2016北京中考語文試卷

1、2016中考語文試卷一、基礎(chǔ)運(yùn)用（共20分）春節(jié)是團(tuán)圓的日子，也是傳承民族優(yōu)秀文化的日子。請你根據(jù)要求，完成1-5題。（共16分）1 .下面是四幅不同書體的“?！弊?。請你選擇一幅貼在自家門上，向家人說明你選擇的這幅字屬于哪種書體，并結(jié)合這幅字的書體特點(diǎn)署名你選擇的理由。（5分）第一幅第二幅第三幅第四幅劉炳森書顏真卿書懷素書王羲之書你選擇：第 幅 書體： 理由： （限四個字）2 .下面是利用漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的一幅窗花。這幅窗花中有四個跟“口”字有關(guān)的漢字。請你將下面四個字填入下面的方框內(nèi)，組成一個表達(dá)人生態(tài)度的四字短語。（2分）3 .下面適合春節(jié)張貼的上聯(lián)和下聯(lián)分別是（2分）與福同圓中國夢|和如東灣

2、米i-:l流一壽比南山松不老4 .為響應(yīng)校團(tuán)委“新春致敬子弟兵”的倡議，有位同學(xué)給邊防戰(zhàn)士寫了一封慰問信。下面是信中的一段文字，其中字、詞、句各有一處錯誤，請你找出來。（3分） 新春佳節(jié)，萬家團(tuán)圓，你們卻依然艱守在祖國最北端的邊防線上。那里風(fēng)雨交加，天氣惡劣，但是你們舍小家為大家，克服重重困難，為我們站崗巡邏。你們是鋼鐵之軀為萬家和樂奉獻(xiàn)自己的青春。字： 詞： 句：5.今年是農(nóng)歷“猴年”。閱讀下面文字，完成（1） - （3）題。（共6分）生肖也叫屬相，是代表十二地支而用來記人出生年份的十二種動物。十二屬相之說在東漢時已有記 載。在十二屬相中，猴位列第九，即“申猴” 。由于“猴” 且“候”同音，

3、人們 （就通過創(chuàng)作一只猴子騎在馬背上的吉祥畫、玉雕、木刻、剪紙等藝術(shù)作品寓意 “馬上封侯”。猴子的影像也常 出_現(xiàn)在文學(xué)作品里，童話里有“猴子撈月”，寓言里有“朝三暮四” ，。有關(guān)猴的成語也不少，如“猴年馬月”“沐猴而冠”?？梢姡昂铩痹谖覈幕I(lǐng)域留下了諸多痕跡。（1）文中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（2分）a.生肖(xi do)記載 .(zd)b.生肖 .(xiao)記載 .(zd)c生肖.(xiao)記載 .(zd)d.生肖(xi ao)記載(zd) （2）對文中劃線字筆順的判斷，全部正確的一項(xiàng)是（2分）a. 與”字的筆順是：4 與 出字的筆順是 7中出出b. “與”字的第順是:匕與與

4、“山”字的筆順是:1yh出cm與”字的筆順是t 一弓與 注出”字的筆順是；1-1p出 出d, “與”字的筆順是:。與與 “出”字的鏈順是：- t1 u出（3）根據(jù)語境，在文中橫線處填入語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）【甲】神話小說西游記中的“齊天大圣”孫悟空原本就是一只石猴【乙】“齊天大圣”孫悟空原本就是神話小說西游記中的一只石猴【丙】原本“齊天大圣”孫悟空就是神話小說西游記中的一只石猴6 .默寫（共4分）（1）但愿人長久， 。（蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時有）（1分）（2）人生自古誰無死？ 。（文天祥過零丁洋）（1分）（3） , ,明滅可見。（柳宗元小石潭記）（2分）二、文言文閱讀（共 9分）閱讀三峽，

5、完成710題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里, 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕崛多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。7 .解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）沿溯阻絕溯：（2）屬引凄異屬：8 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（2分）（1）自非亭午夜分,不見曦月。翻譯： （2）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。翻譯： 9 .閱讀

