培根隨筆讀后感1000字

1、培根隨筆讀后感1000字培根隨筆讀后感1000字馮雨薇培根隨筆為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家 弗蘭西斯培根所著。本書分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、論家庭、論友誼等多篇隨筆。有人說，你可以把培根隨筆當(dāng)做生活交友的教科書，也可以把它看作是混跡官場的厚黑學(xué)。培根的一生是追求知識的一生，也是追求權(quán)力的一生。作為一個(gè)哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家的培根，也許就是世事的復(fù)雜，造就了他的思想復(fù)雜，面目多變。手里的這本小小的書，我仿佛穿越時(shí)空，看到培根的思想，嘗到它不 同的味道。無論從哪個(gè)角度，我都比較喜歡培根的 論真理，論死亡，論 天性。從這三篇文章中，我看到了我所喜歡的培根對哲學(xué)

2、的激情。在論求知中，培根說道人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比 修剪移栽?？梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在論友誼中，培根說道如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩 個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增 添色彩。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是論美。這是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。美本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷, 只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與

3、美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光 輝。文中有這樣一句話形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形 體之美。形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表 現(xiàn)，在三者中最咼。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌, 卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者 倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之

4、美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一 個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱?麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。誤迷惘，云遮霧障。如果所思所念能以仁慈為主宰，以天道為歸宿，以真理為樞紐，那簡直是身居塵世樂比天堂。我看到激情的培根充滿希望。我看到他對天堂的向往，他不甘于沉浸塵世的渾流中，就像是一名佩 帶重劍的騎士，有著無法克制的欲望，所以我看到他在戰(zhàn)斗，灰飛煙滅, 轟轟烈烈。他參透生死復(fù)仇之欲壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽(yù)之尊高于死 亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡。死亡幵啟榮譽(yù)之門，熄滅嫉妒之心。我看到多情的培根對人世的感慨。死亡，這個(gè)令人恐懼的字眼，而培根正闡述了人內(nèi)心的對這種情感的恐懼的原因。不同的心態(tài)面對同一件事，是完全不同的結(jié)果。他直指人性德以善為首，此乃上帝的特性。若無這種品性，人將淪為蠅營狗茍，惹事生非，無可救藥的賤貨。我看到清高的培根踞于塵世之上，俯瞰滄桑變故。咼咼在上，那么遙不可及。讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己 的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己