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文檔簡介
1、實(shí)用類文本論證特點(diǎn)一、論證結(jié)構(gòu)議論文中常見的論證結(jié)構(gòu)主要有以下五種:1、總分總結(jié)構(gòu),或“總分”、“分總”。因非常熟悉,不再贅述。2、并列式 在論證中,文章的幾個(gè)層次,段落之間的關(guān)系是平行的,就是并列式。但就其整篇結(jié)構(gòu)來說,它依然是“總分總”。這也是我們寫作議論文時(shí)最好駕馭的結(jié)構(gòu)方式。如吳晗的談骨氣一文就按照“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”三個(gè)方面展開論證,三個(gè)方面彼此照應(yīng),相互并列,使論證條理分明,思路清晰。3、對(duì)比式(對(duì)照式) 在論證中,把兩種事物(或意思)加以對(duì)比,或者是用另一種事物(或意思)來烘托某一種事物(或意思),就是對(duì)照式。 把兩種態(tài)度、兩種看法、兩種主張對(duì)照起來寫,比較它們
2、之間的長短優(yōu)劣,從而更加鮮明地論證自己的觀點(diǎn)。如毛澤東同志在改造我們的學(xué)習(xí)一文的第三部分就把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度與馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度作了對(duì)比,使讀者一看便知應(yīng)采取那種態(tài)度。4、遞進(jìn)式(層進(jìn)式) 有兩種形式,一是整體上的層進(jìn)式,即按“是什么、為什么、怎么樣”的思路去提出問題,分析問題,解決問題。如說“謙虛”可以先講“謙虛是一種美德”,再說“為什么要謙虛,不謙虛就會(huì)怎么樣”,最后談怎樣才能做一個(gè)具有謙虛美德的人。就屬于層進(jìn)式。另一是在“并列式”基礎(chǔ)上衍生出來的的“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu),即三個(gè)分論點(diǎn)之間有主次輕重之分,能構(gòu)成意義的層遞,如談“友誼”就可以分出這樣層次:能幫助對(duì)方、為對(duì)方分憂的是“朋友”;
3、能以誠相見,既肯定對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)又能指出對(duì)方不足的是“摯友”;能發(fā)表不同意見,尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻能面刺缺點(diǎn),挽狂瀾于既倒是“諍友”。這三種同樣是“友誼”,但其內(nèi)涵不一樣,在論證中就可以形成層層深入,使道理越講越明晰。5、縱貫式結(jié)構(gòu)方式。按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料叫縱貫式結(jié)構(gòu)方式。大體上按照提出問題分析問題解決問題邏輯順序來安排。例如:六國論 開頭提出中心論點(diǎn)(六國破滅,非兵,戰(zhàn)不善,弊在賂秦);接著作者分兩點(diǎn)概述理由(賂秦而力虧,破滅之道也;不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完。)作者以這兩個(gè)理由為依托,圍繞這兩點(diǎn)展開議論。我們在回答此類型議論文結(jié)構(gòu)方式時(shí),最好按照“提出
4、問題分析問題解決問題”這個(gè)形式來答,不答“縱貫式結(jié)構(gòu)”。議論文上述結(jié)構(gòu)方式常常交錯(cuò)使用,使行文富于變化而不會(huì)說理混亂。二、論證方法論證方法則有: 1、舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn)。 2、引用論證:古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。 3、對(duì)比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 4、比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。5、類比論證:是從已知的事物中推出同類事例子方法,即從一般到特殊的論證方法。 6、因果論證:它通過分析事理,揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果,或以果證因,還可以因果互證。三、論證方
5、式。這個(gè)在考察第一塊的實(shí)用類文本時(shí)一般不會(huì)接觸到,這是寫作議論文會(huì)用到的,我們多了解積累一些。議論文的論證方式有以下兩種: 立論:直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文?!崩^續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)就是一篇立論文。 駁論:通過反駁對(duì)立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。 奇葩說第五季第2期有一個(gè)辯題是:“紅包能不能代替禮物?!?龐穎是正方,觀點(diǎn)是能代替禮物;楊奇函是反方,觀點(diǎn)是不能代替禮物。我們從中可以看出立論和駁論的舉例論證是有區(qū)別的。1楊奇函在立論中說:“剛才龐老師說到她在新加坡工作學(xué)習(xí)過,我有個(gè)問題問龐老師:1976年新加坡總
