(全國(guó)通史版)2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí)專題二中國(guó)古代文明的發(fā)展——秦漢學(xué)案

1、專題二 中國(guó)古代文明的發(fā)展秦漢考點(diǎn)清單5知識(shí)拓展中央集權(quán)制度與皇帝制度、三公九卿制、郡縣制的關(guān)系皇帝制度三公九卿制郡縣制等都是中央集權(quán)制度的組成部分機(jī)rif轄田* JMIH考點(diǎn)一中央集權(quán)制度的建立及鞏固知識(shí)梳理一、秦中央集權(quán)制度的形成1背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 王室衰微諸侯爭(zhēng)霸 分封 制逐步瓦解 公兀前 2 2 1年 秦王嬴政 結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央 集權(quán)的封建王朝秦朝2內(nèi)容確立皇帝制度皇帝總攬政治 經(jīng)濟(jì)軍事等一切大權(quán) 皇位世 襲 皇權(quán)至上 成為中國(guó)古代專制制度的重要 特征確立三公九卿制三公指丞相太尉御史大夫丞相為百官之首幫 助皇帝處理全國(guó)政事御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官太尉

2、掌管軍務(wù)九卿分掌著國(guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù) 中央政府各級(jí)官員在地位職責(zé)和權(quán)利方面相互配 合彼此牽制軍政大權(quán)操縱在皇帝手中地方實(shí)行 郡縣制設(shè)置郡守 縣令等官職 由皇帝直接任命 實(shí)現(xiàn) 了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制3作用：奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格 局為歷代王朝所沿用且不斷加強(qiáng)和完善二、西漢中央集權(quán)的鞏固1背景：西漢初年地方郡縣、封國(guó)并存王國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大威脅中央集權(quán)2措施漢景帝平定 七國(guó)之亂漢武帝頒布 推恩令通過(guò)分割王國(guó)封地削 弱王國(guó)力量中央集權(quán)得到加強(qiáng) 設(shè)立 刺史 加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察和 控制3漢代選官主要 實(shí)行察舉制 孝廉 成為 士大夫做官的主要途徑4漢武帝重用 身邊人員 組成 中朝參與軍國(guó)大事 以

3、削弱相權(quán)圖解歷史秦朝中央官僚機(jī)構(gòu)大夫冇亠輔祐呈帝處謝術(shù)相.韋徉4風(fēng)隊(duì) 卜曲察白官 rtt柢權(quán)重）考點(diǎn)二農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展知識(shí)梳理1農(nóng)業(yè)的發(fā)展耕作方式西漢趙過(guò)推廣耦犁 后來(lái)出現(xiàn)犁壁 漢朝以后鐵犁牛耕成為我 國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式 趙過(guò)還 推行代田法水利工程漕渠白渠龍首渠等2手工業(yè)的發(fā)展?jié)h武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)制度東漢杜詩(shī)發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排東漢燒出成熟的青瓷絲綢之路 西漢開始 中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷亞洲 歐洲為中國(guó)獲得 絲國(guó) 的譽(yù)稱運(yùn)送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為絲綢之路3商業(yè)的發(fā)展西漢長(zhǎng)安有市九處漢武帝推行的一系列經(jīng)濟(jì)政策在一定程度上抑制了富 商大賈的勢(shì)力圖解歷史國(guó)家、地主和農(nóng)民的關(guān)系考點(diǎn)三儒學(xué)成為正

4、統(tǒng)及科技文化、科技與文學(xué)藝術(shù)一、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思 想1背景西漢初年統(tǒng)治者吸取道家無(wú)為而治的思想采 取與民休息的政策經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)國(guó)力日盛諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹土地兼并劇烈匈奴知識(shí)梳理為患 威脅 西漢穩(wěn)定為了加 強(qiáng)中央集權(quán) 積極有為的政治思想成為時(shí)代 的需要2董仲舒的新儒學(xué)特點(diǎn)糅合道家法家陰陽(yáng)五行家的一些思想 到儒家思想中加以改造形成了新的儒學(xué)體系內(nèi)容春秋大一統(tǒng)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)君權(quán)神授天人合一天人感應(yīng)以及后人歸納的三綱五常的道德標(biāo)準(zhǔn)3漢武帝的尊儒措施起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政儒家學(xué)說(shuō)成為選官的標(biāo)準(zhǔn)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書 設(shè)立五經(jīng)博士教育為儒家所壟斷興辦太學(xué)提高儒學(xué)地位設(shè)立郡縣學(xué)校儒學(xué)

