因材施教原則在學(xué)校教育中的貫徹

1、因材施教原則在學(xué)校教育中的貫徹王麗萍，貴州師范大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)骨干教師、 貴州省中語(yǔ)會(huì)常務(wù)理事、 全國(guó)中語(yǔ)會(huì)優(yōu)秀教師， 擔(dān)任貴州省高考 語(yǔ)文作文評(píng)卷大組長(zhǎng)；貴州省教育名師、貴州省語(yǔ)文特級(jí)教師、 貴州教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事、 貴州師大文學(xué)院碩士生導(dǎo)師； 中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者，被評(píng)為 2012 年教育部中國(guó)教師發(fā)展基 金會(huì)全國(guó)特色教育先進(jìn)工作者、 2013 年貴州省優(yōu)秀教育工作者。 個(gè)人著有貴州語(yǔ)文、中華文化傳統(tǒng)讀本等專著，撰寫(xiě)的 學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的教師發(fā)展的內(nèi)涵 、文學(xué)教育與語(yǔ)文教育 、 語(yǔ)言交際與語(yǔ)感、 儒家思想對(duì)中國(guó)教育的影響等多篇論 文獲獎(jiǎng)并發(fā)表。一、因材施教是孔子教育思想和教育

2、實(shí)踐的精髓1. 孔子的教育思想對(duì)人類的貢獻(xiàn)當(dāng)今世界發(fā)展迅速， 科學(xué)技術(shù)更是日新月異， 為了培養(yǎng)適應(yīng) 當(dāng)代發(fā)展需要的人才， 教育改革也向縱深處探索。 現(xiàn)代教育理論 非常重視教與學(xué)之間的關(guān)系， 注重教師與學(xué)生的主導(dǎo)和主體的雙 主作用，注重師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。教育的原點(diǎn)非常單純， 就是教書(shū)育人， 為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提 供適合的教育。 而孔子是人類歷史上第一個(gè)以教師為終身職業(yè)并 且對(duì)教育進(jìn)行了全面深刻研究的人， 其教育思想博大精深， 許多 理念至今仍然閃爍著真理的光輝， 成為全人類共同享有的寶貴財(cái)富。其中，“因材施教”就是孔子對(duì)人類教育的偉大貢獻(xiàn)之一。2. 從論語(yǔ)談對(duì)“因材施教”的理解論語(yǔ)是我國(guó)古代文學(xué)

3、的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著 作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代統(tǒng)治者 心目中的地位了。孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、 教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。 在教育理念體現(xiàn)的教 學(xué)方法上，論語(yǔ)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“因材施教”。如在子路、曾 皙、冉有、公西華侍坐一文中，孔子發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，與學(xué)生一 起討論關(guān)于以禮治國(guó)的政治理想。 孔子說(shuō)： “居則曰： 不吾知也。 如或知者，則何以哉？”（你們平時(shí)總在說(shuō)：沒(méi)有人知道我呀！ 如果有人知道你們， 那么你們打算怎么辦呢？） 子路率爾而對(duì)曰： “千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為 之，比及三年，可使有勇，且知方也?！保ㄒ粋€(gè)

4、擁有一千輛兵車 的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，加上內(nèi)部又有饑 荒，如果讓我去治理，等到三年的工夫，我就可以使人人勇敢善 戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理） 。冉有說(shuō)： “方六七十， 如五六十， 求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”（一 個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三 年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只得另清高 明了。）公西華說(shuō)：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同， 端章甫，愿為小相焉?！保ㄎ也桓艺f(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事物中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴者禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人。）子路、冉有、公西

5、表達(dá)的都是想通過(guò)入仕來(lái)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，這也是封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則 仕”的正途，文章中孔子的教導(dǎo)也是對(duì)應(yīng)他們的不同情況的。而曾點(diǎn)所述則與主題大相徑庭：“暮春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！保ㄈ碌拇禾?，穿 上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個(gè)童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風(fēng)，一路唱著歌而回。）此番言語(yǔ)表達(dá)了自己不愿做 官而要過(guò)悠然生活的政治理想，其描繪的風(fēng)清秀美的郊游場(chǎng)景更 是一幅人與自然和諧相處的理想圖畫(huà)。這個(gè)脫離主題的答案放于 今日的課堂肯定會(huì)有同學(xué)笑出聲來(lái)，也一定會(huì)受到老師的批評(píng)， 可孔子卻直接肯定他說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！ ”像曾點(diǎn)這樣知行合一的 學(xué)生，多給他一點(diǎn)空間

