象進(jìn)行研究，能 夠更好地說(shuō)明審美活動(dòng)的本質(zhì)， 有助于增進(jìn)審美活動(dòng)， 豐富和完善審美方式。在大眾傳媒發(fā)展進(jìn)程中，從文 本形式到廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)以至手機(jī)的大眾媒介的發(fā) 展，媒體形式的多樣與延伸過(guò)程，刺激著審美主體的 感官，使其經(jīng)驗(yàn)發(fā)生著不同程度的變化。不管是電子 傳媒或是審美方式，都絕非只是某一種方向或一種特 征的變化，更無(wú)法斷言其好壞。如果只憑某點(diǎn)特征和 表現(xiàn)來(lái)理解或評(píng)斷這些變化的性質(zhì)，或用“好”、“壞” 來(lái)對(duì)審美方式來(lái)作定論，都是片面且無(wú)知的。影視技 術(shù)、數(shù)字化信息 （網(wǎng)絡(luò) ）呈現(xiàn)在人們面前的審美對(duì)象不 再是間接的，隱蔽的，而成為感性的、視覺(jué)的、具體 的、眼花繚亂的在這個(gè)

4、瞬息萬(wàn)變的傳媒時(shí)代，人 們面對(duì)這一切往往難辨真?zhèn)?，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，迷失方向， 失去判斷。因此，我們有必要對(duì)現(xiàn)代傳媒中審美的轉(zhuǎn) 變認(rèn)真審視。2 傳媒技術(shù)發(fā)展對(duì)審美情感的影響“以美的認(rèn)識(shí)作為客觀內(nèi)容和基礎(chǔ)的美感。 是以美 的情感的感動(dòng)作為主觀形式和表現(xiàn)的”。 面對(duì)具體的蘊(yùn) 含審美價(jià)值的審美對(duì)象，審美主體的情感是十分豐富 且復(fù)雜的。首先，審美情感是審美方式發(fā)生和存在的 情感因素。審美對(duì)象都是以具體多姿的形式和內(nèi)容所 構(gòu)成的，往往會(huì)引起審美主體多方面的感知，產(chǎn)生不同的情緒和情感活動(dòng)，這種情感又往往與由審美對(duì)象 引起的感知、理解、想象等心理活動(dòng)發(fā)生作用、相互 影響。對(duì)審美方式進(jìn)行細(xì)心的體察、探究，就可以發(fā) 現(xiàn)

5、，伴隨著主體對(duì)審美對(duì)象的深入認(rèn)識(shí)理解，在感情 上必然會(huì)產(chǎn)生一種愉悅，而在精神上則引起一種心往 神游的陶醉與滿足。審美情感伴隨審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生， 因此，盡管因?yàn)楦鞣N主客觀因素的差異造成各種審美 情感的差異，但仍離不開其以感性為基礎(chǔ)，以理性思 考為主導(dǎo)的本質(zhì)特征。在感性認(rèn)識(shí)階段，審美情感產(chǎn) 生的愉快呈現(xiàn)為感官的快適和淺表的體驗(yàn)，相對(duì)應(yīng)于 審美方式的初始階段特征，而當(dāng)感官的快適引起一種 主體的滿意與共鳴，進(jìn)而使主體陷入沉思時(shí)，情感則 進(jìn)入了理性階段，產(chǎn)生一種理性的感動(dòng)，怡情悅性則 是這一階段的境界，這相應(yīng)于審美方式由初始進(jìn)入發(fā) 展階段以至上升到深層經(jīng)驗(yàn)的階段。三、電子傳媒對(duì)審美方式的影響從傳媒技術(shù)對(duì)審

6、美方式和審美情感的影響，我們 可以感覺(jué)到電子傳媒對(duì)當(dāng)前審美方式的影響，主要體 現(xiàn)在電子傳媒使得人們的生活藝術(shù)化、審美化，人們 的審美方式較之以往出現(xiàn)了平面化、 感官化、私人化、 多元化、虛擬化等特征。電子傳媒對(duì)于審美方式的影 響也跟世間萬(wàn)事萬(wàn)物一樣具有兩面性，我們既要肯定 其突破方面的進(jìn)步，也要對(duì)其不利的影響有客觀的認(rèn) 識(shí)。1 電子傳媒對(duì)審美方式的突破隨著電子傳媒的發(fā)展，我們看到了這樣的事實(shí)：一方面，藝術(shù)在技術(shù)進(jìn)步下有了更豐富的形態(tài)，而新 型藝術(shù)在傳媒的促進(jìn)下不僅得到了廣泛快速的傳播， 使得更多的人可以去享受這些新鮮可感的美感經(jīng)驗(yàn)， 另一方面，在傳媒的闡釋中，藝術(shù)作品的內(nèi)涵又有了 不同于傳統(tǒng)藝

