《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)》教案簡(jiǎn)縮版

1、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教案教學(xué)過(guò)程：一、激情導(dǎo)入：師：復(fù)習(xí)回顧：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的西方現(xiàn)代繪畫(huà)。生：學(xué)生自由發(fā)言。教師總結(jié)：同學(xué)們同各個(gè)不同的角度說(shuō)明了整個(gè)社會(huì)的許多領(lǐng)域都受到了西方的影響二、講授新課：1、教師點(diǎn)撥：當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇西方文化的碰撞和滲透時(shí)，產(chǎn)生了對(duì)待外來(lái)文化的三種態(tài)度，在這三種態(tài)度的作用下，呈現(xiàn)出了三種美術(shù)類型：傳統(tǒng)、西化、融合。2、講解傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)。傳統(tǒng)型中國(guó)畫(huà)是在努力繼承中國(guó)畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，力求在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、筆墨技巧等有所發(fā)展的地道的中國(guó)畫(huà)。3、欣賞作品：給學(xué)生講關(guān)于國(guó)畫(huà)蛙聲十里出山泉的典故蛙聲十里出山泉是齊白石老人的一幅重要作品。僅這幅畫(huà)的創(chuàng)作就非同一般。它是一個(gè)文學(xué)家和一個(gè)

2、書(shū)畫(huà)家在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Ω邔哟嗡囆g(shù)理論的共同探討。一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書(shū)，隨手翻到清代詩(shī)人查慎行一首詩(shī)，有意從詩(shī)中選取一句“蛙聲十里出山泉”，想請(qǐng)齊白石先生用畫(huà)去表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)器官感受到的東西。白石老人憑借自己幾十年的藝術(shù)修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)深思熟慮，終于完成了任務(wù)，把“蛙聲”這一可聞而不可視的特定現(xiàn)象，通過(guò)酣暢的筆墨表現(xiàn)出來(lái)。只見(jiàn)齊白石用簡(jiǎn)略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，它們不知道已離開(kāi)了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍，但可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫(huà)外的蛙媽媽，因?yàn)槭ヲ蝌?，它們還在大聲?shū)Q叫。雖然畫(huà)面上不見(jiàn)一只青蛙，都使人隱隱如聞

3、遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂(lè)章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩(shī)人的素養(yǎng)、畫(huà)家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境，把詩(shī)情畫(huà)意融為一體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)中的內(nèi)涵，達(dá)到了中國(guó)畫(huà)“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的高境界。4提問(wèn)：詩(shī)句表現(xiàn)的是什么？畫(huà)面描繪的是什么？你從畫(huà)面上聽(tīng)得到聲音了嗎？簡(jiǎn)單的說(shuō)下理由。齊白石在表達(dá)詩(shī)意的時(shí)候是直接表達(dá)還是間接表達(dá)?學(xué)生：詩(shī)句中描繪的是青蛙的叫聲。畫(huà)面上出現(xiàn)了山、巖石、泉水、蝌蚪。A、聽(tīng)不到聲音，畫(huà)不是放音設(shè)備，所以聽(tīng)不到。B、聽(tīng)到聲音，雖然用耳朵聽(tīng)不到但是看到蝌蚪，可以想象到青蛙的叫聲。畫(huà)家是通過(guò)蝌蚪表達(dá)青蛙叫聲，所以是間接表達(dá)。講述：畫(huà)面上的聲音不是