6、，則更有利于他的拓展。這篇文章演繹著 一位大師和一群鮮活的學(xué)生的一場(chǎng)著名的對(duì)話，一個(gè)永恒的經(jīng)典情境，一個(gè)給人無(wú)窮回味和浮想聯(lián)翩的教育場(chǎng)景，至今給后世的教育者深深的啟迪。這便是對(duì)“因材施教”最簡(jiǎn)要的詮釋，用今天的話來(lái)表述就是根據(jù)受教育者的不同情況去實(shí)施適合每一個(gè) 學(xué)生的教育。在論語(yǔ)中還有一個(gè)非常生動(dòng)的例子?？鬃优c學(xué)生討論倫 理道德問(wèn)題，學(xué)生甲問(wèn)：“何為孝？”孔子答：“無(wú)違”，（沒(méi)有違背；不要違背。）學(xué)生乙問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔子答：“父母唯 其疾之優(yōu)”，（一個(gè)人各方面都做得很好，很出色，那么除了生 病，就沒(méi)有什么事可使父母擔(dān)心了，這就是孝。）學(xué)生丙也問(wèn)同 一個(gè)問(wèn)題，孔子的回答又不同：“犬馬皆能有養(yǎng)，不

7、敬何以別 乎？”（現(xiàn)在的人只把能養(yǎng)父母便算孝了， 就是犬馬一樣能有人 養(yǎng)著。沒(méi)有對(duì)父母的一片敬心，又在何處作分別呀。）學(xué)生丁還 是問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔子只答兩個(gè)字：“色難?！保y在子女的容 色上。）為什么不同的學(xué)生問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，孔老師的回答大不相 同呢？這就是典型的因材施教。 研究者分析： 大約學(xué)生甲有些不 聽(tīng)家長(zhǎng)管教；學(xué)生乙父母有病，但他不知道關(guān)心父母；學(xué)生丙脾 氣不好，不懂敬愛(ài)；學(xué)生丁則在父母面前使性子，臉色難看。這種了解學(xué)生情況， 針對(duì)個(gè)性、因材施教的教育思想和方法， 不要說(shuō)在中國(guó)古代， 就是在當(dāng)今乃至今后的中國(guó)和世界， 都是科 學(xué)的、先進(jìn)的。二、因材施教是更深層次、更科學(xué)的教育公平1. “

8、有教無(wú)類”， 人人都有受教育的權(quán)利， 是世界上最早的 教育公平理念孔子以前， “學(xué)在官府”， 孔子以史無(wú)前例的首創(chuàng)精神開(kāi)辦 學(xué)堂，提出了“有教無(wú)類”的辦學(xué)理念， 打破了教育被貴族壟斷 的局面， 體現(xiàn)了教育向民間下移的歷史潮流， 擴(kuò)大了學(xué)校教育的 社會(huì)基礎(chǔ)，這是中國(guó)教育史上有劃時(shí)代意義的大事?！坝薪虩o(wú)類”的“類”， 就是社會(huì)地位之貴賤尊卑， 而孔子 公開(kāi)宣稱，辦教育不論尊卑貴賤，任何人都有資格、有權(quán)利受教 育，都可以學(xué)習(xí)而成人， 這與當(dāng)今提倡的素質(zhì)教育的基本精神完 全一致：面向全體，為了一切孩子，人人有受教育的權(quán)利，人人有成功的希望。這樣偉大宏偉的思想，孔子早在約三千年前就如此準(zhǔn)確而精 練地提出

9、來(lái)了，全世界所有有學(xué)問(wèn)懂教育的人無(wú)不佩服。 諾貝爾 化學(xué)獎(jiǎng)得主李遠(yuǎn)哲教授在一次演講中說(shuō)： “每一個(gè)人不一定都有 出眾的才華，但每一個(gè)人經(jīng)過(guò)教育與努力都有可能成為真正偉大 的人，這就是我們應(yīng)該追求的理想， 也是儒家有教無(wú)類的中 心思想。” 貴州師大附中校訓(xùn)的第一個(gè)字是“仁”，就包 含了仁愛(ài)和諧，愛(ài)一切學(xué)生的理念，它繼承了文化傳統(tǒng)，也符合 當(dāng)今世界的先進(jìn)文化潮流。2. “有教無(wú)類”加“因材施教”才是完整的、 深層次的教育 公平但是，只講“有教無(wú)類”而不講“因材施教”不是完整的真 正的教育公平， “有教無(wú)類”加“因材施教”才是完整的、 深層 次的教育公平。我接觸過(guò)的大部分家長(zhǎng)對(duì)教育公平的理解是： 新