5、在民間開 始處于獨(dú)尊的地位4影響：儒學(xué)成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想 逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的 主流科技成就年 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)造出便于書寫的紙人稱先進(jìn)的應(yīng)用 數(shù)學(xué)著作 標(biāo)志著中 國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)西漢的成氾完整的體系是我國(guó)古代四 東漢書仲一著傷寒雜病論提出了辨證施治的方法 奠定 了后世中醫(yī)臨床 學(xué)的理論基礎(chǔ) 出現(xiàn)稱半詩(shī)半文的世寶典文體賦代表作有司馬相如的子虛賦上林賦張衡的二京賦秦朝把小篆作為官方字體后出現(xiàn)知識(shí)拓展統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)方案的選擇過(guò)程秦朝采取法家思想治理天下但運(yùn)用失 當(dāng) 造成秦朝的暴政西漢初年針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的凋敝統(tǒng)治者采取道家 無(wú)為而 治的思想社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)和發(fā)展 漢 武帝時(shí)期

6、為了加強(qiáng)中央集權(quán) 將經(jīng)過(guò)董仲舒改 造的具有法家思想特征的儒學(xué)確立 為正統(tǒng)思想即 統(tǒng)治階級(jí)的治國(guó)方案經(jīng)歷了法家道家儒家實(shí)質(zhì)是儒法并用的選擇過(guò)程史料研習(xí)對(duì)應(yīng)學(xué)生用書起始頁(yè)碼P19主題一地方管理體制的變革 從分封制到郡縣制|史料呈現(xiàn)史料1自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫 亦世其官 其后積弊日甚 其勢(shì)不得不變。 秦皇盡滅六國(guó)以開一統(tǒng)之局 下雖無(wú)世祿之臣，而上 猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲 ）續(xù)表歷史 度的-從分封制到郡縣制是我國(guó)地方行政制-次重大變革是結(jié)論官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志讀史指導(dǎo)息,史料西周秦朝政治制度史 料 分封制和郡縣制的利弊趙翼廿二史札記2分封制寓封建制都聲國(guó)即分封重要之意

7、于郡縣之 下治產(chǎn)生矣。重大影端響是封西建之失分封其專在指 朝實(shí)行郡縣矣,建立了中央集權(quán)制度封建之失、其專在 而郡縣之君人者主， ，人人之意于郡縣呂，事 無(wú)肯為其民興一嘎肛 嘯炎武認(rèn)為分封制下地方權(quán)力太大 海權(quán)之過(guò)于強(qiáng)我郡縣猶不足寓封建注即 而制之武指出分封制和司之官的弊端顧炎武顧亭林 詩(shī)文集F史料應(yīng)用1根據(jù)史料指出秦朝與前朝相比政治制度方面的 變 與 不變 并分析 變與 不變的成因聲答案 不變：最高統(tǒng)治者仍世襲 。變：郡縣制 代替分封制，中央集權(quán)制度逐步確立?！安?變”的成因：宗法血緣關(guān)系的影響?！白儭钡某梢颍赫涡蝿?shì)由分裂到統(tǒng)一；封建土地私有制的發(fā)展；法家思想地位的上升 ；分封制的弊端。2結(jié)

8、合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明史料 中 其專在下其專在上 各指什么 史料 中顧炎武提出了怎樣的 思想主張囂答案地方權(quán)力過(guò)大；君主專制。提出“寓封建（注：即分封）之意于郡縣 之中”的思想，主張限制君主權(quán)力 。3根據(jù)上述史料和 所學(xué)知識(shí) 分析說(shuō)明郡縣 制比分封制更有利于加強(qiáng)中央集權(quán)寥答案分封制下，受封諸侯擁有很大獨(dú)立性，容易造成割據(jù)?？たh制下，地方長(zhǎng)官一律由皇帝任免，不得 世襲，地方失去獨(dú)立性，更有利于加強(qiáng)中央集 權(quán)。專題二主題二 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)儒家正統(tǒng)地位的確立歷史結(jié)論史料呈現(xiàn) 史料1國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼?出災(zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之 ，尚不知變，而傷 敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲

9、止其亂也 。 自非大亡道 之世者，天 盡欲扶持而全安之 。董仲舒史料2自武帝立五經(jīng)博士，開弟子 員，設(shè) 科射策，勸 以官祿。訖于元始，百有余 年，傳業(yè)者寢盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說(shuō) 至百余萬(wàn)言，大師眾至千余人，蓋祿利之路然也。漢書儒林傳讀史指導(dǎo)史料主旨史料 董仲舒天人感應(yīng)思想 史料西漢儒學(xué)的興盛信息解讀史料 董仲舒 天人感應(yīng) 思想 用天意來(lái)限制君權(quán) 用災(zāi)異來(lái)警示君主表明上天用災(zāi)害來(lái)警示君主史料漢武帝以后儒學(xué)逐步興盛表明儒家著作成為國(guó)家經(jīng)典續(xù)表董仲舒的思想適應(yīng)了專制主義中 央集權(quán)的需要漢武帝時(shí)成為官 方統(tǒng)治思想儒學(xué)逐步成為中的主流廠史料應(yīng)用1史料反映了董仲舒的什么思想該思想有何進(jìn)步性囂答案 “天人感應(yīng)”思想。用天意來(lái) 限制君權(quán)，用災(zāi)異來(lái)警示君主。2根據(jù)史