2019年上海市徐匯區(qū)高考語文一模試卷

1、實用文檔 2019年上海市徐匯區(qū)高考語文一模試卷 一、積累應(yīng)用 1（5分）按要求填空。 （1）鍥而不舍， 。（ 勸學(xué)） （2）柳永的詞八聲甘州“ ， ， ”三句描寫，以“漸”字領(lǐng)格， 勾勒出一幅深秋雨后的蕭索圖景。 2（5分）閱讀新聞周刊記者采訪金庸先生的片斷，按要求選擇。 記者：金庸先生，您辭去浙大人文學(xué)院院長和博導(dǎo)的職務(wù)，在 81 歲高齡遠(yuǎn)赴劍橋攻讀歷史學(xué)碩士， ？ 金庸：原先王朔批評我的小說太俗了，我并不在乎，我寫通俗小說，俗是免不了的?，F(xiàn)在有人公開批評我學(xué)問不好，我就相當(dāng)?shù)刂匾暳?。學(xué)問不好是事實，唯一補救的辦法是令自己的學(xué)問好一點，不是好過別人，而是今天好過昨天的自己。 （1）據(jù)金庸的

2、回答推斷出的提問句，填入空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検?A與有學(xué)者批評您忙于院長事務(wù)、沒精力做學(xué)問有關(guān)嗎？ B與王朔先生批評您眼界太窄、您的武俠小說太俗有關(guān)嗎？ C與有媒體批評您不甘寂寞、借高齡求學(xué)來炒作有關(guān)嗎？ D是因為有學(xué)者批評您學(xué)問不夠，您想拿學(xué)位來證明自己嗎？ （2）下列各組句子中，能代表金庸先生態(tài)度的一組是 世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。 虛懷若谷，方能容納百川。 知之為知之，不知為不知，是知也。 古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。 ABCD 二、現(xiàn)代文閱讀 3（16分）閱讀下文，完成各題。 新媒體傳播與城市文脈保護 孫瑋 二維碼在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。這個滲透在我們?nèi)粘Ｉ钪械?/p>

3、移動網(wǎng) 實用文檔 絡(luò)小端口，竟然成了人類兩百萬年浩瀚歷史的未來象征，“大英博物館百物展：濃縮的世界史上海展”的第 101 件展品，是一枚由 100 組文物構(gòu)圖而成的“二維碼”。上海選中二維碼作為本地化且能夠代表人類未來的展品，讓不少人質(zhì)疑：二維碼這樣的新媒體，只不過是個傳遞信息、再現(xiàn)現(xiàn)實的工具，如何可能成為未來的象征？何以能夠承擔(dān)保護城市文脈的功能？ 論及新媒體與城市文脈的關(guān)系，不少人存在負(fù)面認(rèn)知：在抹平疆界的全球化狂潮中， 新媒體是切斷文脈的助紂為虐者。有意思的是，有學(xué)者提出了相反的觀點：“在新媒體研究中，人們正力圖解釋新媒體何以既是一種實踐活動，也是一種文本呈現(xiàn)，同時又是一種關(guān)系處理過程。

4、借助它，不同空間被媒體實踐活動聯(lián)系在一起?！币罁?jù)這個思路，新媒體與城市文脈的關(guān)系，有了重新塑造的可能。 二維碼在上海的另一個公共事件中也成了主角。在媒介稱之為“中國第一個露天博物館”里，梧桐樹、建筑物、弄堂門口赫然懸掛了標(biāo)注為“思南露天博物館”的二維碼。在這里，人們可以用手機掃描展品上的二維碼，邊看展品，邊聽手機里的語音介紹，游走于思南公館。新媒體傳播使得文字、聲音和影像可以交織融合，為游覽者創(chuàng)造了一個由地理、敘事、影像、意義等多重空間并置的世界。游覽者說：“以前來這里就是拍拍照、喝喝茶?，F(xiàn)在這種博物館模式，為我們創(chuàng)設(shè)了一種全方位解讀公館的體驗。”與看電視和用電腦上網(wǎng)完全不同的是，游覽者的身體

5、是處在相關(guān)聯(lián)的實體空間中，人的感官在實體、虛擬空間來回穿梭、反復(fù)切換，人們感受到的思南公館不僅僅是實體空間中的，也不完全是虛擬敘事中的，它是虛實相生的“復(fù)合空間”。這個空間再現(xiàn)了城市歷史與實物遺存，能喚起人們的認(rèn)知與記憶。身體的全息體驗，才是最重要的城市敘事方式，拿著手機游走于這個空間的每個人，就是城市敘事的主體。 用身體感知城市，并不是什么特別新鮮的事情。德國思想家本雅明早就用“都市漫游者”的意象，留給世人一個感性的巴黎，它與現(xiàn)代性城市規(guī)劃中的那個法蘭西首都形成鮮明對照。本雅明的理論“城市不應(yīng)概念化為單一的同質(zhì)的空間，而應(yīng)視為依據(jù)大眾使用和體驗建構(gòu)起來的多重場所”，為后來者開辟了理解城市的路

6、徑。信息流貫穿的思南露天博物館，將存留在上海城市肌理之中的文化符碼，通過新媒體嵌入人們的生活，促成了大眾與城市文脈的接觸與對話，城市文脈以另類方式延續(xù)、伸展在人們的日常生活中。 思南博物館的“思南讀書會”“紀(jì)實空間”“朗讀亭”等許多項目都借助微信公眾號來運作。這些公眾號以思南地區(qū)獨特的歷史文化為核心，建基于非常深厚的“盧灣”情結(jié)、上海認(rèn)同。這些項目在實體空間持續(xù)性、常態(tài)化的活動，與公眾號虛擬空間的傳播互相 實用文檔 呼應(yīng)、融為一體，生產(chǎn)出一個歷史與當(dāng)下互嵌的思南公館城市空間。新媒體除了發(fā)揮報道事實、宣傳觀念、引發(fā)輿論等大眾媒介的傳統(tǒng)功能，其意義更在于創(chuàng)造一種附著記憶、強化認(rèn)同的新型空間，城市文