6、文中畫線的語句，發(fā)揮你的想象，用自己的話描述“清榮峻茂”在你腦海中呈現(xiàn)出的是怎樣一幅畫面。（3分）答：10 .請你從下面兩題中任選一題作答。（2分） （1）上文描繪了三峽的景色。說到三峽，你會想到的古詩句是，。（2）當(dāng)你眼前呈現(xiàn)出長江寬闊的江面上帆船航行的景象時，你會想到的古詩句三、名著閱讀（共10分）11、下面是論語中的九則語錄，其中有論述學(xué)習(xí)的，有論述治國之道的，也有論述其他內(nèi)容的。請你將論述學(xué)習(xí)和治國之道的語錄分別都挑出來。（只填序號）（2分）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍釉唬骸暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人，使民以時?！弊釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周。”子曰：“不患人

7、之不已知，患不知人也?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！庇凶釉唬骸岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和 而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！弊釉唬骸盀檎缘拢┤绫背骄悠渌娦枪仓??！弊釉唬骸坝?！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！闭撌鰧W(xué)習(xí)的語錄：論述治國之道的語錄：12、朝花夕拾是魯迅的一部回憶性散文集，其中有些作品記錄了他童年和少年時期的生活。在這些作品中，魯迅描寫了給他留下深刻印象的人物，如阿長與山海經(jīng) 中的阿長,從百草園到三味書屋中的 ,又如_中的。（3分）13 .閱讀下面的連環(huán)畫，完成（1） （ 2）題。（5分）1、鸚鵡螺號

8、潛艇在海底沿著前往南極的路線快速駛進(jìn)，如果順利，24小時之內(nèi)就可以到達(dá)南極。2、3月19日，潛艇排出儲水艙 中的水，準(zhǔn)備浮出水面換氣。不 料，潛艇被卡在冰山的裂縫中， 無法上浮。3、尼摩船長告訴大家，唯一出路就是在兩天之內(nèi)把冰山鑿開， 因?yàn)?、形勢非常嚴(yán)峻。十多名船員穿上潛水衣來到冰層下，選擇底部較薄的冰層用力開鑿。5、不料，從底部鑿下的冰塊立刻又在兩側(cè)凍結(jié)起來，船員們好像被一個怪物逐漸軟禁在它的利齒中。7、這時，艙里的空氣非常稀薄, 有的人已經(jīng)昏過去了。船長鎮(zhèn) 定、堅(jiān)毅，細(xì)心地照顧每個船員。8、還剩一米厚的冰層。為了挽救船員的生命，船長以驚人的毅力開始向冰層沖去，冰層破裂了。6、船長當(dāng)機(jī)立斷

9、，擰開船上熱水 管的龍頭，用沸水向四面噴射，延緩了冰的凍結(jié)，開鑿的速度加快了。翁鬲9、艙蓋打開了， o鸚鵡螺號繼續(xù)向南極駛?cè)ァ?1)連環(huán)畫講述的是鸚鵡螺號潛艇在前往南極路上的一次遇險(xiǎn)經(jīng)歷。從連環(huán)畫的內(nèi)容來看, 當(dāng)破冰遇到困難時，尼摩船長想到的解決辦法 。在海底兩萬里一書中，尼摩船 長挽救鸚鵡螺號或他人生命的事情還很多， 比如在遇到.的險(xiǎn)情時，尼摩船長一 化險(xiǎn)為夷。(3分)(2)根據(jù)前八幅畫的內(nèi)容，為第 9幅畫補(bǔ)寫一句話。(2分)答：四、現(xiàn)代閱讀（共31分）（一）閱讀下面材料，完成 1417題。（共11分）【材料一】京劇是流行全國的戲曲劇種之一。自清乾隆五十五年起，四大徽班陸續(xù)抵京演出，他們相互

10、影響，并接受昆曲和秦腔的部分劇目、曲調(diào)、表演方法，又吸收了一些民間曲調(diào)，就是在這樣的融合、演變和發(fā)展中京劇逐漸形成。在京劇發(fā)展的歷程中，產(chǎn)生過許多優(yōu)秀的演員。早期有“老生三杰”程長庚、余三勝、張二奎；光緒年間，有被稱為“伶界大王”的譚鑫培；之后又有“武生泰斗”楊小樓，“四大名旦”梅蘭芳、尚小云、程硯秋、茍慧生，等等，可謂。在一代又一代的傳承中，它們不斷創(chuàng)新，在表演、音樂、劇本等諸多方面均大膽變革，將京劇推向新的高度。二十世紀(jì)初，京劇進(jìn)入繁榮期，出現(xiàn)了 的繁盛局面。旦行有梅（蘭芳）派、尚（小云）派、程（硯秋）派、荀（慧生）派，生行有余（叔巖）派、馬（連良）派，凈行有金（少山）派、郝（壽臣）派 ,