10、社會(huì)人人平 等，不管我處于社會(huì)的哪個(gè)階層， 我的孩子都應(yīng)該和所有的孩子 一樣，讀同樣的小學(xué)，升入同樣的中學(xué)，然后考上一所好大學(xué)， 最好是接著讀碩士、博士或者出國(guó)留學(xué)。很顯然，這些家長(zhǎng)對(duì)教育和教育公平的理解是表面的、 片面 的、偏頗的。且不說(shuō)教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體、共同負(fù) 責(zé)的事情，單從學(xué)校教育來(lái)看，任何國(guó)家和任何地區(qū)的學(xué)校都客 觀上存在不同的層次，任何國(guó)家和任何地區(qū)的學(xué)生都不可能上“同樣”的學(xué)校。 實(shí)施素質(zhì)教育要面向一切學(xué)生， 讓所有適齡兒 童都能接受教育， 這無(wú)可爭(zhēng)議， 但是不可能讓所有的學(xué)校都一樣， 也不可能讓所有的孩子都讀一樣的學(xué)校，那種絕對(duì)平均主義的 “教育公平”是難以實(shí)現(xiàn)的。

11、真實(shí)可以實(shí)現(xiàn)的教育公平是“有教無(wú)類”加上“因材施 教”，即人人都有受教育的權(quán)利，讓每個(gè)孩子都有學(xué)上，所有的 學(xué)校都有生存發(fā)展的權(quán)利和空間， 這是“有教無(wú)類”， 是最基本 的教育公平；承認(rèn)每一個(gè)人的資質(zhì)稟賦、性情特長(zhǎng)、志趣愛(ài)好是 有差異的， 讓每一個(gè)孩子得到適合他發(fā)展的教育， 允許學(xué)校有差 別、有層次，這是深層次的教育公平。 二者結(jié)合起來(lái)才是完整的、 真實(shí)的教育公平。三、因材施教與實(shí)施素質(zhì)教育的核心理念相吻合1. 素質(zhì)教育的核心理念以人為本， 以全體學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為本， 為了一 切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，使人人有進(jìn)步，個(gè)個(gè)能成功，全面 提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)。2. “一切的學(xué)生

12、”和“學(xué)生的一切”的具體含義 “一切的學(xué)生”：指地理環(huán)境、生活條件、家庭社區(qū)、社會(huì) 階層、文化淵源等方面客觀存在差異的所有的學(xué)生，也指身體、 心理、個(gè)性、智商、志趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等方面?zhèn)€體差異的所有的 學(xué)生。學(xué)生的一切”： 千差萬(wàn)別的學(xué)生對(duì)教育的不同需求； 每一 個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)形成對(duì)教育的全面要求， 包括德、 智、體、美、 情、膽、勞等。這樣的具體含義證明： 學(xué)生的“材”不同， 需要的“教”就 不同，所以“因材施教”就是教育的“實(shí)事求是”， 是真正意義 的素質(zhì)教育?！皩?shí)事”，即教育面對(duì)“一切的學(xué)生”，要針對(duì)不 同學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，也就是要“因材”；“求是”，即教 育要給每個(gè)學(xué)生以適合他的具

13、體情況的、 有利于他全面發(fā)展和健 康成長(zhǎng)的教育。3. 因材施教和實(shí)施素質(zhì)教育的直接目標(biāo)因材施教和素質(zhì)教育的直接目標(biāo)是使每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步、 有 提高，“能走的走得穩(wěn)，能跑的跑得快，能飛的飛得高”，從而 達(dá)到學(xué)生成才、教師成功、家長(zhǎng)滿意、學(xué)校發(fā)展的效果。四、如何在教育工作中實(shí)施因材施教 貴州師范大學(xué)附屬中學(xué)的校訓(xùn)是仁、智、勇。這是我校前身 達(dá)德學(xué)堂的校訓(xùn)，其精神合乎德、智、體全面發(fā)展的教育方針。 師大附中沿用這一校訓(xùn)， 既體現(xiàn)學(xué)校的歷史沿革， 繼承中華傳統(tǒng) 教育思想的精華， 同時(shí)也賦予其時(shí)代的新精神， 而二者的共同點(diǎn) 正是全社會(huì)最先進(jìn)的教育理念培養(yǎng)全面發(fā)展、 和諧發(fā)展的一 代新人。學(xué)校的辦學(xué)策略是