7、脈便是這個新型空間的靈魂。 傳播之于城市文脈保護的作用，在移動網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變。傳播不僅僅是虛擬空間中的文字、影像敘事，傳播更生成了城市文脈的新形態(tài)，將城市文脈植入到大眾的生活實踐中。如果將城市看作一個由地理、信息、意義等交織而成的網(wǎng)絡(luò)，那么城市文脈是表現(xiàn)在、潛藏于、滲透進這多重網(wǎng)絡(luò)之中的。新媒體傳播的價值在于，以時空重組、穿梭虛實等方式打通這些網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造出嶄新的社會實踐，促成人與人、人與城市的交往與對話。 在新媒體研究中，二維碼常常被視為一個交互界面。所謂交互界面，最簡單的意義，是指打通人機之間的隔膜。二維碼聯(lián)結(jié)著兩個大相徑庭卻又彼此依賴的世界，并被不斷創(chuàng)生出新的鏈接形式，成為人類走

8、向未來的重要媒介。被二維碼滲透的城市也可以視為一種交互界面，社會多重網(wǎng)絡(luò)在此匯聚、互嵌、再生，新型社會實踐將不斷涌現(xiàn)，城市文脈得以創(chuàng)造性地延續(xù)。 （1）開篇敘述“二維碼展品”事件，對其作用分析正確的一項是 A以公眾對“二維碼”的負(fù)面認(rèn)知引出下文的論證。 B以新媒體的真實事件，引發(fā)公眾關(guān)注，引出論題。 C以“二維碼”事件這一有信度的論據(jù)來支撐觀點。 D為下文思南公館“二維碼”成為主角起鋪墊作用。 （2）第段中畫線詞語“抹平疆界”在文中指的是 。 （3）下列說法與第段本雅明的理論相符的一項是 A大眾的生活實踐對接了城市文脈，城市就不易被同質(zhì)化。 B如果城市被規(guī)劃而具現(xiàn)代性，就會被概念化為單一空間。

9、 C只有新媒體介入大眾的生活實踐，城市才能不被同質(zhì)化。 D只要為大眾提供生活生產(chǎn)的場所，城市就不會被同質(zhì)化。 （4）用第段中“新媒體又是一種關(guān)系處理過程”的觀點，分析第段思南博物館事例。 （5）本文針對公眾質(zhì)疑進行回應(yīng)，其闡釋是否達到效果？請做出判斷并說明理由。 4（15分）閱讀下文，完成各題。 因為我是一個父親 梅子涵 實用文檔 明天，女兒就要返回巴黎。今晚，她和同學(xué)聚會，到現(xiàn)在還沒有回家。 我睡不著，在二樓坐著等，到一樓門口站著等。透過大門的玻璃看著外面的小路，小路上只有小路，只有深夜，只有一點兒聲音也聽不見?？墒俏椰F(xiàn)在想聽見聲音，想聽見是女兒回來了，哪怕看見走過去的不是女兒，哪怕它也不是

10、這深夜小路上很貴重的腳步聲，因為我聽見的時候會想，這大概是女兒了，我就會準(zhǔn)備了開門。這樣地仔細(xì)聽著，準(zhǔn)備開門，可卻不是她，腳步聲便是我這時最重要、最單調(diào)、最豐富的心思。我還可以有什么別的心思呢？如果有別的心思，那么也只有是從這個心思里生出來。這個心思是現(xiàn)在這個時間的母題。 這時隔壁小毛家剛滿月的小女兒啼哭了幾聲。這樣的細(xì)嫩聲簡直就像安徒生童話里的夢神，朝你呼出了一口無限軟的氣，讓窗里窗外、小毛家窗外的樹、我家門口的路，都成了恍然飄忽的夢。剛滿月的小女孩，你細(xì)嫩地一哭，媽媽就喂你吃奶，爸爸就給你換尿布，他們和你都是在一個最無憂的童話里，你正是你的父母的夢神，連安徒生也很難寫出它的安詳。 可是門外

11、的路上仍舊只有小路，只有深夜，只有一點兒聲音也聽不見，沒有女兒的腳步聲。她不是剛滿月，細(xì)嫩的聲音只在我們耳邊、眼前；不是五歲、十歲，玩耍的腳步只在家門口；十八歲那年，中學(xué)領(lǐng)著他們?nèi)ヒ粋€水邊的小鎮(zhèn)，大概是想讓他們最后一次松垮地走走，天真地鬧鬧，說說惆悵和茫然，提前喝一杯告別酒，就要參加生命一世最大的考試了，每一天的路都走得顫抖。她站在路邊的電話亭打電話回家，告訴我大家都喝黃酒了，大家都說，馬上就要分開了。她電話里的聲音滿是迷霧般的水汽，我知道她也是顫動著想哭的?？墒悄菚r，我完全沒有去想到，這一場最大的考試，接著的大學(xué)，接著的繼續(xù)長大，都只是她會和我的分開、和媽媽分開的序幕。而其實，只要會分開，那

12、么之前的每一天都只是序幕，可是那時我哪里能夠想得到？ 女兒現(xiàn)在的腳步是在巴黎走，在歐洲和別的國家走，偶爾一年或兩年，才走到中國上海的家門口。上海的家只是她偶爾回來住幾天的地方。而那幾天，她還要忙碌地走出去，和人輕松地說這話，和人嚴(yán)肅地說那事。一個人的長大如果還是在他沒有長大時的路上，那么是不是就可能不被注視、不被喜歡、不被人夸贊地說：“你真是棒哦！”如果一個人永遠(yuǎn)還是童年路上的溜達者，那么即使門口的路上晝夜亮著路燈，生命的氣質(zhì)里是不是就不會有溢彩的流光？ 我很矛盾地這樣想這么問，是因為我只能這樣想著問著慰問自己。我已經(jīng)想了很久， 實用文檔 慰問了很久。我沒有答案，因為我也早不是走在很小的時候、

13、很年輕時候的家門口了。我的腳步早就踩在了無數(shù)地址、五湖四海。我的外祖母，我的父親母親，他們也總是在看得見家門口小路上的窗口前等啊等啊，一直等到我走到家門前的路上抬頭看去，窗口已經(jīng)沒有外祖母，也沒有父親，總算母親還在。而窗口終究都會空的，站在路上，看著窗口，我們只能對自己說：“空了?！倍菚r，我們可能也的確很棒了。想過來說過去的矛盾?。?而我現(xiàn)在站在這兒，女兒走到門口，門里看著門外，門外看著門里，真真實實，什么也不少，雖然是夜里，沒有那么亮堂，但那短短的一會兒，眼里是流光的，心里是溢彩的。一個當(dāng)父母的人，一天的日子，就算拉上紅顏色的帷幕了，明天怎么開始，那就隨便它怎么開始吧。 我不能不嘆息，因為