7、術(shù)形態(tài)的更新豐富，刷新人們既有的審 美方式。(1) 審美方式的多元化和豐富化。 電子傳媒的技術(shù) 日新月異，由初始的書籍發(fā)展到稍后的廣播，再往后 電視統(tǒng)治了傳播的王國(guó)，電影隨后也應(yīng)運(yùn)而生。如今 的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)以一種新興的傳播手段盛行在我們的社 會(huì)生活中，而手機(jī)由初始的作為通訊工具，日漸具備 了信息傳媒的功能。傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)作品如文學(xué)、 音樂(lè)、舞蹈、書法、繪畫等，隨著廣播、電視、因特 網(wǎng)、手機(jī)等電子傳媒的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，增加了更多 更新的承載形式和傳播途徑，以往的種種藝術(shù)樣式和 藝術(shù)作品在傳媒的渲染下也被賦予了更豐富的意義?？梢哉f(shuō)，電子傳媒為我們的審美選擇提供了更多的方 式和內(nèi)容。我們不但可以通過(guò)

8、各種形式的途徑去欣賞 藝術(shù)和美，并能領(lǐng)略由于載體不同而帶來(lái)的別樣的藝 術(shù)和美，更能領(lǐng)略由于技術(shù)革新帶來(lái)的新穎的藝術(shù)樣 式和藝術(shù)作品，拓寬我們的審美視界，豐富我們的審 美方式。(2) 引起新的審美方式。 伴隨著電子傳媒的發(fā)展歷 程，面對(duì)具有審美價(jià)值的事物和事件，人們也經(jīng)歷了 審美方式的轉(zhuǎn)變，在視覺(jué)上體現(xiàn)為由閱讀一觀看的方 式，而形態(tài)上則體現(xiàn)為靜態(tài)一動(dòng)態(tài)的欣賞方式。這種 由審美方式的轉(zhuǎn)變而引起的審美方式往往表現(xiàn)出平面 化、感官化的特征，也體現(xiàn)為對(duì)于審美對(duì)象動(dòng)態(tài)立體 的期待和渴望。傳統(tǒng)的、靜態(tài)藝術(shù)的閱讀往往對(duì)閱讀 者或欣賞者提出一定的要求，傳統(tǒng)語(yǔ)言和文字媒介的 表達(dá)依靠的是線性表現(xiàn)方式，這種方式具有

9、較強(qiáng)的符 號(hào)抽象性，所呈現(xiàn)的內(nèi)容中的“能指”與“所指”是約定俗 成的，其閱讀者必須具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，了解一定的文化背景，調(diào)動(dòng)積極的想象思維，才能進(jìn)入解讀和 審美。這種情形造就了閱讀者即審美主體的具有深度 的審美期盼以及審美方式。主體審美方式的投入和獲 得并不是簡(jiǎn)單易行的事情。而電子傳媒中的視像則不 然。以電視為例，其主要以圖像作為主要的傳播符號(hào)， 呈現(xiàn)直觀易懂，制造出極為逼真的視聽(tīng)氛圍，審美主 體與審美對(duì)象之間的距離得以拉近，以往由文字符號(hào) 編織的深度被消解，大眾的審美欲求表現(xiàn)為對(duì)視聽(tīng)快 感的急迫期待和追求， 理解和思想因此而變得平面化。(3) 拓寬了人們以往審美方式得以發(fā)生的場(chǎng)域。 電 子

10、傳媒所營(yíng)造的場(chǎng)域帶有極大的虛擬性和仿真性，這 樣的場(chǎng)域帶給人們一種不同以往的新奇感，人們?nèi)缤?身臨其境，可以感受與現(xiàn)實(shí)存在差別的氛圍，在其中 對(duì)時(shí)空和存在進(jìn)行不同于現(xiàn)實(shí)的感知和體認(rèn)。以電影 藝術(shù)為例，電影的畫面和聲音給在場(chǎng)的審美受眾制造 了半虛半實(shí)、 以虛代實(shí)的現(xiàn) 場(chǎng)，這種現(xiàn)場(chǎng)具有相當(dāng) 的張力，是電影之所以吸引觀眾的魅力法寶。審美主 體在這種用技術(shù)制造的審美對(duì)象的形式面前，享受著 光與影交織產(chǎn)生的幻影和刺激，在影音化的世界中體 驗(yàn)以虛為實(shí)的審美經(jīng)歷。對(duì)虛擬的世界也進(jìn)行著不一 樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)，這必然影響著人們傳統(tǒng)審美方式， 審美中的認(rèn)同與被認(rèn)同，真實(shí)與虛擬的關(guān)系也因此變 得復(fù)雜。人們?cè)谔摂M氛圍中