11、京劇至今已有二百多年的歷史，堪稱“國粹”，并被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。【材料二】梅蘭芳出身于梨園世家，是中國京劇表演藝術(shù)大師。他創(chuàng)立了 “梅派”藝術(shù)，在唱腔、念白、表演等各個方面都有獨(dú)到造詣。梅蘭芳在繼承傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出大量新穎的唱腔，因其所創(chuàng)唱腔體會劇中人物的情感，以情帶聲，深受觀眾喜愛。梅蘭芳的念白，是藝術(shù)化的生活語言，毫無刻意求工的感覺。無論韻白還是京白，他都注意清晰動聽和情感真實(shí)。在表演上，梅蘭芳借用了昆曲的表情、身段和步法，豐富了京劇的舞臺表現(xiàn)力。在霸王別姬貴妃醉酒宇宙鋒等劇目2分）中，他通過手、眼、身、步的表演和配合，塑造出許多完美的舞臺形象。

12、梅蘭芳尤其注重手 的藝術(shù)表現(xiàn)。過去老一輩的旦角表演，都較少露出手來。梅蘭芳在所編演的新戲及經(jīng)過整理 的傳統(tǒng)劇目中，有大量的露手表演，通過不同手勢的運(yùn)用，表達(dá)出喜、怒、哀、樂的復(fù)雜情 感。他曾經(jīng)創(chuàng)造、發(fā)展了許多手勢，這些手勢都是結(jié)合角色的思想感情有目的地設(shè)計(jì)出來的。 梅蘭芳生前曾多次出國訪問演出，是將中國的京劇藝術(shù)推向世界舞臺的藝術(shù)家。14 .在【材料一】的兩處，依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（a.人才云集百家爭鳴b.人才云集流派紛呈c.名家輩出 百家爭鳴d.名家輩出流派紛呈,請你說出紀(jì)念館布置這塊15 .下面是梅蘭芳紀(jì)念館中的“蘭花指”展板。結(jié)合【材料二】展板的目的是什么。（3分）答：16 .綜

13、合上面兩則材料可以看出，無論是國粹京劇，還是梅派藝術(shù)，都是在 和 的過程中逐步成熟起來的。（每空限2個字） （2分）17 .梅蘭芳在霸王別姬中扮演虞姬。下面兩幅圖片是虞姬在聽到楚歌后使用的手勢，請你結(jié)合【鏈接材料】的內(nèi)容，簡要說明梅蘭芳使用這兩個手勢共同表達(dá)了虞姬怎樣的情感。（4分）【鏈接材料】項(xiàng)王o軍壁垓下。2 ,兵少事盡，漢軍。3及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面楚歌。 4 ,楚王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帷中，有美人名虞，常幸從c5 ;駿馬名雅。6 ,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩日：力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝c7。雅不逝兮奈若何。8 ,虞姬虞姬奈若何

14、！ ”歌數(shù)闋c8 ,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下， 左右皆泣，莫能仰視。（選自史記項(xiàng)羽本紀(jì)）注：項(xiàng)王指西楚霸王項(xiàng)羽 垓下地名。西楚霸王與漢王劉邦為爭奪天下在此決戰(zhàn)。漢軍指劉邦的軍隊(duì)。 3）夜聞漢軍四面楚歌（項(xiàng)王）夜晚聽到漢軍在四面都唱起楚歌。幸從受到寵幸而跟隨在身邊 同雅念zhu 1逝奔馳 同奈若何（我）將你怎么安排?。。?歌數(shù)闋連唱幾遍答：（二）閱讀沙棗，完成18-20題。（共11分）沙棗梁衡記得我剛從北京來到河套時就對沙棗這種樹感到奇怪。1968年冬我大學(xué)畢業(yè)后分到內(nèi)蒙古臨河縣，頭一年在大隊(duì)勞動鍛煉。我們住的房子旁是一條公路，路邊長著兩排很密的灌 木叢，也不知道叫什么名字。第二年春天，柳樹開始透