14、偏偏這時一個計算題從母題里生出來了。我算著，假如我可以再活20年，女兒一年回來一次，每一次我都在她離開的前一個夜晚站在這里等候她，那么我就還可以有 20 次。假如我只可以再活 15 年，那么我就只有15次。即使還可以有30次，它也是這么少，怎么會這么少啊？ 數(shù)學(xué)的計算啊，你就這么把我這一天快落下的紅帷幕算得有些憂傷了。 其實每一次，去巴黎，離開的時候，在機場告別，我擁抱著她，心里也是這樣想，又減少了一次。安徒生在他的童話里很喜歡寫類似傷感的句子：減少了、減少了，故事結(jié)束了。 ?我想，還是打個電話吧，問問她是不是快到家了?？墒沁@時又有腳步聲了。這時的路上終于不是只有路了，女兒走到了門口。我開了門

15、。我把紅幕拉上。我對她說：“早點睡，明天夜里在飛機上又睡不好。”明天夜里她睡不好的時候會想起今晚我站在這里等她嗎？而明夜的這時我照舊會想，她在已經(jīng)飛行很遠(yuǎn)的飛機上睡得好嗎？上海到巴黎很遠(yuǎn)！她從小到大，我總是在一個單調(diào)的心思里打滾，滾得疲勞，又樂此不疲。 ?因為我是父親。父親和母親都會這樣單調(diào)，其實，他們都非常豐富。 （1）賞析第段語言運用的特點。 （2）本文由“腳步聲”寫到“腳步”，結(jié)合內(nèi)容分析其行文思路。 （3）第與第?段都寫了女兒走到門口的情景，辨析其作用。 （4）聯(lián)系全文，賞析結(jié)尾段。 三、詩歌閱讀 5（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題。 實用文檔 送門人歐陽秀才游江西 （宋）梅堯臣 客心

16、如萌芽，忽與春風(fēng)動。 又隨落花飛，去作西江夢。 我家無梧桐，安可久留鳳。 注 林，烏哺不得共。鳳巢在桂 無忘桂枝榮，舉酒一相送。 桂：古時稱科舉及第為，折桂。注 1）依據(jù)詩意，歐陽秀才游江西的目的不會是 （ 游歷交游 DA游學(xué) B宦游 C ）對前四句的評析，不正確的一項是 （2 B比喻新穎貼切A從對方著筆 D以西江夢點題C以落花寫離情 3）后六句不抒離情而寫別意，結(jié)合內(nèi)容作賞析。（ 四、文言文閱讀 分）閱讀下文，完成各題。（186 蘇頌傳 蘇頌，字子容，泉州南安人。第進士，知江寧縣。儉約，豈有土不產(chǎn)而“遺詔務(wù)從仁宗崩，建山陵。有司以不時難得之物厲諸郡。頌曰： 可強賦乎？量其有無，事亦隨集?！彼?/p>

17、契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請出避，頌不動。州兵欲入救，閉門不納，徐使防，唱使者有變，救兵亦欲因而生事，賴頌安靜而止。遂聞卒撲滅之。初火時，郡人洶洶 京師，神宗疑焉。頌使還，入奏，稱善久之?！白鸸呙饕哉阗裰?。有豪婦罪當(dāng)杖而病，每旬檢之，未愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰： “萬事付公議，何容心焉。若言語輕稱豈可為一婦所紿但諭醫(yī)如法檢自不誣矣。”頌曰： ”既而婦死。元孚慚曰：重，則人有觀望，或致有悔。“我輩狹小，豈可測公之用心也?！澳骋赞D(zhuǎn)運司責(zé)逋市易緡錢，夜囚晝吳越饑，選知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“吾釋汝，使汝營生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，”頌曰：系，雖死無以償。 實用文檔 可乎？

18、”皆謝不敢負(fù)，果如期而足。 于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術(shù)，有巧思，既又請別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃奏用之。授以古法，為臺三層，上設(shè)渾儀，中設(shè)渾象，下設(shè)司辰，貫以一機，激水轉(zhuǎn)輪，則司辰出告。星辰緾度所次，占候則驗，不差晷刻，晝夜晦明，不假人力。時至刻臨 皆可推見，前此未有也。 列傳第九十九節(jié)選自宋史? ）解釋下列加點詞在句中的意思。（1 時至刻臨 遺詔務(wù)從儉約 2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（ 郡人洶洶 D爭吵不休議論紛紛 C氣勢兇猛騷亂不寧A B 頌既邃于律歷 精通 C探究 D深入A B深遠(yuǎn) 3）第段畫曲線部分?jǐn)嗑湔_的一項是 （ 檢自不誣矣但諭醫(yī)如法/以政稱豈可/為一婦所紿/尊

19、公高明A /但諭醫(yī)如法檢自不誣矣尊公高明以政稱/豈可為一婦所紿/B /自不誣矣/豈可為一婦/所紿但諭醫(yī)如法檢C尊公高明/以政稱 檢自不誣矣/所紿但諭醫(yī)如法/D尊公高明以政稱豈可為一婦 ）把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（4 吾釋汝，使汝營生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？ ）依據(jù)第段，對鄧元孚“慚”的原因推斷不正確的一項是 （5 B以為比蘇頌高明A為自己武斷豪婦裝病 為自己見識淺陋C不如蘇頌說話有分量 D ）歐陽修曾贊許蘇頌“處事精審”6，以第段為例加以分析。（ 分）閱讀下文，完成各題。7（13 待漏院記 （宋）王禹偁 實用文檔 院于丹鳳門之右，示勤政也。乃若北闕向曙，東方未朝廷自國初因

20、舊制，設(shè)宰相待漏鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，撤蓋下車，于明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦 有思乎？焉以息。待漏之際，相君 其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，薦至，愿避位何以辟之。賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰 甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官、食 萬錢，非幸也，宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時告災(zāi)，上有憂色，構(gòu)巧

