2019-2020年高二9月月考文科綜合測試題含答案

1、2019-2020年高二9月月考文科綜合測試題含答案文綜命題人：謝艷香 蔣超霞賈緒振審題人：彭曉華龐鵬賈緒振第I卷本卷共35題，毎小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng) 是符合題目要求的。請把答案用2B鉛筆填涂到機(jī)讀答題卡上，涂填在試卷上或非選 擇題的答題卡上無效。讀下圖，據(jù)圖回答3題。尼狎河三角洲示卷圖茨河三角洲示意曙圖例O1.A兩地氣候類型相同C.同2.確的是(A石油資源豐富形成兩地的外力作用相同D兩地植被景觀相對兩地社會經(jīng)濟(jì)狀況的表述，正 )對兩地自然環(huán)境的表述，正確的是( )B兩地河流的結(jié)冰期相同B 人口均占本國的20%左右，勞動力豐富C均大面積種植棉花、水稻等農(nóng)作物

2、D.中心城市輻射作用相同3.兩地生態(tài)環(huán)境建設(shè)的最大制約條件是( )A水資源短缺B 氣候炎熱C 泥石流破壞D.沙塵暴侵襲在未來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，依托于地理信息技術(shù)，農(nóng)民首先可定期獲得農(nóng)田長勢的影像資料，再經(jīng)過系統(tǒng)分析，最后把殺蟲劑、化肥施用到最需要的農(nóng)田，從而減少 污染、提高產(chǎn)量。依據(jù)圖文資料，完成4-5題。4.這一過程中，依次使用的技術(shù)是()A. GP RS-GIS B RSGPGISHfe利用倩息數(shù)撫庫GPSC. GIS- RS GPS D . RS- GIS- GPS5 . 土地利用信息數(shù)據(jù)庫在數(shù)字城市規(guī)劃中不能用于（）A. 分析應(yīng)急避難場所數(shù)量B 確定市區(qū)停車場的規(guī)模C.決策公交線路合理布局

3、D 統(tǒng)計(jì)城市流動人口數(shù)量右圖所示為沙特阿拉伯沙漠中的灌溉農(nóng)業(yè)景 觀圖。完成6-7題。6.圖示地區(qū)大力發(fā)展種植業(yè)易造成（）A.地下水枯竭B. 土地荒漠化C.水土流失D.植被破壞7為保障糧食供應(yīng)的穩(wěn)定，圖示國家應(yīng)（）A. 擴(kuò)大本國耕地面積B. 在國外適宜地區(qū)投資農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得糧食C. 提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平D. 修建水庫等水利設(shè)施，加強(qiáng)水利建設(shè)右圖是“山西省某地煤炭資源開發(fā)和綜合利用示意圖”。讀圖完成第 &9題。&該地生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化，其社會經(jīng)濟(jì)效益表現(xiàn)在（）A.增強(qiáng)交通運(yùn)輸?shù)膲毫.提高煤炭生產(chǎn)的產(chǎn)量C.促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)移D.延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加附加值9、該地生產(chǎn)結(jié)構(gòu)變化對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響，說法正確的是（

4、）A. 實(shí)現(xiàn)廢棄物的零排放B. 減緩當(dāng)?shù)貧夂蜃兣内厔軨. 不會對當(dāng)?shù)卮髿狻⑺斐晌廴綝. 加劇當(dāng)?shù)厮Y源的短缺右圖是“電腦不同生產(chǎn)環(huán)節(jié)的價(jià)值鏈圖，它用于說明電腦行業(yè)不同生產(chǎn)環(huán)節(jié)與所實(shí)現(xiàn)的附加值之間的尖系，后來被廣泛應(yīng)用于其他領(lǐng)域。讀圖完成10-11題。10、目前，中國正在迅速成為世界重要的制造業(yè)中心之一，廣泛參與工業(yè)生產(chǎn)的國際分工，生產(chǎn)環(huán)節(jié)多處于圖中的（）A.銷售B.加工制造C.零件D.研發(fā)11、在工業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)品銷售各環(huán)節(jié)中，跨國公司總部最優(yōu)先掌握的環(huán)節(jié)是（）A.設(shè)備、零件B.加工制造、銷售C.研發(fā)、銷售D.研發(fā)、品牌12、“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言