15、出了綠色，接著楊樹也發(fā)出了新葉， 但這兩排灌木卻沒有一點(diǎn)表示。我想大概早已干死了，也不去管它。后來不知不覺中這灌木叢發(fā)綠了，葉很小，灰綠色，較厚，有刺，并不顯眼，我想大概 就是這么一種樹吧，也并不十分注意。只是在每天上井臺擔(dān)水時，注意別讓它的刺鉤著我的 袖子。6月初，我們勞動回來，天氣很熱，大家就在門前空場上吃飯，這時隱隱約約飄來一種 花香。我一下就想起香山腳下夾道的丁香，清香醉人。但我知道這里是沒有丁香樹的。到晚上，月照窗紙，更是香浸草屋滿地霜。當(dāng)時很不解其因。第二天傍晚我又去擔(dān)水， 照舊注意別讓棗刺刮著胳膊，這才發(fā)現(xiàn)，原來香味是從這里發(fā)出的。真想不到這么不起眼的樹叢能發(fā)出這么醉人的香味。從

16、此，我開始注意沙棗。認(rèn)識的深化還是去縣里學(xué)習(xí)那年的春天。那是4月下旬，我參加了縣里的一期學(xué)習(xí)班。校園里有很大的一片沙棗林，房前屋后也都是沙棗樹。 學(xué)習(xí)直到6月9日才結(jié)束。這段時間正是沙棗發(fā)芽抽葉、開花吐香的時期，我仔細(xì)地觀察了全過程。沙棗的外表極不惹人注意。葉雖綠但不是蔥綠，而是灰綠?；m黃但不是深黃、金黃， 而是淡黃；個頭很小，連一般梅花的一個花瓣大都沒有。它的動枝在冬天時為灰色，發(fā)干， 春天灰綠，其樹干卻無論冬夏都是古銅色?？傊?，色彩是極不鮮艷引人的，但是它卻有極濃的香味。當(dāng)時曾寫了一首小詩記錄了自己的感受：干枝有刺，葉小花開遲。沙埋根，風(fēng)打枝，卻得暗香襲人急。1972年秋天，我已調(diào)到報(bào)社

17、，到杭錦后旗的太榮大隊(duì)去采訪，真正見識了沙棗的壯觀。這個大隊(duì)緊靠烏蘭布和大沙漠，為了防止風(fēng)沙的侵蝕，大隊(duì)專門成立了一個林業(yè)隊(duì)，造林圍沙。十幾年來，他們沿著沙漠的邊緣造起了一條二十多里長的沙棗林帶，沙棗林帶的后面又是柳、楊、榆等其他樹的林帶，再后才是果木和農(nóng)田。在這里，我才第一次感受到了沙 棗的實(shí)用價值。首先，長長的沙棗林帶鎖住了咆哮的黃沙。你看那浩浩的沙海波峰起伏，但一到沙 棗林前就止步不前了。沙浪先是兇猛地沖到樹前，打在樹干上，但是它立即被撞個粉碎，又被風(fēng)卷回去幾尺遠(yuǎn)， 這樣，在樹帶下就形成了一個幾尺寬的無沙通道，像有一個無形的磁場擋著，沙總是不能越過。而高大的沙棗樹帶著一種威懾力量巍然屹立

18、在沙海邊上，沖著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫。沙棗能防風(fēng)治沙，這是它最大的用處。沙棗還有頑強(qiáng)的生命力。 一是它抗旱力強(qiáng)，無論怎樣干旱，只要插下苗子，就會茁壯生長，雖不水嫩可愛，但頑強(qiáng)不死，直到長大。二是它能自衛(wèi)，它的枝條上長著尖尖的刻，動 物不能傷它，人也不能隨便攀折它，正因?yàn)檫@點(diǎn)，沙棗林常被我在房前屋后當(dāng)墻圍，或在地邊護(hù)田。三是它能抗鹽堿，它的根扎在白色的鹽堿土上，枝顯得那樣紅，葉顯得那樣綠。因 為有這些優(yōu)點(diǎn)，它在嚴(yán)酷的環(huán)境里照樣能茁壯地生長。過去我以為沙棗是灌木， 在這里我才發(fā)現(xiàn)也有屬于喬木的沙棗。它可以長得很高大， 那沙海前的林帶，就像巨人手挽手站成的隊(duì)列，那古銅色的粗干多么像男人健康的臂膀。我采訪