21、詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九門既開，重瞳 屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。 是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。 棘寺小吏王禹偁為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。 注漏：古代計時器。噦噦：擬聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。眚：日食或月食，引申為災(zāi)異。重瞳：相傳舜的眼睛有兩個瞳子，此指皇帝。 （1）可填入第段橫線處的虛詞是 A且 B所 C其 D也 （2）對第段賢相待漏時思慮的分析，都符合文意的一組是 安泰百姓，并吞四夷 消弭戰(zhàn)患，開

22、墾荒田 辭官消災(zāi)，嚴(yán)懲罪犯舉薦賢能，貶斥奸佞 ABCD （3）下列成語與第段描述的奸相不吻合的一項是 A恩將仇報 B以權(quán)謀私 C黨同伐異 D阿諛逢迎 （4）賞析兩段畫線句的描寫手法。 （5）結(jié)合內(nèi)容，分析第段的作用。 五、寫作 實用文檔 8（70分）生活中，每個人都被賦予了不同的社會角色。如何看待社會角色所蘊含的社會期待對自己的影響，人們的認(rèn)識不盡相同。 請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕乃伎肌?實用文檔 2019年上海市徐匯區(qū)高考語文一模試卷 參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用 1（5分）按要求填空。 （1）鍥而不舍， 金石可鏤 。（ 荀子 勸學(xué)） （2）柳永的詞八聲甘州“ 漸霜風(fēng)

23、凄緊 ， 關(guān)河冷落 ， 殘照當(dāng)樓 ”三句描 寫，以“漸”字領(lǐng)格，勾勒出一幅深秋雨后的蕭索圖景。 【考點】39：名篇名句默寫 【分析】本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時學(xué)習(xí)中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫。根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。 【解答】故答案為： （1）金石可鏤；荀子（重點字：鏤） （2）漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓（重點字：霜） 【點評】勸學(xué)中的名句輯錄： （1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 （2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 （3）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （4）君子生非異也

24、，善假于物也。 （5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 2（5分）閱讀新聞周刊記者采訪金庸先生的片斷，按要求選擇。 記者：金庸先生，您辭去浙大人文學(xué)院院長和博導(dǎo)的職務(wù)，在 81 歲高齡遠(yuǎn)赴劍橋攻讀歷史學(xué)碩士， D ？ 金庸：原先王朔批評我的小說太俗了，我并不在乎，我寫通俗小說，俗是免不了的?，F(xiàn)在有人公開批評我學(xué)問不好，我就相當(dāng)?shù)刂匾暳?。學(xué)問不好是事實，唯一補救的辦法是令自己的學(xué)問好一點，不是好過別人，而是今天好過昨天的自己。 （1）據(jù)金庸的回答推斷出的提問句，填入空格處恰當(dāng)?shù)囊豁検?D A與有學(xué)者批評您忙于院長事務(wù)、沒精力做學(xué)問有關(guān)嗎？ 實用文檔 B與王朔先生批評您眼界太

25、窄、您的武俠小說太俗有關(guān)嗎？ C與有媒體批評您不甘寂寞、借高齡求學(xué)來炒作有關(guān)嗎？ D是因為有學(xué)者批評您學(xué)問不夠，您想拿學(xué)位來證明自己嗎？ （2）下列各組句子中，能代表金庸先生態(tài)度的一組是 B 世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。 虛懷若谷，方能容納百川。 知之為知之，不知為不知，是知也。 古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。 ABCD 【考點】88：語段綜合考查 【分析】（1）考查補充句子，要緊密結(jié)合語境，通過分析回答的內(nèi)容，準(zhǔn)確判斷。 （2）考查理解概括觀點態(tài)度，要緊密結(jié)合回答內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞語，結(jié)合排除法。 【解答】（1）根據(jù)回答的內(nèi)容“現(xiàn)在有人公開批評我學(xué)問不好，我就相當(dāng)?shù)刂匾暳恕薄拔ㄒ谎a救的辦

26、法是令自己的學(xué)問好一點，不是好過別人，而是今天好過昨天的自己”，應(yīng)是針對記者所問的“是因為有學(xué)者批評您學(xué)問不夠，您想拿學(xué)位來證明自己嗎？”，排除ABC。 （2）根據(jù)回答的內(nèi)容“原先王朔批評我的小說太俗了，我并不在乎，我寫通俗小說，俗是免不了的”，體現(xiàn)出其胸懷寬闊，善于接受別人的批評，與此符合；“學(xué)問不好是事實，唯一補救的辦法是令自己的學(xué)問好一點”，承認(rèn)自己的不足，態(tài)度誠懇，與此符合，排除ACD。 答案：（1）D。 （2）B。 【點評】答好語句補寫題的關(guān)鍵詞： 1閱讀：語句補寫題雖說考的主要是語言連貫?zāi)芰?，但首先?yīng)是閱讀能力。 2推導(dǎo)：要從兩個角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補寫語句的內(nèi)

27、容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。 3檢查：檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。 實用文檔 二、現(xiàn)代文閱讀 3（16分）閱讀下文，完成各題。 新媒體傳播與城市文脈保護 孫瑋 二維碼在2017年夏季的上海吸引了世界的目光。這個滲透在我們?nèi)粘Ｉ钪械囊苿泳W(wǎng)絡(luò)小端口，竟然成了人類兩百萬年浩瀚歷史的未來象征，“大英博物館百物展：濃縮的世界史上海展”的第 101 件展品，是一枚由

28、100 組文物構(gòu)圖而成的“二維碼”。上海選中二維碼作為本地化且能夠代表人類未來的展品，讓不少人質(zhì)疑：二維碼這樣的新媒體，只不過是個傳遞信息、再現(xiàn)現(xiàn)實的工具，如何可能成為未來的象征？何以能夠承擔(dān)保護城市文脈的功能？ 論及新媒體與城市文脈的關(guān)系，不少人存在負(fù)面認(rèn)知：在抹平疆界的全球化狂潮中， 新媒體是切斷文脈的助紂為虐者。有意思的是，有學(xué)者提出了相反的觀點：“在新媒體研究中，人們正力圖解釋新媒體何以既是一種實踐活動，也是一種文本呈現(xiàn)，同時又是一種關(guān)系處理過程。借助它，不同空間被媒體實踐活動聯(lián)系在一起?！币罁?jù)這個思路，新媒體與城市文脈的關(guān)系，有了重新塑造的可能。 二維碼在上海的另一個公共事件中也成了