6、理訪華的時(shí)候,我們送了他一件東西,您知道是什么嗎?不知道不要緊,我告訴你,我們送了他一本書。哎,問題來了,為啥我們沒有給李光耀包一個(gè)紅包呢?因?yàn)榧t包不能替代禮物。再舉個(gè)例子啊,比如我們家里有個(gè)寶寶,他喜歡古詩詞,他考了第1名,我是送她一本唐詩鑒賞辭典更有意義呢,還是給他50塊錢,你愛玩啥玩啥吧?家里有老人不小心摔倒了,我們是精挑細(xì)選一雙防滑鞋更有意義,還是他200塊錢,你想吃啥就吃點(diǎn)啥吧?說到甜蜜的愛情,無外乎是情人節(jié),我給你包一個(gè)你愛的小蛋糕,你過生日我?guī)湍闾粢浑p你喜歡的高跟鞋,你不能說,來吧,情人節(jié)我給你2000,你過生日我給你2000,除夕大年夜我給你2000,你這不是戀愛,你這是拿錢買
7、愛情了!” 尤金說:“寫作時(shí)要毫不痛惜地把文字的贅肉丟掉?!?論辯也是一樣,立論用事例一定要簡短精煉,有典型性,廣泛性。楊奇函所舉的事例都非常簡短精煉,李光耀的事例具有典型性,寶寶、老人、年輕人的事例各舉一個(gè),使事例具有廣泛性。舉每個(gè)事例的時(shí)候,楊奇函都用了對(duì)比論證,他從不同角度對(duì)比送禮物和送紅包產(chǎn)生的不同影響及社會(huì)效應(yīng),論證了紅包不能代替禮物的觀點(diǎn),讓人信服。 2 龐穎在駁論中說:“紅包能夠代替禮物,其實(shí)有很多原因,說兩個(gè)。第一個(gè),對(duì)方辯友說什么重要?愛重要,儀式感重要,但是紅包同樣可以傳遞愛,傳遞儀式感。中國人其實(shí)很有送紅包的傳統(tǒng),比如說過年時(shí)的壓歲錢,婚禮上的份子錢;第二個(gè),送紅包其實(shí)還
8、是送自由,現(xiàn)代人最討厭別人替我做決定,小時(shí)候我爸給我買的玩具,我可能高興,但我更高興的是什么?他把300塊錢給我說,你想買啥買啥,這個(gè)時(shí)候我們是把花錢的決定權(quán)交給了對(duì)方,就是把自由送給了你啊,是不是?你想要及時(shí)行樂也好,你想要積少成多也好,我就算送的少,這一份錢最終會(huì)成為你想要的東西,是你夢想中的一部分。其實(shí)有的時(shí)候,我覺得可能送禮物是不是不走心?我沒有花時(shí)間去挑選。但是坦白講,就算我們花時(shí)間去挑來的禮物,別人就一定喜歡嗎?所以最重要的心意是什么?尊重別人的心意才是最重要。” 駁論的方法之一是對(duì)場上對(duì)手的論證方式進(jìn)行反駁,針對(duì)場上對(duì)手的舉例論證,可以找出反例進(jìn)行駁斥。龐穎針對(duì)楊奇函舉的紅包不能
9、代替禮物的幾個(gè)例子,提出反例,并且強(qiáng)調(diào)送紅包是尊重別人的心意。當(dāng)你在爭辯或反駁的時(shí)候,如果在前面加上幾句尊重別人意見的話,便可以得到更多好評(píng)。龐穎在論辯中強(qiáng)調(diào)尊重,贏得了大多數(shù)聽眾的贊許。 拉伯雷說:“當(dāng)事實(shí)擺在眼前的時(shí)候,說話和辯論都是多余的。” 立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù),從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式,因此在立論時(shí)枚舉事例,要求有一定的典型性,同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則,盡可能不要同類重復(fù)。駁論則是通過駁斥辯敵的論點(diǎn),證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的,從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方法,最好是列舉與辯敵相反的例子。立論重在證明自己的觀點(diǎn),駁論重在反駁對(duì)方論點(diǎn)。立駁結(jié)合的議論文,可先破后立,也可先立后破,在批駁對(duì)方的基礎(chǔ)上提出自己的正確觀點(diǎn),然后再用論據(jù)證明自己的論點(diǎn)。在一篇文章里,立論和駁論往往是相輔相成的。常用的駁論方法有直接反駁、反證法、歸謬法等。 (1)直接反駁,即是運(yùn)用論據(jù)或推理,直接證明敵論點(diǎn)是錯(cuò)誤的方法。 (2)反證法,為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的,可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的,這就是所謂反證法。例如:魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文,為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn),就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn),然后運(yùn)用古往今來的事實(shí),證明這一論點(diǎn)的正確性,從而駁倒了反面論點(diǎn)。
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