初三語文現(xiàn)代文課外語段有效閱讀

1、初三語文現(xiàn)代文課外語段有效閱讀王秋梅一、問題的提出初三語文現(xiàn)代文語段閱讀教學(xué)存在著許多誤區(qū)：1 、閱讀材料量的把握上，貪求多多益善，興起題海戰(zhàn)術(shù)。2 、閱讀材料質(zhì)的要求上，不能精選文本材料，魚目混雜。3 、閱讀材料的學(xué)習(xí)過程，線條粗略，方式單一，只重解題技巧，不重感悟、理解、鑒賞、積累和方法的指導(dǎo)。4 、閱讀材料與作文的關(guān)系上，不重遷移，割裂了閱讀與作文的雙向遷移的關(guān)系。這種閱讀現(xiàn)狀，是應(yīng)試教育產(chǎn)生的不良狀況，其后果：1 、不能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣， 影響和牽制著學(xué)生主體性閱讀的體驗(yàn)，不能夠培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識。2 、由于急功近利，教師不能樹立大語文觀念，教師的短視直接導(dǎo)致了學(xué)生的淺知，使得學(xué)生

2、思維面狹窄，積累薄弱，思想高度不夠，語文素養(yǎng)不足，作文水平不高等現(xiàn)象。二、實(shí)施原則上海市中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)代文閱讀的基本要求有六個(gè)方面、 20 個(gè)知識點(diǎn)和能力點(diǎn)。在教學(xué)中如何落實(shí)這些知識點(diǎn)和能力點(diǎn)呢?我們反對篇篇面面俱到的做法，即每一篇閱讀都要訓(xùn)練這些知識點(diǎn)和能力點(diǎn)，因?yàn)檫@種做法往往把一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎。由于1分解的太零碎，使學(xué)生抓不住重點(diǎn)，破壞了整體感悟?yàn)橄鹊拈喿x宗旨，破壞了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的整體過程，閱讀收效甚微。那么，在初三階段，怎樣有效地提高學(xué)生現(xiàn)代文課外語段閱讀的效率，真正提高學(xué)生的語文水平呢 ?我們提出初三現(xiàn)代文課外語段閱讀的四要原則：一要精選文本，二要抓少精練，三

3、要注重積累，四要注重遷移。這些原則在實(shí)施過程中，都必須注重學(xué)生主體的作用，把學(xué)生的感悟和體驗(yàn)放在教學(xué)的第一位。下面就世間最美的墳?zāi)购团箖善n外現(xiàn)代文比較閱讀的實(shí)踐加以論述。三、實(shí)踐與論述(一 ) 要精選文本初三學(xué)生面臨中考， 學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，初三現(xiàn)代文課外閱讀材料紛繁龐雜，這是不可回避的學(xué)情。如何精選有益的文本，利用較少的時(shí)間，達(dá)到舉一反三事半功倍的目的呢 ?答案是：選擇閱讀材料應(yīng)該本著擇真而讀、擇美而讀、擇善而讀的原則，要選擇那些文質(zhì)兼美的文本，注重文本的人文價(jià)值，注重文本的內(nèi)涵和深度，力求使學(xué)生從精美的閱讀材料中直接汲取思想和語言的精華，得到精神文化的熏陶，提高閱讀能力。世間最美的墳?zāi)故?/p>

4、奧地利著名作家茨威格的一篇抒情散文。作者用細(xì)膩的筆墨描寫了一個(gè)極為樸實(shí)的偉人墓地， 生動再現(xiàn)了世界文學(xué)巨匠托爾斯泰的人生追求和價(jià)值取向。 文章流露出對生命意義的無限沉2思。這篇文章曾被選用為寧夏的中考現(xiàn)代文閱讀， 上海高中版文本教材。女兵墓是當(dāng)代作家王宗仁的記事散文，文筆細(xì)膩而生動，表現(xiàn)的是無名女兵無私奉獻(xiàn)的精神。 04 年北京中考閱讀試題曾經(jīng)選用。這兩篇文章都是文質(zhì)兼美的佳作，它們有許多相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。相同點(diǎn)： 1、語言風(fēng)格相似，抒情性強(qiáng)，文筆細(xì)膩而含蓄。2、都有震撼人的悲愴力量。 3、都是在通過墳?zāi)乖佻F(xiàn)人類美好的精神家園中的思想和品質(zhì)。不同點(diǎn)： 1、表現(xiàn)的對象一個(gè)是偉人，一個(gè)是平凡之人。2