29、主角。在媒介稱之為“中國第一個露天博物館”里，梧桐樹、建筑物、弄堂門口赫然懸掛了標(biāo)注為“思南露天博物館”的二維碼。在這里，人們可以用手機掃描展品上的二維碼，邊看展品，邊聽手機里的語音介紹，游走于思南公館。新媒體傳播使得文字、聲音和影像可以交織融合，為游覽者創(chuàng)造了一個由地理、敘事、影像、意義等多重空間并置的世界。游覽者說：“以前來這里就是拍拍照、喝喝茶?，F(xiàn)在這種博物館模式，為我們創(chuàng)設(shè)了一種全方位解讀公館的體驗?！迸c看電視和用電腦上網(wǎng)完全不同的是，游覽者的身體是處在相關(guān)聯(lián)的實體空間中，人的感官在實體、虛擬空間來回穿梭、反復(fù)切換，人們感受到的思南公館不僅僅是實體空間中的，也不完全是虛擬敘事中的，它是

30、虛實相生的“復(fù)合空間”。這個空間再現(xiàn)了城市歷史與實物遺存，能喚起人們的認(rèn)知與記憶。身體的全息體驗，才是最重要的城市敘事方式，拿著手機游走于這個空間的每個人，就是城市敘事的主體。 用身體感知城市，并不是什么特別新鮮的事情。德國思想家本雅明早就用“都市漫游者”的意象，留給世人一個感性的巴黎，它與現(xiàn)代性城市規(guī)劃中的那個法蘭西首都形成鮮明對照。本雅明的理論“城市不應(yīng)概念化為單一的同質(zhì)的空間，而應(yīng)視為依據(jù)大眾使 實用文檔 用和體驗建構(gòu)起來的多重場所”，為后來者開辟了理解城市的路徑。信息流貫穿的思南露天博物館，將存留在上海城市肌理之中的文化符碼，通過新媒體嵌入人們的生活，促成了大眾與城市文脈的接觸與對話，

31、城市文脈以另類方式延續(xù)、伸展在人們的日常生活中。 思南博物館的“思南讀書會”“紀(jì)實空間”“朗讀亭”等許多項目都借助微信公眾號來運作。這些公眾號以思南地區(qū)獨特的歷史文化為核心，建基于非常深厚的“盧灣”情結(jié)、上海認(rèn)同。這些項目在實體空間持續(xù)性、常態(tài)化的活動，與公眾號虛擬空間的傳播互相呼應(yīng)、融為一體，生產(chǎn)出一個歷史與當(dāng)下互嵌的思南公館城市空間。新媒體除了發(fā)揮報道事實、宣傳觀念、引發(fā)輿論等大眾媒介的傳統(tǒng)功能，其意義更在于創(chuàng)造一種附著記憶、強化認(rèn)同的新型空間，城市文脈便是這個新型空間的靈魂。 傳播之于城市文脈保護的作用，在移動網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變。傳播不僅僅是虛擬空間中的文字、影像敘事，傳播更生成了

32、城市文脈的新形態(tài)，將城市文脈植入到大眾的生活實踐中。如果將城市看作一個由地理、信息、意義等交織而成的網(wǎng)絡(luò)，那么城市文脈是表現(xiàn)在、潛藏于、滲透進這多重網(wǎng)絡(luò)之中的。新媒體傳播的價值在于，以時空重組、穿梭虛實等方式打通這些網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造出嶄新的社會實踐，促成人與人、人與城市的交往與對話。 在新媒體研究中，二維碼常常被視為一個交互界面。所謂交互界面，最簡單的意義，是指打通人機之間的隔膜。二維碼聯(lián)結(jié)著兩個大相徑庭卻又彼此依賴的世界，并被不斷創(chuàng)生出新的鏈接形式，成為人類走向未來的重要媒介。被二維碼滲透的城市也可以視為一種交互界面，社會多重網(wǎng)絡(luò)在此匯聚、互嵌、再生，新型社會實踐將不斷涌現(xiàn)，城市文脈得以創(chuàng)造性地延

33、續(xù)。 （1）開篇敘述“二維碼展品”事件，對其作用分析正確的一項是 B A以公眾對“二維碼”的負(fù)面認(rèn)知引出下文的論證。 B以新媒體的真實事件，引發(fā)公眾關(guān)注，引出論題。 C以“二維碼”事件這一有信度的論據(jù)來支撐觀點。 D為下文思南公館“二維碼”成為主角起鋪墊作用。 （2）第段中畫線詞語“抹平疆界”在文中指的是 消除地域（或城市）之間的差異 。 （3）下列說法與第段本雅明的理論相符的一項是 A A大眾的生活實踐對接了城市文脈，城市就不易被同質(zhì)化。 B如果城市被規(guī)劃而具現(xiàn)代性，就會被概念化為單一空間。 C只有新媒體介入大眾的生活實踐，城市才能不被同質(zhì)化。 實用文檔 D只要為大眾提供生活生產(chǎn)的場所，城市

34、就不會被同質(zhì)化。 （4）用第段中“新媒體又是一種關(guān)系處理過程”的觀點，分析第段思南博物館事例。 （5）本文針對公眾質(zhì)疑進行回應(yīng)，其闡釋是否達到效果？請做出判斷并說明理由。 【考點】4A：一般實用類閱讀 【分析】（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥?（2）本題考查學(xué)生理解關(guān)鍵詞句含義的基本能力。解答時要結(jié)合具體內(nèi)容進行分析闡釋，重點理解，準(zhǔn)確把握即可。 （3）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。 （4）本題考

35、查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)，把握文本內(nèi)容的基本能力。解答這類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確，細(xì)致理解文本的核心內(nèi)涵，重點分析相關(guān)的要素，準(zhǔn)確理解即可。 （5）本題考查探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實談自己的見解。 【解答】（1）A從開頭部分“這個滲透在我們?nèi)粘Ｉ钪械囊苿泳W(wǎng)絡(luò)小端口，竟然成了人類兩百萬年浩瀚歷史的未來象征”可知，“負(fù)面認(rèn)知”錯誤，觀眾對“二維碼”的認(rèn)知是正面的。C“支撐觀點”錯誤，文本只是引出范例，并沒有作用于觀點這一角度；D思南公館“二維碼”