19、的林業(yè)隊(duì)長是一個近 60歲的老人，二十多年來一直在栽樹?；ò椎念^發(fā)，臉上深而密的 皺紋，古銅色的臉膛兒，粗大的雙手，我一下就聯(lián)想到他像一株成年的沙棗，年年月月在這 里和風(fēng)沙作戰(zhàn)，保護(hù)著千萬頃的莊稼不受風(fēng)沙之害。質(zhì)樸、頑強(qiáng)、吃苦耐勞，這些可貴的品 質(zhì)就通過他那雙滿是老繭的手在育苗時注到沙棗秧里，通過他那雙深沉的眼睛在期待中注到沙棗那紅色的樹干上。第二年冬季，我搬到縣城中學(xué)來住。這個校園其實(shí)就是一個沙棗園。一進(jìn)校門，大道兩旁便是一片密密的沙棗林。初夏時節(jié)，每天上下班，特別是吃飯后，黃昏時，或皓月初升的 時候，那沁人的香味四處蒸起，八方襲來，飄飄漫漫，流溢不絕，讓人陶醉。這是我感到萬 物都融化在這清

20、香中，充盈這宇宙間。宋人詠梅有暗香浮動月黃昏的名句。其實(shí)，這句移來寫沙棗有何不可？這浮動著的 暗香是整個初夏河套平原的標(biāo)志。沙棗飄香過后，接著就是八百里平原上仲夏的麥香，初秋 的菜香，仲秋的玉米香和晚秋糖菜的甜香。沙棗花香，香飄四季，四十多年了還一直飄在我的心里。（有刪改）注：（暗香浮動月黃昏）出自林逋山園小梅。意思是，清幽淡雅的梅香浮動在黃昏的月色下。18 .文章在描寫沙棗時，多次寫到沙棗的花香，請你簡要說明作者對沙棗花香的認(rèn)識過程。（4分）答：19 .根據(jù)上下文，從下面兩句話中選擇一句填入文章橫線處，恰當(dāng)?shù)氖牵?分）。【甲】不是沙棗像人，是人像沙棗【乙】不是人像沙棗，是沙棗像人20 .這篇

21、文章的語言表達(dá)有值得欣賞的地方，也有可以討論的地方。請你從最后三段中找出 一處（字、詞、句皆可）值得討論的地方，并寫出你的討論題。（4分）討論題來自：你的討論題：（三）閱讀己所不欲，勿施于人，完成21-23題。（共9分）己所不欲，勿施于人“己所不欲，勿施于人”這句話出自論語，是儒家思想的精華，也是中華民族千百年來遵循的處世之道。其實(shí)質(zhì)是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，也就是我們今天所說的 “將心比心” “換位思考”。就日常生活來說，“己所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會公德、促進(jìn)社會和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā)，推及他人，從而理解他人的所欲所想，以此規(guī)范自己的行為。比如，你不愿被人嘲笑，那

22、你就不要嘲笑他人； 你不愿被人非議，那你就不要非議他人； 你不愿被人欺騙，那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高興就好”“我便利就行”，不顧他人的感受，那人與人之間就必然失去友善，社會也難以和諧。 人們可能都有類似的經(jīng)歷： 在早晚高峰堵車時， 總有這樣的司機(jī)，只圖自己的一時便利而不 顧他人，左穿右插，隨意變線和加塞兒。這種做法，輕則會驚嚇對方，進(jìn)而引發(fā)糾紛，重則 會造成交通事故，甚至危及生命。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果，都是損人不利己?？梢?，只有遵守“己 所不欲，勿施于人”這一準(zhǔn)則，人們才會相互理解、減少矛盾，社會才會和諧。同樣，“己所不欲，勿施于人”也是我國處理國際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國和平外交政策時，一再重申，在五千年的人類文明發(fā)展中，中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念?！耙院蜑橘F” “與人為善” “己所不欲，勿施于人”等理念已深深根植于 中國人的精神中，體現(xiàn)在中國人的行為上。中國人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘 痛歷史，最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要，說不希望這樣的悲劇在任何地方重演，絕不會將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國家和民族。由此可見，中國奉行的和平外交政策是從自己的切身體會出發(fā)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，彰顯了 “己所不欲，勿施于人”的當(dāng)代價值?？傊钚小凹核?/p>