14、因材施教， 分層教學(xué)， 努力實(shí)現(xiàn)“低進(jìn)中 出、中進(jìn)高出、高進(jìn)特出”的社會(huì)承諾，追求整體提高。歷年來(lái)，學(xué)校的生源是尖子生少，有部分上線生，有較多的未上線生，有逐年增多的藝術(shù)、體育特長(zhǎng)生，而社會(huì)的期望是學(xué) 生能升入好大學(xué)，能學(xué)有所得。對(duì)此，我們將學(xué)生按A、B、C 三個(gè)層次分班；音樂(lè)、美術(shù)單獨(dú)編班；在完成高中課程基本要求的 基礎(chǔ)上， 對(duì)不同層次的班級(jí)提出不同要求， 實(shí)施不同的教學(xué)策略 和目標(biāo)。從實(shí)施效果上看，我校近幾年教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升，音樂(lè)、美 術(shù)、體育特長(zhǎng)生學(xué)有所長(zhǎng)， 教育部門教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)估連續(xù)多年 獲一等獎(jiǎng)。 2001 年是學(xué)校從 1995 年轉(zhuǎn)入良性循環(huán)以來(lái)走向輝煌 最為關(guān)鍵一年，從這一年開(kāi)

15、始，師大附中兌現(xiàn)了“低進(jìn)中出、中 進(jìn)高出、高進(jìn)特出”的社會(huì)承諾。 2006 年，學(xué)校迎來(lái)舒心暢快 的時(shí)刻。賈崇俊同學(xué)以 712分的總分， 以高考理科全省第一的好 成績(jī)，向母校師大附中交上了一份令人滿意的答卷。 2010 年， 我校高考再傳捷報(bào)，劉暢月、李露霖兩位同學(xué)榮獲全省亞軍、季 軍的好成績(jī)；音樂(lè)、美術(shù)特長(zhǎng)班高考也是碩果累累，其中美術(shù)班 專業(yè)上線率 100%，二本上線率 90%；音樂(lè)班專業(yè)上線率 100%， 二本上線率 100%。3. 提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，合理配備教師團(tuán)隊(duì) 聯(lián)合國(guó)教科文組織近年來(lái)的有關(guān)研究報(bào)告在總結(jié)教育改革 的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出， “沒(méi)有教師的協(xié)助及其積極參與”， 任何改 革都不能

16、成功。 因此， 教師的專業(yè)發(fā)展成為世界教育教學(xué)改革的 核心問(wèn)題， “教師成為研究者”， “教師的實(shí)踐智慧”成為我們 日益關(guān)注的話題。校本教研作為一種制度創(chuàng)新， 為我校新課程的準(zhǔn)備和實(shí)施提 供全新的工作思路。 2006年 10月，我們申報(bào)了全國(guó)科研興校示 范辦公室承擔(dān)的中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題 科 研興校與學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的研究 的子課題 新課程背景下校 本教研模式的探討。從啟動(dòng)時(shí)期成立校本教研領(lǐng)導(dǎo)小組、校本 教研組，到實(shí)施時(shí)期的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、全員校本教研培訓(xùn)、開(kāi)展 課題研究， 提升教師科研水平， 以及總結(jié)時(shí)期的加強(qiáng)交流、 研討， 促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、校本教研研究成果及成效總結(jié)，系列化、

17、制 度化地整體提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)。“校本教研”實(shí)施時(shí)期，我校開(kāi)發(fā)了 90 門校本課程，新增 4名特級(jí)教師， 10 位省級(jí)骨干教師，在各類優(yōu)質(zhì)課評(píng)比課、論文 發(fā)表、論文評(píng)比中收獲頗多（詳見(jiàn)表 1）。ABC三層次分班后，跨班兼課是我校合理配備教師團(tuán)隊(duì)的又 一舉措。它不僅有利于老帶新，也有利于新促老，老經(jīng)驗(yàn)和新技 能共同發(fā)展。背靠師范大學(xué)的有力支持，與音樂(lè)學(xué)院和美術(shù)學(xué)院聯(lián)合辦 學(xué)，由音樂(lè)學(xué)院和美術(shù)學(xué)院派出音樂(lè)、 美術(shù)專業(yè)教師承擔(dān)專業(yè)課 教學(xué)，我校音樂(lè)、美術(shù)專業(yè)教師承擔(dān)專業(yè)課，雙強(qiáng)雙優(yōu)促學(xué)生專 業(yè)成長(zhǎng)。建立學(xué)術(shù)價(jià)值的自我評(píng)價(jià)制度，對(duì)本校教育教學(xué)工作的開(kāi) 展、對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展、新課程的實(shí)施，均有積極意義。4. 立足課程改革，體現(xiàn)綱要精神高中新課程改革將我國(guó)高中發(fā)展問(wèn)題提到了前所未有的高 度，隨著新課程改革的不斷發(fā)展，學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)日益擴(kuò)大， 學(xué)校對(duì)課程、教學(xué)、教師發(fā)展等有了更多的發(fā)言權(quán)。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 求真務(wù)實(shí)地詮釋了 “全面發(fā)展”在我們這個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)確意義： 首先是不遺余力地辦 足夠的各級(jí)各類學(xué)校，最大限度地普