36、成為主角的鋪墊是一些專家的質(zhì)疑，并非是“二維碼”的作用。 （2）對“抹平疆界”的理解要結(jié)合“在新媒體研究中，人們正力圖解釋新媒體何以既是一種實踐活動，也是一種文本呈現(xiàn)，同時又是一種關(guān)系處理過程。借助它，不同空間被媒體實踐活動聯(lián)系在一起”一句進行理解，主要是消除不同地域、文化之間的差異。 （3）第段本雅明的理論說的是“城市不應(yīng)概念化為單一的同質(zhì)的空間，而應(yīng)視為依據(jù)大眾使用和體驗建構(gòu)起來的多重場所”，四個選項中，BCD恰好與之相反，陳述的是單一化的空間和具體概念的體現(xiàn)，A“大眾的生活實踐對接了城市文脈，城市就不易被同質(zhì)化”與“本雅明的理論”相契合。故選A。 （4）第二段中新媒體又是一種關(guān)系處理過程

37、強調(diào)的是新媒體與具體物質(zhì)之間的一種呼應(yīng)和公眾的具體認(rèn)知，承載的是人與城市之間的具體關(guān)系，沒有真正意義上契合公館之間關(guān)系的可能性。而第五段思南博物館是從具體的認(rèn)知角度，呈現(xiàn)出新媒體與大眾實踐之間的一種相互融合與具體的延續(xù)。 實用文檔 （5）這一道題是一道綜合性的探究題，考試要明確自我觀點，如認(rèn)為其闡釋達到了效果，可以從闡釋的是具體的文化內(nèi)涵，補充的是新媒體不斷延續(xù)的具體實踐，能夠成為一種具體的現(xiàn)實意義等角度進行分析。如認(rèn)為不能夠達到效果，可以從思南博物館的案例只是一種個例現(xiàn)象，不能說明具體的現(xiàn)實意義，這些需要通過時間的檢驗等角度進行具體分析。本題答案不唯一，言之成理即可。 答案： （1）B （2

38、）消除地域（或城市）之間的差異 （3）A （4）承載了思南公館文化符碼的公眾號，與公館實體空間的項目 活動互為呼應(yīng)，生成了人與城市對話的新型關(guān)系，城市文脈借由新媒體與大眾生活實踐的交互而延續(xù)。 （5）示例一：本文先以思南露天博物館案例，闡釋新媒體再現(xiàn)城市文化、聯(lián)結(jié)大眾生活實踐并借此延續(xù)城市文脈的功能，再補充新媒體將不斷創(chuàng)生生活實 踐，思南公館的個案將成為常態(tài)，理由能夠服眾。 示例二：本文先以思南露天博物館案例，闡釋新媒體再現(xiàn)城市文化、聯(lián)結(jié)大眾生活實踐并借此延續(xù)城市文脈的功能，但個例不能完全說服公眾，預(yù)期由 新媒體創(chuàng)生的新型社會實踐有待于時間來檢驗，理由不完全能服眾。 【點評】歸納文本要點：在歸

39、納文章內(nèi)容的過程中，要對文中的信息進行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包含關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系。只有做到這一點，在做這種題型的時候就能得心應(yīng)手。 4（15分）閱讀下文，完成各題。 因為我是一個父親 梅子涵 明天，女兒就要返回巴黎。今晚，她和同學(xué)聚會，到現(xiàn)在還沒有回家。 我睡不著，在二樓坐著等，到一樓門口站著等。透過大門的玻璃看著外面的小路，小路上只有小路，只有深夜，只有一點兒聲音也聽不見?？墒俏椰F(xiàn)在想聽見聲音，想聽見是女兒回來了，哪怕看見走過去的不是女兒，哪怕它也不是這深夜小路上很貴重的腳步 實用文檔 聲，因為我聽見的

40、時候會想，這大概是女兒了，我就會準(zhǔn)備了開門。這樣地仔細(xì)聽著，準(zhǔn)備開門，可卻不是她，腳步聲便是我這時最重要、最單調(diào)、最豐富的心思。我還可以有什么別的心思呢？如果有別的心思，那么也只有是從這個心思里生出來。這個心思是現(xiàn)在這個時間的母題。 這時隔壁小毛家剛滿月的小女兒啼哭了幾聲。這樣的細(xì)嫩聲簡直就像安徒生童話里的夢神，朝你呼出了一口無限軟的氣，讓窗里窗外、小毛家窗外的樹、我家門口的路，都成了恍然飄忽的夢。剛滿月的小女孩，你細(xì)嫩地一哭，媽媽就喂你吃奶，爸爸就給你換尿布，他們和你都是在一個最無憂的童話里，你正是你的父母的夢神，連安徒生也很難寫出它的安詳。 可是門外的路上仍舊只有小路，只有深夜，只有一點兒

41、聲音也聽不見，沒有女兒的腳步聲。她不是剛滿月，細(xì)嫩的聲音只在我們耳邊、眼前；不是五歲、十歲，玩耍的腳步只在家門口；十八歲那年，中學(xué)領(lǐng)著他們?nèi)ヒ粋€水邊的小鎮(zhèn)，大概是想讓他們最后一次松垮地走走，天真地鬧鬧，說說惆悵和茫然，提前喝一杯告別酒，就要參加生命一世最大的考試了，每一天的路都走得顫抖。她站在路邊的電話亭打電話回家，告訴我大家都喝黃酒了，大家都說，馬上就要分開了。她電話里的聲音滿是迷霧般的水汽，我知道她也是顫動著想哭的。可是那時，我完全沒有去想到，這一場最大的考試，接著的大學(xué)，接著的繼續(xù)長大，都只是她會和我的分開、和媽媽分開的序幕。而其實，只要會分開，那么之前的每一天都只是序幕，可是那時我哪里

42、能夠想得到？ 女兒現(xiàn)在的腳步是在巴黎走，在歐洲和別的國家走，偶爾一年或兩年，才走到中國上海的家門口。上海的家只是她偶爾回來住幾天的地方。而那幾天，她還要忙碌地走出去，和人輕松地說這話，和人嚴(yán)肅地說那事。一個人的長大如果還是在他沒有長大時的路上，那么是不是就可能不被注視、不被喜歡、不被人夸贊地說：“你真是棒哦！”如果一個人永遠(yuǎn)還是童年路上的溜達者，那么即使門口的路上晝夜亮著路燈，生命的氣質(zhì)里是不是就不會有溢彩的流光？ 我很矛盾地這樣想這么問，是因為我只能這樣想著問著慰問自己。我已經(jīng)想了很久，慰問了很久。我沒有答案，因為我也早不是走在很小的時候、很年輕時候的家門口了。我的腳步早就踩在了無數(shù)地址、五

