《氓》名師教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 氓名師教學(xué)設(shè)計(jì)渝中區(qū)重慶市第六十六中學(xué) 何燕一、核心素養(yǎng)（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用逐句理解課文中相關(guān)詞語在文中的語境意義，品味古典詩歌的語言美采薇中綜合運(yùn)用多種敘述方法，第一章采用倒敘的寫法，刻畫了戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心態(tài)，接下去追敘了種種饑渴勞累，緊張辛酸的生活情態(tài)。最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束回憶，全詩雖用多種敘述方法，但條理清晰。采薇中采用了“興”的抒情方式?！安赊辈赊保币嘧髦埂钡呐d句，的確與詩的主題沒有意義上的聯(lián)系。但興句為全文定下了一種情調(diào)，烘托出了一種氣氛，讓詩好像涂上一種“清幽”的色彩。特別是通過“薇亦作止薇亦柔止薇亦剛止”的變化，讓情調(diào)一步步發(fā)生變化，暗示出戰(zhàn)士的命運(yùn)也一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)

2、生變化，最后終于可以回家了。采薇中巧用疊字疊句，或抒憂憤感情，或描摹事物狀態(tài)，或繪自然景物的特征，都非常準(zhǔn)確優(yōu)美，富有形象性和表現(xiàn)力，聲調(diào)和諧，增添了語言的藝術(shù)魅力。（二）思維發(fā)展與提升氓在詩經(jīng)婚變詩中的不同之處。氓除了單純記述女性被棄的經(jīng)歷，還指出了人類感情問題的千古困惑及其難以避免的悲劇性。氓中的男女主人公是在無外力強(qiáng)制下自由相戀，又是在無外力干預(yù)下走向婚姻，這是其他婚變詩沒有涉及的東西，也正是這一點(diǎn)可以引發(fā)我們的思索。自由相愛并喜結(jié)良緣，這是至今仍被人欣然向往、羨慕不已的，然而正是這自由戀愛其最終結(jié)局又怎樣呢？婚姻并沒有避免破裂的悲劇。有情人終成眷屬是人性的呼聲，但成了眷屬就一定意味著有

3、美好結(jié)局嗎？婚姻并不是保險(xiǎn)箱，而是一個(gè)更為復(fù)雜的生活磨合的開始，那絕不僅僅是柏拉圖式的精神上的依存和愛慕，而是更為實(shí)際甚至殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，那里存在著太多在你情我愿的誓言掩蓋下不穩(wěn)定的因素，而當(dāng)愛情因成熟而失去激情，因轉(zhuǎn)化成生活而變味時(shí)，人們經(jīng)常茫然無措，無法找到愛情生長更新的有效途徑。這些困擾我們的問題單從愛情本身尋求答案是無能為力的。興許，錢鐘書先生的話頗能切中肯綮，“婚姻是一座圍城，在外面的想進(jìn)去，在里面的想出來”。從這個(gè)意義上而言，氓通過愛情悲劇體現(xiàn)了人類永恒的情感困惑，它已經(jīng)提出了一個(gè)關(guān)于愛情和婚姻極具現(xiàn)實(shí)意義的情感命題。 （三）審美鑒賞與創(chuàng)造分析氓個(gè)性鮮明的人物形象，準(zhǔn)確把握詩中人物

4、的情感，比興手法的運(yùn)用。反復(fù)誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。（四）文化傳承與理解了解我國古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶情操。我國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。四、教學(xué)參考教學(xué)建議1.可稍微講解一些賦、比、興的知識(shí)，但不必要求學(xué)生判斷詩歌里哪些是賦、比、興，只要求學(xué)生能找出使用了比興手法的句子即可。2.對(duì)于這兩首詩中人物情感的把握及人物形象的分析，要注意從具體的詩句入手，要重視學(xué)生的感受和體驗(yàn)，不要急于下結(jié)論，更不能

5、硬貼標(biāo)簽，尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀。（一）教學(xué)設(shè)計(jì)之氓學(xué)情分析：學(xué)生在初中時(shí)已接觸過詩經(jīng)及其中的愛情詩，氓的字詞難度較蒹葭關(guān)雎有一定難度，但結(jié)合課本下的注釋，學(xué)生也能基本疏通字義，因此，本詩的教學(xué)定位于在學(xué)生充分的自主預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的興趣，細(xì)讀文本，提升自己的思想認(rèn)識(shí)。教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，在字詞句的反復(fù)咀嚼體會(huì)中深入理解人物形象及思想感情，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)氓在詩經(jīng)婚變詩中的價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)：通過問題和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)氓在詩經(jīng)婚變詩中的價(jià)值教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，童話中公主和王子幸福地結(jié)婚了，往往是故事的結(jié)束。而在現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)婚才是故

