高中美術(shù)教學(xué)案例托物寄情

1、高中美術(shù)教學(xué)案例：托物寄情作者：展江濤一、設(shè)計思想：教材主要涉及美術(shù)與自我的關(guān)系 ，即藝術(shù)家個人經(jīng)歷造成的內(nèi)心世界是如何在其美術(shù)作品中體現(xiàn)的。從具體的的美術(shù)作品入手，引導(dǎo)學(xué)生有淺入深地理解畫面的含義，然后舉一反三，嘗試尋找其他圖像中類似的表現(xiàn)手法，最后進行總結(jié)提煉，通過相關(guān)的活動項目來加深學(xué)生對圖片的理解。二、教材分析：教材所提供的圖片大致分為三組：第一組作品，圖1圖4是中國畫，并且有題詩和畫面的內(nèi)容相印證。第二組作品，包括兩幅中國畫和兩幅油畫，側(cè)重于畫面形象自身給人的心理感受。第三組作品，是美術(shù)家創(chuàng)造出一些具有明顯特色的形象，以期獲得影響和共鳴的例子。三、學(xué)情分析：學(xué)生對傳統(tǒng)繪畫題材中的“四

2、君子”都很熟悉，對本課其他作品知之甚少，教師指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)資料，提前預(yù)習(xí)本課有關(guān)美術(shù)作品，并了解有關(guān)畫家的生活背景。四、教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)家表達(dá)深層次自我的不同方式，尤其是以隱晦的方式表達(dá)思想感情的手段和機制；學(xué)會在具體形象的基礎(chǔ)上，借助背景材料和畫面提供的相關(guān)信息分析其中包含的思想含義；理解個性自我與視覺圖式之間的關(guān)系；養(yǎng)成深入觀察和思考的良好習(xí)慣。五、重點難點：美術(shù)作品是如何表現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感的，以及這些隱晦的表達(dá)方式與圖像的關(guān)系。六、教學(xué)策略與手段：從較為明顯和熟悉的例子入手，由淺入深，借助畫面上文字的提示，引導(dǎo)學(xué)生了解用視覺形象來隱晦地表達(dá)思想感情的方式，然后用類似的思路

3、來理解其他作品。主要運用啟發(fā)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思考能力。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過程中。七、課時安排：1課時。八、課前準(zhǔn)備：圖片多媒體資料，學(xué)生網(wǎng)上查找圖片預(yù)習(xí)。九、教學(xué)過程：1、導(dǎo)入提問：誰知道中國傳統(tǒng)繪畫題材中的“四君子”？為什么稱它們?yōu)椤熬印保ǘ嗝襟w展示）？梅（圖片展示梅花圖片）傲雪傲霜。開放在萬花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她的不懼寒冰，高風(fēng)亮節(jié)的形象，常被人作為堅強品格和高貴氣節(jié)的象征（“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”）。 蘭（圖片展示蘭花圖片）高潔，比喻人品的清高。有很多畫家通過畫蘭花表達(dá)自己高雅的性情、崇高的志向與骨氣。“蘭生幽谷，無人自芳”。竹（圖片展示竹子圖片）虛心、

4、勁節(jié)清高（比喻“氣節(jié)”）。 竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量。竹以虛心文雅的特征、高風(fēng)亮節(jié)的品格為人們所稱頌，其內(nèi)涵已形成中華民族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。蘇東坡有詩說“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。” 菊（圖片展示菊花圖片）傲霜，清雅高潔。陶淵明的“采菊東籬下， 悠然見南山”，一直是文人雅士所向往的那種無拘無束、不受塵世沾污的世外桃源的生活。 梅蘭竹菊，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征。基于這種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱，就確實恰如其分了。2、新授（1）、觀賞圖片：墨梅圖。作品畫的勁直、挺拔。用筆精煉，墨色清淡。其

5、勾畫點蕊，極為自然。提問：梅花是什么顏色的？為什么要畫成“墨梅”？（多媒體展示梅花開放的照片和王冕的墨梅圖）。畫面上除了梅花之外，還有許多文字，這些文字能否提供些信息？（多媒體單獨展示王冕的題畫詩，請一位同學(xué)帶有感情色彩讀一下題畫詩）。（解釋：水墨是中國傳統(tǒng)繪畫形式，王冕是借用傳統(tǒng)繪畫形式賦予畫面新的含義：“不要人夸好顏色”，看重的是梅花的高尚品格。）可見此畫具有人格象征的含義。提問：為什么王冕這樣畫梅花？王冕這樣稱贊梅花有什么特殊含義？（王冕農(nóng)民出身，屢試不第，不與統(tǒng)治者同流合污，在王冕的筆下，似乎每一朵梅花都是頗有氣節(jié)的，似乎這也是對異族統(tǒng)治者不滿而獨鐘于梅花，他常常借詠梅、畫梅來表達(dá)自己