43、湖四海。我的外祖母，我的父親母親，他們也總是在看得見家門口小路上的窗口前等啊等啊，一直等到我走到家門前的路上抬頭看去，窗口已經(jīng)沒有外祖母，也沒有父親，總算母親還在。而窗口終究都會空的，站在路上，看著窗口，我們只能對自己說：“空了。”而那時，我們可能也的確很棒了。想過來說過 實用文檔 去的矛盾啊！ 而我現(xiàn)在站在這兒，女兒走到門口，門里看著門外，門外看著門里，真真實實，什么也不少，雖然是夜里，沒有那么亮堂，但那短短的一會兒，眼里是流光的，心里是溢彩的。一個當(dāng)父母的人，一天的日子，就算拉上紅顏色的帷幕了，明天怎么開始，那就隨便它怎么開始吧。 我不能不嘆息，因為偏偏這時一個計算題從母題里生出來了。我算

44、著，假如我可以再活20年，女兒一年回來一次，每一次我都在她離開的前一個夜晚站在這里等候她，那么我就還可以有 20 次。假如我只可以再活 15 年，那么我就只有15次。即使還可以有30次，它也是這么少，怎么會這么少??？ 數(shù)學(xué)的計算啊，你就這么把我這一天快落下的紅帷幕算得有些憂傷了。 其實每一次，去巴黎，離開的時候，在機場告別，我擁抱著她，心里也是這樣想，又減少了一次。安徒生在他的童話里很喜歡寫類似傷感的句子：減少了、減少了，故事結(jié)束了。 ?我想，還是打個電話吧，問問她是不是快到家了。可是這時又有腳步聲了。這時的路上終于不是只有路了，女兒走到了門口。我開了門。我把紅幕拉上。我對她說：“早點睡，明天

45、夜里在飛機上又睡不好?！泵魈煲估锼缓玫臅r候會想起今晚我站在這里等她嗎？而明夜的這時我照舊會想，她在已經(jīng)飛行很遠(yuǎn)的飛機上睡得好嗎？上海到巴黎很遠(yuǎn)！她從小到大，我總是在一個單調(diào)的心思里打滾，滾得疲勞，又樂此不疲。 ?因為我是父親。父親和母親都會這樣單調(diào)，其實，他們都非常豐富。 （1）賞析第段語言運用的特點。 （2）本文由“腳步聲”寫到“腳步”，結(jié)合內(nèi)容分析其行文思路。 （3）第與第?段都寫了女兒走到門口的情景，辨析其作用。 （4）聯(lián)系全文，賞析結(jié)尾段。 【考點】42：散文閱讀 【分析】（1）本題考查考生鑒賞作品語言、把握重要意象、句段的含義和作用的能力。鑒賞語言，通常從修辭、句式、用詞、表達方

46、式、表現(xiàn)手法等角度去賞析。 （2）本題考查學(xué)生分析文本的行文思路的基本能力。解答時要結(jié)合文本內(nèi)容細(xì)致分析，找出關(guān)鍵標(biāo)志進行篩選。 （3）本題考查情節(jié)作用和作品形象的理解能力。文學(xué)作品的情節(jié)，需要關(guān)注對形象塑造、結(jié)構(gòu)、主旨的作用。作品形象，要在整體把握文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)文學(xué)作品的社會環(huán)境， 實用文檔 從語言、動作、心理、神態(tài)等方面來刻畫人物性格特點。 （4）本題考查對結(jié)尾語段作用的把握能力。本題可結(jié)合文本具體分析即可。結(jié)尾語段作用如下：總結(jié)全文，點明主旨（卒章顯志）；呼應(yīng)開頭或題目，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整；深化主旨或升華主題；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考。 【解答】（1）“透過大門的玻璃看著外面的小路，

47、小路上只有小路，只有深夜，只有一點兒聲音也聽不見”中的三個“只有”在此處構(gòu)成排比，突出”我”內(nèi)心的急切，這些腳步聲展現(xiàn)出心中的一種擔(dān)憂之情?！跋肼犚姟薄澳呐隆薄皽?zhǔn)備”這三個短語具有口語化，而且意思即為連貫，通過這三個內(nèi)容情景化的再現(xiàn)出“我”在等女兒時的那種專注、突出“我”內(nèi)心的一種細(xì)密，展現(xiàn)出“我”對女兒的一種擔(dān)憂。 （2）文章首先是通過“我”對女兒腳步聲的一種期待進行展開，隨后則是通過女兒的成長以及“我”自己人生成長中的腳步之聲，再就是結(jié)合自己的生命價值和人生的主要事跡以及家庭中的一些主要矛盾進行具體闡釋，通過這些具體的內(nèi)容，“我”在這里面進行的是種種聯(lián)想，通過具體的內(nèi)容化為虛構(gòu)的想象來展現(xiàn)

48、出女兒夜晚所思所想的具體情境，進而突出父親的一種內(nèi)心豐富的人生情感。 （3）第七段寫女兒走到門口的具體情景，這里是一種想象，是“我”揣想女兒與“我”隔門對視的具體情景，展現(xiàn)出“我”內(nèi)心的感受，且這一內(nèi)容與上文看不到親人的內(nèi)心擔(dān)憂形成一種鮮明的對比，極為形象而別致的突出父母子女安好給人帶來的一種最為樸素的人生情懷，這是一種幸福感，充滿質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富。第11自然段通過具體的實寫來展現(xiàn)出女兒到家的具體情況，極為形象而別致的凸顯出女兒平安順利的回到家中，“我”內(nèi)心的歡欣與踏實。 （4）“因為我是父親。父親和母親都會這樣單調(diào)，其實，他們都非常豐富”這一句子極為短小，但內(nèi)涵卻深刻豐富，這一句揭示出為人父母