5、、寫作手法上各有特色。 將這兩篇文質(zhì)兼美的文章進(jìn)行比較閱讀，能夠體現(xiàn)閱讀教學(xué)的宗旨。(二 ) 要抓少精練每一篇閱讀文本都獨(dú)有特色。 在教學(xué)中讓學(xué)生能通過學(xué)習(xí)手段真正感悟欣賞每一篇文章中賦有特色的內(nèi)容，或情感、或思想、或結(jié)構(gòu)、或語言，抓住其中的一點(diǎn)或兩點(diǎn)加以深悟、探究、質(zhì)疑。這一過程中，要注意學(xué)生主體性體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，開啟學(xué)生的智慧，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。在世間最美的墳?zāi)购团箖善恼卤容^閱讀的教學(xué)過程中，針對兩篇文章的特色，第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)重點(diǎn)是： 1、通過描寫墓的環(huán)境、形狀及人們的感受的句子，整體感知文章所表現(xiàn)的人物偉大的靈魂。 2、鑒賞世間最美的墳?zāi)箤Ρ鹊膶懽魈厣团?/p>

6、墓開頭結(jié)尾的寫作特色。學(xué)習(xí)方法的設(shè)計(jì)是： 1、反復(fù)朗讀，仔細(xì)圈劃，反復(fù)品味。2、小組3討論，感悟探究。 3、點(diǎn)撥引導(dǎo)，質(zhì)疑，歸納并概括。教學(xué)后思：由于閱讀點(diǎn)抓得集中，注重了學(xué)生的主體性閱讀體驗(yàn)，注重了學(xué)法的指導(dǎo)，使學(xué)生能沉浸文本，能收獲到感悟、研究和閱讀的喜悅。對這兩篇文章所體現(xiàn)的知識點(diǎn)和能力點(diǎn)印象深刻，也為下一課時(shí)的積累和遷移做好鋪墊。（三 ) 要注重積累積累可以突破課文的局限，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生既能入于課本之內(nèi)，又能出于課文之外，涵養(yǎng)語文的素質(zhì)。初中語文最有效的積累原則應(yīng)是自于閱讀文本及與閱讀文本有關(guān)的延展內(nèi)容。 對于初三學(xué)生的文學(xué)積累，更應(yīng)遵循這樣的原則。在世間最美的墳?zāi)购团沟谋?/p>

7、較閱讀第一課時(shí)的教學(xué)結(jié)束時(shí)，可以布置學(xué)生小組合作完成下面題目：如果請你從自己積累的詩句 ( 名言、警句 ) 中選擇一句贈給女兵，刻在她的無名碑上， 你想寫些什么 ?( 審題：可以表達(dá)歌頌的情感和緬懷的情感。 ) 要求：小組經(jīng)過積累、篩選，確立出十句佳句，在第二課時(shí)進(jìn)行交流匯報(bào)。匯報(bào)結(jié)束，全班同學(xué)就幾組匯報(bào)的精彩佳句再次積累感悟。示例：1 、零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅2 、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍2 、人需要有一顆犧牲自己私利的心。屠格涅夫3 、牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。增廣44 、送人玫瑰，手有余香。5 、給予比接受更快樂。圣經(jīng)6 、生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜

8、美。泰戈?duì)? 、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著它的黑斑。張笑天8 、死是偉大的激情惟一純潔、美麗的終結(jié)。勞倫斯9 、倘使有一雙翅膀，我原作人間的飛蛾。我要飛向火熱的地球，讓我在眼前一陣光，身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，化作一陣煙，一撮土。巴金10 、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間， 而是用深度去衡量的。 列夫 .托爾斯泰11 、我奉獻(xiàn)的沒有其他，只有熱血、辛勞和汗水。丘吉爾13 、桃李不言，下自成蹊14 、寧鳴而生，不默而死。范伸淹15 、思君如滿月，月月減清輝。張九齡（四 ) 要注重遷移奧蘇貝爾認(rèn)為：一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。 遷移學(xué)習(xí)理論在初三現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中具有指導(dǎo)意義。它可以引導(dǎo)學(xué)生在閱

9、讀中通過對已有知識的概括和對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、積累，促成學(xué)生良好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成； 提高學(xué)生用原有的知識解決新的問題的能力；使學(xué)生主體性聯(lián)想進(jìn)一步延伸，達(dá)到閱讀到寫作的良性遷移，提高初三現(xiàn)代文閱讀的質(zhì)量，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的思想意識。5在世 最美的 墓和女兵墓比 第一 和第二 的教學(xué)之后，可以布置下面 目使 向?qū)懽鬟w移。學(xué)完女兵墓文，你是否也想到了另一座 托 斯泰的樸素的 墓女兵的 ，托翁的 ，是否激 起你心中的某種情愫， 把 種感受寫下來 ( 可參考相關(guān) 接的材料)學(xué) 方法及 程：1 、小 感悟、探究、 手 的材料。2 、教 下水作文， 情境，激 寫作。3 、學(xué)生 作欣 ，品