6、事的開始。今天，我們通過學(xué)習(xí)氓來看看婚姻中可能出現(xiàn)的問題以及我們該如何看待這些問題。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。二、找出下列詩句意思在文中對(duì)應(yīng)的原句，理清文章思路： 1.墻頭馬上遙相望，一見知君即斷腸。 （第二章：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！保?.花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。 （第三章：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”）3.易求無價(jià)寶，難得有情郎。 （第四章：“士也罔極，二三其德?！保?.皚如山上雪，皎似云中月。聞君有兩意，故來相決絕。（ 第六章：“反是不思，亦已焉哉 ?！保┪恼滤悸罚簯賽刍樽?決絕從癡情到怨情的女主人公跳著孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步?jīng)Q絕走出婚姻

7、的枷鎖三、細(xì)讀文本，注意關(guān)鍵詞的變化問題思考：氓這首詩里，女主人公對(duì)于那個(gè)負(fù)心漢的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。明確：“氓”，意為“外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主人公初時(shí)用敘述語氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)?！白印笔菍?duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重、客氣、有禮貌，也透露出女主人公愿與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望?！皬?fù)關(guān)”，是指代住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中女子的熱烈思念。“爾”是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方婚姻關(guān)系已定，感情距離已拉近，這樣稱呼更加親切?！笆俊币彩菍?duì)古代男子的美稱，女主人公在遭

8、遇婚姻不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，合身份、講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。四、再讀文本，合作探究1.女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率？預(yù)設(shè)：不，（1）“總角之宴，言笑晏晏”青梅竹馬；（2）婚前通過氓進(jìn)行了占卜；2.氓為什么要遺棄女子,除了“桑之落矣，其黃而隕”所暗示出的色衰愛弛之外，你在詩中還有沒有新的發(fā)現(xiàn)？預(yù)設(shè)：（1） “言既遂矣”對(duì)于男人而言，得不到的永遠(yuǎn)是最想要的，已經(jīng)得到的就不再珍惜；（2） “三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”過分操勞，不懂打扮，且這樣過于能干的女人在現(xiàn)實(shí)生活中往往讓男人覺得沒有存在感，男人更喜歡小鳥依人的女人； （3） “匪我愆期，子無良媒”婚前兩者家庭

9、條件不同，女子的話傷了男子自尊心，已經(jīng)為兩者婚姻的破裂埋下伏筆；（4） “氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”兩人雖是自由戀愛，但女主人對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。3.女主人公“離婚”后還有沒有可能獲得幸福？不能，女子沒有意識(shí)到自己的問題，還把婚姻破裂的原因簡單地歸咎為男子的變心；能，一段失敗的婚姻正是為下一次的成功婚姻進(jìn)行預(yù)演，且當(dāng)時(shí)民風(fēng)還較開放，孔子在兒子死后鼓勵(lì)兒媳婦再嫁，漢武帝的母親也嫁過兩次。4.本文有三處提到淇水，其用意是什么？第一章：送子涉淇，至于頓丘；第四章：淇水湯湯，漸車帷裳；第六章：淇則有岸，隰則有泮；三處寫淇水，是為了給我們提示女

10、主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證，當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見證我對(duì)你的溫柔和癡情；淇水湯湯，漸車帷裳，見證我對(duì)你的忠貞和專一，雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來，對(duì)你是多么的專一，可你是如此無情。所以，淇水是女主人公那段以歡樂始、以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸，隰則有泮，用河水和洼地有岸有邊，反比氓在感情上的歧途越走越遠(yuǎn)，不知道回頭，而我的忍耐也是有限度的，在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見證。五、拓展延伸，升華理解獨(dú)特的精神財(cái)富氓在詩經(jīng)婚變詩中的不同之處除了單純記述女性被棄的經(jīng)歷，詩歌還指出了人類感情問題的千古困惑及其難以避免的悲劇性。其至免并和愛的這情錢 他今破不愛情因個(gè)和鐘 仍裂是慕生素意婚書 氓被變的長保，義姻先 而詩人險(xiǎn)悲更而上極生 中是劇欣沒箱新當(dāng)而具的 的更然有。的，愛言現(xiàn)華 男有為而向涉有，情實(shí)頗 女情實(shí)是效往及因意能 主人際一氓、的途成義切 人終羨甚個(gè)徑東熟的中 公成慕至更通。西而情肯 是眷不殘為過，這感失綮 在屬已酷復(fù)愛也命去些， 無是的情雜正激困題“ 外人，現(xiàn)的悲是擾情?；?然力性實(shí)生劇這，我姻 而強(qiáng)的生活體一因們是 正制呼活磨現(xiàn)點(diǎn)轉(zhuǎn)的一 是下聲，合了可化問座 這那自，人的以成題圍 但自里由類開引生單城 成由存相永始發(fā)活從， 了戀在戀恒，我而愛在 眷愛著那，的們情變外 其屬