49、對子女關(guān)愛的一種特殊本性，這是父母對子女疼愛的生動體現(xiàn)，揭示了文本的核心主旨。社會上的父母都是為了兒女能夠順利安好，就是普通父母的最單調(diào)的一種人生愿望，體現(xiàn)出一種最美的父母之愛，即便自己忍受著痛苦和磨難，甘愿承受生活的重?fù)?dān)與艱辛，也要見證兒女的成長，體會兒女豐富而細(xì)膩的人生，這是一種美好而深長的思想情愫的體現(xiàn)。 答案： （1）先用排比句強化“我”急盼腳步聲的心情，再用“想聽見”“哪怕”“準(zhǔn)備”等語意連貫且具口語化的詞語，情境化地展現(xiàn)了“我”等女兒時專注、細(xì)密的心思。 實用文檔 （2）文章由期待女兒“腳步聲”起筆，引發(fā)女兒成長及“我”的人生“腳步”、實現(xiàn)生命價值與離家的矛盾等聯(lián)想，由實而虛的行文

50、貼合夜等“女兒”所思所想的情境，寫出了父親的“豐富”。 （3）第段揣想女兒與我隔門對視，與上文窗口看不到親人形成對比，展現(xiàn)父母子女安好帶給人質(zhì)樸的幸福感；第11段“開”“拉”兩句實寫女兒到家，表現(xiàn)“我”內(nèi)心的踏實與喜悅。 （4）結(jié)尾段扣題，揭示了為人父母的本性：為了兒女安好這一“單調(diào)”的心愿，甘愿承受辛勞與分離的煎熬，以及與兒女成長相伴而來的細(xì)膩而豐富的思慮和甘苦享受，言簡意豐且意味深長。 【點評】理解句子的含義包括：還原修辭句的本義；揭示警策句的哲理；轉(zhuǎn)化深奧含蓄句的意思；揭示句子的雙關(guān)意；（分析內(nèi)容；分析形式，結(jié)合語句的位臵；分析藝術(shù)手法）。可以采取如下方法：關(guān)鍵詞分析法、語境分析法、句子

51、特色分析法、句間關(guān)系分析法等。句子含義分析題：內(nèi)容+手法+作用，這句話用了手法（表現(xiàn)手法：想像、聯(lián)想、象征、渲染、襯托、對比等；修辭手法：比喻、擬人、對比、排比等），寫出了的內(nèi)容（解釋句子意思），突出某一景象或人物的特點或者強調(diào)上文的內(nèi)容；表達了作者的態(tài)度、感情或者揭示了的道理或者點明了文章的主旨。 三、詩歌閱讀 5（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題。 送門人歐陽秀才游江西 （宋）梅堯臣 客心如萌芽，忽與春風(fēng)動。 又隨落花飛，去作西江夢。 我家無梧桐，安可久留鳳。 注 林，烏哺不得共。鳳巢在桂 無忘桂枝榮，舉酒一相送。 桂：古時稱科舉及第為，折桂。注 B 1（）依據(jù)詩意，歐陽秀才游江西的目的不會

52、是 游歷 D B游學(xué)宦游 C交游A C 2（）對前四句的評析，不正確的一項是 實用文檔 A從對方著筆 B比喻新穎貼切 C以落花寫離情 D以西江夢點題 （3）后六句不抒離情而寫別意，結(jié)合內(nèi)容作賞析。 【考點】56：送別詩 【分析】（1）本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容的基本能力。解答時要結(jié)合詩歌的內(nèi)涵進行分析，重點理解，準(zhǔn)確把握。 （2）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。 （3）本題考查學(xué)生分析詩歌語言風(fēng)

53、格和藝術(shù)特色的基本能力。解答時要理解詩歌內(nèi)容，從不同的角度進行分析，側(cè)重于把握詩歌流露的情感特質(zhì)，從而把握其風(fēng)格特點。 【解答】（1）依據(jù)詩歌內(nèi)容可知，這首詩歌著重表現(xiàn)出的是一種游學(xué)的精神，其中夾雜著詩人游歷人生的目的，突出一種交友的人生感慨，而“宦游”是古代士人為謀取一官半職，離開家鄉(xiāng)拜謁權(quán)貴、廣交朋友的旅游，很顯然，與詩歌表達的內(nèi)涵不相符合。故選B。 （2）C“以落花寫離情”在詩歌中無體現(xiàn)。 （3）詩中用鳳凰比喻歐陽秀才，是說他才華出眾，非常人可比，表達了作者對他的贊賞，同時也是希望他以后能為朝廷建功立業(yè)。“家無梧桐”既是詩人自謙，也是對門人的勉勵，愿他振翅高飛，奮力進取。門人即將遠(yuǎn)行，作

54、老師的對他將來的一切非常關(guān)心，最后兩句“無忘桂枝榮，舉酒一相送”就是對他的諄諄囑咐，突出一種期望。 答案： （1）B （2）C （3）先以“無梧桐”自謙，將門人贊喻為鳳凰，希望他振翅高 飛；又提醒他去江西后善自擇居，不與烏哺類卑俗之人交往，并叮囑他不忘游學(xué) 為科舉的夢想，最后舉杯祝福他異日折桂。句句用喻，含蓄又形象地表達了師長 對門人的贊譽、叮嚀和期望。 譯文： 實用文檔 客人的心像草木在萌芽，與春風(fēng)一起搖曳。 又像隨落花飄飛，像在夢中飛到了西江。 我家沒有梧桐樹，怎能留住你這只鳳凰呢？ 鳳凰的巢就在那片遙遠(yuǎn)的桂樹林，希望你不要與烏鴉同行。 富貴之后不要忘記了我們，那就舉起酒來算是給你送別。

55、賞析： 送門人歐陽秀才游江西是宋代詩人梅堯臣創(chuàng)作的一首五言古詩。這首詩前四句先從對方著筆，寫門人歐陽秀才即將啟程出游。后六句轉(zhuǎn)到作者方面，正面寫送別，仍然全用比喻，詩中用鳳凰比喻歐陽秀才，表達了作者對他的贊賞，同時也是希望他以后能為朝廷建功立業(yè)。這首詩純用比喻，語言素樸，精致細(xì)密，韻味悠長。 【點評】【單項選擇答題攻略】 解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。 四、文言文閱讀 6（18分）閱讀下文，完成各題。 蘇頌傳 蘇頌，字子容，泉州南安人。第進士，知江寧縣。 仁宗崩，建山陵。有司以不時難得之物厲諸郡。頌曰：“遺詔務(wù)從儉約，豈有土不產(chǎn)而可強賦乎？量其有無，事亦隨集。” 送契丹使，宿恩州，驛舍火，左右請出避，頌不動。州兵欲入救，閉門不納，徐