10、 。教 下水文示例：追思 地我走了，正如我 地來，我 地 候， 地垂目， 地 足。那 兒依然俯 。 日光依然溫煦不平靜的是我內(nèi)心久久 回的思 。是你， 大的托 斯泰。你提醒 人 從臥 自 的安娜的悲 命運(yùn)上去品 美被撕碎后的那份悲 與深邃， 從人性復(fù) 的 赫留 夫身上你又引 人 沐浴道德的恩 。我 佩你 ， 佩你能 決然舍棄 族的奢 ，像一名流浪的士兵靜靜地消失在無名 站的勇氣；我欣 你 位巨人流著眼淚的面容和你那無比溫柔的心。你是俄國革命的 子，你是俄國人民永 引以 豪的 傲。是你，無名的女 士，你用年 的生命堵住 人的 眼。是你用 6 的夏花豐富了人生的意 。可敬的女兵，你的死如秋葉般靜美

11、，你的 將與天不老，與日同 。如果 “豪 落盡 真淳 ”是人生最美好的 宿， 那么托 斯泰追求平民式的樸素回 就是最好的 。如果 雪 花如 “清水出芙蓉般 ”清 、雅致 ，那么無名女兵就 是 雪 花中最馨香，最圣 的一 。真正的 大卻是平凡， 最深邃的大海是平靜的。 走 片智慧高地，我似乎參透人生。學(xué)生 作示例：最美的精神花園初三 (1) 班 梅生命，有相同的開端相同的 宿，不盡相同的是生命的 程。 其中，有崇高，有 大，有卑劣，有渺小 托 斯泰是一位文學(xué)巨匠，但在生命的后半段。 他卻力求 著 樸的平民生活。他淡泊名利追求平民化。 然他只是中等偏矮的個(gè)子。但他卻是精神的巨人。那無名的女兵又何

12、不是如此呢 ? 然，她的生命很短 ，卻留下了最 的 章。 她沒有漂亮的衣裳，但她那美 的眼睛會 人 在心。 然沒有人知道她的名字，但她那奉獻(xiàn)的精神使人無法忘卻。是啊，古今中外 ，哪一個(gè)名人 人不是 有著 人的學(xué) 、膽略以及精神呢 ? 以 達(dá)的胸襟面 多 的 。他敢于 真 ，他是一7個(gè) 凜然，敢做敢 的儒者。屈原追求高尚情操和完美人格， 憎分明更不隨波逐流。他的 國精神被世人景仰。 葛亮公忠秉正，知其不可 而 之的精神影響深 。海明威是 20 世 文 的靈魂人物，是個(gè)正 人生的硬 。正如他在 老人與海 中 寫道： “你盡可以消 他，可就是打不 他。 ” 些名人和 人有的就是與命運(yùn)不斷抗?fàn)幍母?品

13、 。 些人各有各的痛苦，但是他 的 持精神和托翁、無名女兵是一 的。正是 種 持，他 熬 了人生的 冬，迎來了生命中的春天。正是如此，他 的生命才如此 、精彩。如果我可以 ，我寧愿做一棵大 ， 吹雨打。 得更加 壯，而不是成 一株小草，在 的庇 下免受 日曬雨淋。如果我可以 ，我寧愿清 一生卻 有不慕奢 ，傲 的豁達(dá)，而不是 醉金迷?；钪跞?(1) 班 斯琪有些人活著就像是死了，但有些人死了卻依然活著。他活在人 里，活在 人 心里，活在人 猶如大海一般廣 的思想里。活著就是 后人的一種奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)崇高的精神。奉獻(xiàn)思想，奉獻(xiàn)知識 列夫 托 斯泰之所以能被人 住，因 他將復(fù)活、 爭與和平留 了后人

14、；文中的女兵之所以能被人 住，因 她用生命挽救了集體，她將奉獻(xiàn)精神留 友，留 后人。 ，浪花淘盡英雄， 史洗盡 。在浩瀚的 史 河中，8有人很快就被人 忘 。但有人卻早已將自己的名字留在 史的碑上。 數(shù)中國 05 年 流人物，且看下面 些感 中國的 3 位：洪 是黑夜里的一只 火蟲，奉獻(xiàn)出自己微弱的光芒照亮了妹妹學(xué) 的路、人生的路，他 地活著。 是滑 天 的流星， 然短 ，卻在 多人心中留下了 ， 美的一瞬，他快 地活著。邰 是林 舞的蝴蝶，默默地散 著自己的美 ，在人 眼里 出一副 的 畫。她幸福地活著。零落成泥碾作 ，只有香如故。有些人就像 梅花一 ，即使已化作 土， 留在人 心里 香如故 ： 程 行完 ，學(xué)生 作所涉及到的人 精神家園的美好品 有：奉獻(xiàn)、 、豁達(dá)、率真、樸素、 、 容、溫和、 、合作、 信、善良、 等等。學(xué)生作文的體裁有 歌、散文、 后感，甚至 有短幕 。他 在真 、 而生 的作品中，提到了 、屈原、 葛