5、打 出的廣告語。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（） 網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們的生活 網(wǎng)絡(luò)文化對人們的影響是深遠(yuǎn)持 久的 人們接受文化的影響往往是被動的文化影響人們的交往行為和交往方式A.BC（D D.13. 目前,我國已進(jìn)入汽車社會行列，但人車爭路的現(xiàn)象屢見不鮮。“行人第一，腳踏 車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則,值得我們借鑒。汽車社會 需要健康的汽車文化，這是因?yàn)椋ǎ?文化影響人們的實(shí)踐活動和思維方式文化決定人們的交往行為和交往方式健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng)健康的文化是個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A. （1）（3） B.C.D.14. 著名數(shù)

6、學(xué)家王梓坤說：“讀好書是一種樂趣，一種情操，一種向全世界古往今來的偉人和名人求教的 方法一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量。”這表明讀好書（）A 是獲得世界奧秘的來源B.是培養(yǎng)健全人格的重要途徑C.是提高人的素養(yǎng)的唯一途徑D.是促進(jìn)人類社會發(fā)展的根本途徑15. 近年來，全國上百家國家級風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相，旅行 路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食這些過去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題，如 今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們（）大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐 富的傳媒 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會的發(fā)展，影響著人們的交往方式和交往行為 現(xiàn)代傳媒的

7、出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒A.B.C.D.16. 動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn) 品的動漫產(chǎn)業(yè)。這說明（）A.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力C.文化創(chuàng)新需要來自社會實(shí)踐D.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互決定17. “無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會登上我 要上春晚的舞臺。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想,您就是我們要找的人r這 則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了（）A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.政府組織社會主義文化建設(shè)18. 一

8、首梁祝歷經(jīng)50年不衰。曲作者之一何占豪說，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng) 的，因?yàn)槔锩嬗泻艽蟛糠诌\(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用 西方 樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢姡ǎ┪幕瘎?chuàng)新必須來自社會實(shí)踐文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融A.0）B.C.D.19. 天津市有非常豐富的傳統(tǒng)美食，如狗不理包子、十八街麻花、茶湯、干果、熟梨 糕等民間特色小吃。假如天津市應(yīng)邀到德國慕尼黑市舉辦一個(gè)傳統(tǒng)美食節(jié)，邀請你為 此次文化交流擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最合適的是（）A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新B.以我為主，為我所用，面向世界C.博大精深，求同存異

9、，相互尊重D.尊重差異，平等協(xié)商，文化共享 20古代24孝有“賣身葬父” “棄官尋母”等之說。國家有尖部門發(fā)布的新“24 孝”不僅包括“教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念 突破和對老年人的心理尖懷。由材料我們可以感受到（）對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展傳統(tǒng)文化是中華民族之魂傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn) 定性踐行孝道的方式要因時(shí)而變A.B.C.D.21. 當(dāng)我們的商家在為情人節(jié)、圣謹(jǐn)節(jié)大做促銷宣傳時(shí)，我們過了幾千年的端午節(jié)卻 被其他國家申報(bào)為文化遺產(chǎn)；當(dāng)我們習(xí)慣性地只是在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中 秋節(jié)買月餅時(shí)，當(dāng)我們把春節(jié)和“七天假”等同時(shí)，我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉 淀了

10、幾千年的文化底蘊(yùn)卻被忽略了。這啟示我們在吸收洋文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到（）A 以我為主、為我所用B.全面學(xué)習(xí)，一切照搬C.繼承傳統(tǒng)，推陳出新D.相互尊重，交流為主22. 宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí)，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián) 地 位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江LL常在掌中看。這是千百年來無數(shù)中國仁人志士 的崇高精神追求。這種精神追求（） 凝聚著自信自尊，是決定民族生存和發(fā)展的重要因素 體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是對中華民族精神的補(bǔ)充和發(fā)展蘊(yùn)涵著心憂天下的愛國情 操，體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求充溢著從容淡定的情懷，是激勵(lì)人們奮發(fā)有 為的精神動力A.CDO）BC.D.（M）23. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，圈子是中國社會結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。 同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈，每個(gè)圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式?！叭ψ游幕保扔歇?dú)特性，又有局限性源于實(shí)踐，又促進(jìn)實(shí)踐既有民族性，又有世界性由人創(chuàng)造，又影響著A.B -人D，次謹(jǐn)24“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟（悌）信，泛愛眾，而親仁，它突有余力，則學(xué)文?！钡茏右?guī)是中國古代童蒙讀出反映了古代教育（)A.鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展B.重視倫理道德C.主張全面發(fā)展D.重視知識文25. 儒家思想能夠上升為國家的統(tǒng)治思想，與它自身的不斷改造和發(fā)展有密切尖系，主要表現(xiàn)在（）孔子提出“仁”的思想荀子主張禮法并施