6、的心志。）（2）圖片欣賞：墨蘭圖。提問：圖中的蘭花有什么特殊之處？是否具有人格象征的含義？鄭思肖生活在宋末元初，先經(jīng)歷家門之變，又目睹亡國之慘狀，隱居寺觀，自號所南，坐臥不向北，意在不忘趙宋。在繪畫上，偏愛水墨蘭竹，他對墨蘭的偏愛緣于他深切的愛宋情懷。由于“土被蕃人奪”他的畫常常露根不見土，他的詩句表達(dá)了一個文人畫家的愛國情懷，他的畫作具有人格象征的含義，在繪畫史上的含義已經(jīng)超出物象本身。（3）圖片欣賞：墨葡萄圖、大樹風(fēng)號圖、安晚帖。提問：聯(lián)系圖中的詩句來說明：它們各自表達(dá)了作者什么樣的思想感情？墨葡萄圖的作者徐渭（明代）一生坎坷。畫中的詩句正是徐渭才情滿腹不得施展，歷經(jīng)劫難，心中憤懣悲歌的不

7、平之鳴！作品具有人格象征的含義。（多媒體展示墨葡萄圖、葡萄普通國畫）大樹風(fēng)號圖的作者項圣謨（明代）明末遺民。明亡后，項圣謨的許多作品常常以借物抒情的手法，強烈的表現(xiàn)出對故國江山的懷念和自己堅貞不屈的精神。畫中晚霞與紅袍暗示朱明王朝，表達(dá)了作者對舊王室的懷念和敬意。（多媒體展示大樹風(fēng)號圖）安晚帖作者朱耷（明代）明末遺民。常借書文詩話發(fā)泄內(nèi)心的憤懣，他筆下的魚、鳥常作“白眼向人”之狀，來顯示畫家憤世嫉俗之情。（多媒體展示安晚帖、鵪鶉）小結(jié)：多媒體展示墨葡萄圖、大樹風(fēng)號圖、安晚帖）總結(jié)三幅作品的共同點。借物抒情（4）圖片欣賞：向日葵埃貢席勒、向日葵克里姆特、向日葵凡高。出示表格，并引導(dǎo)學(xué)生完成表格。

8、作品與藝術(shù)家向日葵埃貢席勒向日葵克里姆特向日葵凡高作品的精神象征像一位風(fēng)燭殘年的老人像一位身披斗篷的婦女像一團團火焰，或有生命的精靈與藝術(shù)家內(nèi)心的關(guān)系表現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)心的憂郁體現(xiàn)出一種象征主義的藝術(shù)觀表現(xiàn)了凡高內(nèi)心的強烈情感十、分組討論：分組觀察、討論藝術(shù)家的臥室、畫家的桌子。提問：他們分別描繪了什么場景？畫中的物品跟畫家是什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么樣的心情?（多媒體出示藝術(shù)家的臥室、高更的椅子）（藝術(shù)家的臥室成對的枕頭和椅子暗示他對高更的盼望。）（多媒體出示畫家的桌子）（格斯頓是美國抽象表現(xiàn)主義的成員，他所畫的物品都是生活中常見的物品，他對這些熟悉的物品抱有深厚的感情。）十一、集體討論：剪花娘子

9、、到前線去、怒吼吧，中國。對比分析：1、 它們和前面講過的作品有什么樣的區(qū)別？（如：都是人物畫，表達(dá)比較直接。）2、 作者們想要表達(dá)的是什么樣的思想感情？3、 這種主題是通過什么樣的形式語言表現(xiàn)出來的？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的知識和必要的背景材料說出對作品的理解。）4、總結(jié)：美術(shù)作品都表現(xiàn)了作者特殊的思想感情（“自我”），但是有的隱晦，有的直接；有的通過畫面本身，有的采用其他的暗示；有的是作者自己創(chuàng)造的形象，有的借用傳統(tǒng)的圖式。十二、活動建議：完成“活動建議”，領(lǐng)會教材中幾幅關(guān)于馬的作品的內(nèi)涵。作品二馬土（任仁發(fā)）奔馬（徐悲鴻）駿骨圖(龔開)色彩著色水墨水墨溝通對角線構(gòu)圖，突出強烈的動勢筆法工筆寫意小寫意立意用馬的形象來比喻官吏的“廉”與“貪”。馬具有奔騰的氣勢，是民族精神的象征。龔開的駿骨圖書法的是才