4、我們用耳朵去“聽(tīng)”到的，而是思考、想象到的，這恰恰是齊白石的高明之處用視覺(jué)表達(dá)聲音。文人畫(huà)的特點(diǎn)就是托物言志，表達(dá)主題講究含蓄。5、再次欣賞齊白石的其他畫(huà)作。學(xué)生自由鑒賞。6、課堂拓展：欣賞谷城著名傳統(tǒng)山水畫(huà)畫(huà)家熊瑛的畫(huà)。7、教師講解：西化繪畫(huà)即油畫(huà)，中國(guó)油畫(huà)全盤(pán)吸收了西方繪畫(huà)的特點(diǎn)。（1）、欣賞狼牙山五壯士（2）、教師提問(wèn)：這是一幅什么畫(huà)，畫(huà)面真實(shí)嗎？從人物的穿著看他們是什么身份？處在什么環(huán)境中？藝術(shù)家通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)題材，運(yùn)用這樣的一個(gè)藝術(shù)形式表達(dá)了什么主題思想？畫(huà)面中人物衣服的顏色和山的顏色是同類色，有什么好處？學(xué)生：畫(huà)面是真實(shí)的。畫(huà)中的畫(huà)著五位戰(zhàn)士站在懸崖邊上，怒視侵略者，他們已經(jīng)沒(méi)有

5、退路。歌頌五位壯士寧死不屈、視死如歸的英雄氣概。主題表達(dá)是直接的。五位壯士站在一起是三角形構(gòu)圖。（3）、教師總結(jié)：這幅畫(huà)使用了色彩、明暗、透視、結(jié)構(gòu)等造型方法，所以看起來(lái)比較真實(shí)；畫(huà)面沒(méi)有托物言志，沒(méi)有借物抒情，是直接表達(dá)主題；同類色的運(yùn)用，一是協(xié)調(diào)畫(huà)面，二是象征中華民族的抵抗外來(lái)侵略的精神和高山融為一體。（4）、欣賞吳作人的齊白石像，引導(dǎo)學(xué)生分析。8、教師講解：融合型的中國(guó)畫(huà)融合型的中國(guó)畫(huà)是指融合中西繪畫(huà)之長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)。這方面的代表人物多是曾經(jīng)留學(xué)歐美或日本，或?qū)W過(guò)西方繪畫(huà)又熟悉中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的畫(huà)家們，如徐悲鴻、李可染等人。（1）欣賞提問(wèn)：徐悲鴻的群馬圖，你認(rèn)為好在哪里？（2）徐悲鴻的群馬圖，融

6、合中國(guó)和西方的那些方面？學(xué)生：融合了中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)特點(diǎn)和西方的解剖、明暗。講述：把西方繪畫(huà)中的解剖、明暗同傳統(tǒng)筆墨結(jié)合。表達(dá)了對(duì)中華民族歷經(jīng)滄桑，新中國(guó)成立后，人民走上自信自強(qiáng)的強(qiáng)國(guó)路的喜悅心情。（3）欣賞林風(fēng)眠的油燈花果，西方的靜物畫(huà)。油燈花果融合了中國(guó)和西方繪畫(huà)的哪幾個(gè)方面？學(xué)生：融合了中國(guó)的筆墨和審美趣味，把西方的繪畫(huà)材料中的水粉和造型方式的色彩、明暗也融入其中。講述：引用了西方的色彩觀念和光線；畫(huà)家用大面積的墨色畫(huà)背景，又引用西方繪畫(huà)材料水粉畫(huà)水果，花、窗戶上有光線的玻璃。此畫(huà)追求文人畫(huà)的審美情趣，注重傳統(tǒng)的詩(shī)意、境界、和韻律的追求。（4）小結(jié)：融合型繪畫(huà)分為兩種，第一種以徐悲鴻、李可染為代表的融合型中國(guó)畫(huà)，在中國(guó)畫(huà)技法基礎(chǔ)上吸收西方的造型法則；第二種融合型繪畫(huà)是以林鳳眠和吳冠中為代表的融合型綜合畫(huà)種，將西方的繪畫(huà)材料和水墨結(jié)合，繼承了中國(guó)的審美情趣。（5）教師提問(wèn)：什么是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)？引導(dǎo)學(xué)生回答。三、課堂拓展（審美辯論）1、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的三種取向中你最喜歡哪一個(gè)（傳統(tǒng)、融合、西化）？2、分小組進(jìn)行“傳統(tǒng)”和“西化”討論，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出理由。四、教師總結(jié)：三個(gè)取向相互補(bǔ)充，相互影響，共同組成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)。只有民族的，才是世界的！但是我們堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)又