11、尋找自己、肯定自己、超 越自己。2 電子傳媒對(duì)審美方式的沖擊“電子傳媒是一柄雙刃劍，它既豐富了人，又使 人變得貧乏，沉醉于電子經(jīng)驗(yàn)的人們常常疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí) 本身的巨大魅力。 ”的確，我們的現(xiàn)實(shí)感正在電子傳媒 營(yíng)造的氛圍中悄然無(wú)聲地、漸漸地或被塑造，或被影 響，或被修改，生活在電子傳媒時(shí)代的人們已經(jīng)正在 習(xí)慣甚至依賴于通過(guò)各種媒體來(lái)獲取各種各樣的信息。 在這樣的情況下，審美方式在發(fā)展上的被“威脅”在電 子傳媒時(shí)代是顯而易見(jiàn)的。(1) 審美方式低俗化。 電子傳媒在很大部分的時(shí)間， 從很大程度上傳播著他人生活的方方面面及形形色色 的審美方式，尤其樂(lè)于并長(zhǎng)于傳播時(shí)下最熱門時(shí)尚的、 由消費(fèi)所產(chǎn)生的愉悅一一消

12、費(fèi)快感，一種附帶著更多的 功利性、物質(zhì)性的淺表性愉悅。我們不得不說(shuō)，在這 種傳媒情況下，在一定的人群中，人們的精神向度追 求出現(xiàn)了平面化甚至低俗化的傾向。比如，電視節(jié)目 的畫面五花八門，尤其是現(xiàn)今的許多充滿娛樂(lè)性的節(jié) 目，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人來(lái)不及思考。電視畫面日益豐富 和膨脹，這樣的結(jié)果則是讓觀眾選擇畫面的能力在不 斷提高，人們主觀能動(dòng)的思考行為卻漸遭消磨。這樣 的經(jīng)驗(yàn)我們并不能否定其是審美方式，然而只能說(shuō)， 這種審美方式是瞬時(shí)的、快速的，也是缺少沉思的。(2) 審美方式虛幻化。 電子傳媒技術(shù)的發(fā)展使一切 都在無(wú)止地加速，傳媒技術(shù)的日新月異豐富并影響著 審美方式的實(shí)踐。如：計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)達(dá)造就了形

13、形 色色的圖像作品和影視作品，在許多的視像作品中， 諸如特技武打的，科幻的、恐怖的，計(jì)算機(jī)技術(shù)從未 缺席，人們漸漸遠(yuǎn)離了對(duì)于靜態(tài)的藝術(shù)作品的閱讀方 式，轉(zhuǎn)而習(xí)慣于對(duì)動(dòng)態(tài)藝術(shù)景觀的觀看。觀看是便捷 的、直觀的、易懂的，但不科學(xué)的觀看導(dǎo)致的則是漫 不經(jīng)心地瀏覽，缺乏凝神靜觀的深度，忽視對(duì)終極意 義的反思。這個(gè)性質(zhì)逐漸被人為地淡忘和退隱以至忽 略。于是，人在體驗(yàn)的過(guò)程中， 忽視了對(duì)存在的體驗(yàn)，盡管其正在經(jīng)歷著這一事實(shí)(3) 審美方式單一化。過(guò)度追逐電子傳媒的發(fā)展， 將會(huì)造成審美方式單一化。比如：文字文本直接呈現(xiàn) 的只是抽象符號(hào)的排列組合， 讀者需要對(duì)其進(jìn)行還原， 才能構(gòu)成審美形象。在還原過(guò)程中，讀者

14、依據(jù)自身體 驗(yàn)和思考對(duì)文字文本這個(gè)不確定的“召喚結(jié)構(gòu)”進(jìn)行了 “填空”和再創(chuàng)造。而在影視對(duì)文學(xué)的改編上表現(xiàn)得最 突出。不論改編得成功與否， 影視只提供一種可能性。 閱讀三國(guó)演義時(shí)，讀者頭腦中的諸葛亮“千人千面”， 而在觀看電視劇版三國(guó)演義時(shí)，諸葛亮就只是演 員唐國(guó)強(qiáng)的形象了。雖然影視可以多次改編，但每次 改編也都只提供一種可能性。電子傳媒剝奪了讀者的 想象力，讀者只能被動(dòng)接受。其表現(xiàn)方式太過(guò)于具體， 因此供想象力揮灑的空間越來(lái)越少四、結(jié)語(yǔ)總之，電子傳媒既促使審美方式突破以往的內(nèi)容， 日益豐富化、多元化。人們既往的審美方式得到了刷 新。審美方式的轉(zhuǎn)變也引起了人們欣賞經(jīng)驗(yàn)的變化， 視覺(jué)上由傳統(tǒng)的線性欣賞為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴?/p>