打造教師文化,建設(shè)和諧校園

1、打造教師文化 , 建設(shè)和諧校園加強校園文化建設(shè) , 規(guī)范學(xué)校管理成為學(xué)校重要工作之一。 學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的靈魂 , 教師文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè) 的核心。教師文化是教師在長期的教育實踐過程中形成的 , 代表 教師群體共性的價值取向和職業(yè)行為特征 , 并成為維系教師團體 的一種精神力量 , 它不僅可以培養(yǎng)和激發(fā)教師的群體意識和合作 精神 , 而且能使學(xué)校得以持續(xù)、和諧、穩(wěn)定的發(fā)展。如何改革和 建設(shè)教師文化 , 提高教師的綜合素質(zhì) , 推動學(xué)校的和諧發(fā)展 , 是教 師面臨的課題。為此我們作了一些思考。一、弘揚師魂 , 重塑形象在市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型時期的一些負(fù)面因素的影響下 , 部分 教師把自己

2、所從事的工作僅僅認(rèn)為是一種職業(yè)和謀生的手段 , 而 未把它看作是承擔(dān)著傳承人類科學(xué)文化知識、 傳播崇高理想的一 項事業(yè)。由此 , 有的教師不求功名 , 不思進(jìn)取 , 不悉心敬業(yè) , 做一天 和尚撞一天鐘得過且過 , 有的上課自由散漫 , 遲到早退 , 上課接手 機; 有的儀表不整 , 著裝不嚴(yán)肅 , 上課吸煙 , 醉醺醺走上講臺 , 舉止 粗俗 ; 有償家教、第二職業(yè)等等 , 這些有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止 , 一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。在價值觀念、價值取向走向多元化、市場化的今天 , 我們?nèi)?何珍惜與維護“人民教師”這光輝形象 ?如何維系與建設(shè)我們美 好的精神家園 ?靠的正是教師對

3、職業(yè)的忠誠、 對事業(yè)的高尚情感 , 實干作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神。 2008年 9月,教育部、中國教科文衛(wèi)體工 委聯(lián)合頒布了重新修定訂的 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范 , 新規(guī) 范既旗幟鮮明地倡導(dǎo)教師加強師德修養(yǎng) , 又從教師職業(yè)道德的 階段性特征出發(fā) , 針對當(dāng)前師德建設(shè)中的共性問題和突出問題 , 作出了若干禁行性的規(guī)定。每一位教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實新 規(guī)范 , 提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。忠誠自己所從事的教育事 業(yè)是一個教師必備的、最基本的心態(tài) , 是“神圣”在工作中的一 種展示和體現(xiàn)。 只有對職業(yè)的忠誠 , 包含著成就事業(yè)的高尚情感、 忘我品格、實干作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神 ; 只有對自己的職業(yè)有忠誠的態(tài) 度, 對自

4、己從事的職業(yè)充滿敬重的情感 ,才能維護它和成就它 , 才 能引起喜悅和快樂等肯定性的體驗 , 也才會具有永不言棄的使命 感和責(zé)任感。只有在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上 , 處 處以身作則 ,事事率先垂范的人 , 才能做到為人師表 ,才能擔(dān)負(fù)起 時代賦予的神圣使命。以苦為榮、化苦為樂的職業(yè)境界 , 春風(fēng)化 雨、言傳身教的精湛技能 , 春蠶吐絲 , 樂為人梯的奉獻(xiàn)精神 , 應(yīng)是 全體教師共同的價值取向和心理訴求。 做一個有思想 ,學(xué)生喜愛 , 有魅力、有精神感召力的人民教師是每位教師追求的目標(biāo) , 這樣 才無愧于“人民教師”這一神圣的稱謂。二、終身學(xué)習(xí) , 自我完善 當(dāng)今學(xué)校之間的競爭 ,從

5、表面上看是質(zhì)量的競爭 , 深究卻是 人才的競爭 , 而本質(zhì)上則是文化的競爭。在支撐學(xué)校成員成長的 學(xué)校文化中 , 學(xué)習(xí)文化則是核心力量。學(xué)習(xí)文化是一種與學(xué)習(xí)型 組織相對應(yīng)的以學(xué)習(xí)為基本特征的文化 , 是支撐學(xué)校成員成長的 學(xué)校特質(zhì)文化。1972年5月聯(lián)合國教科文組織的報告學(xué)會生存一一教育 世界的今天和明天 對“終身學(xué)習(xí)”和“社會化學(xué)習(xí)”的觀點作 了精辟的論述 , 強調(diào)人必須“在一生的一切時間和空間中學(xué) 習(xí)”。終身學(xué)習(xí)是時代對教師提出的必然要求 , 是教師實現(xiàn)自身 價值成就自我的需要。 宋代詩人黃山谷曾說 : “人如三日不讀書 , 則塵俗生其間 ,照鏡則面目可憎 ,對人則語言無味。 ”對于一個教

6、 師來說,學(xué)習(xí)是生活、 學(xué)習(xí)是工作、 學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任 ,“只有學(xué) 習(xí)精彩,生命才會精彩 ; 只有學(xué)習(xí)成功 ,生命才會成功?！庇捎谡n 程結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及學(xué)科教學(xué)要求的變化 , 需要教師從教學(xué)的主導(dǎo) 者向指導(dǎo)者、組織者、合作者身份轉(zhuǎn)變 , 需要教師從經(jīng)驗型向?qū)W 習(xí)型、研究型轉(zhuǎn)變。從某種意義上說 , 這既是一場觀念的革新 , 也是一場教學(xué)技術(shù)的革命。這就要求教師建立終身學(xué)習(xí)的理念 , 不斷地豐富自己的文化知識 ,不斷地增強自己的文化底蘊 , 唯有 此,才可能開闊自己的視野 , 才能宏大自己的心胸。學(xué)習(xí)型教師隊伍的建設(shè) ,是推進(jìn)新課程改革的關(guān)鍵 , 學(xué)習(xí)型 學(xué)校的建設(shè) , 是學(xué)校成長、發(fā)展、自我完善的

7、源泉和動力。構(gòu)建 校本教研文化 ,創(chuàng)設(shè)相對開放、 寬松和自由的學(xué)術(shù)氛圍 ,鼓勵教師 發(fā)表不同的觀點和意見 ,在學(xué)習(xí)中對話 ,在爭鳴中判斷 , 在診斷中 改進(jìn),在思考中創(chuàng)新 ,在實踐中提升 ,從而使個體充滿活力 , 使整 體富有張力 , 組織“教學(xué)論壇” ,開展集體備課 , 倡導(dǎo)同事相互 聽、評課等 , 在這種環(huán)境中 , 誰都沒有刻意地去教別人或向別人學(xué) 什么 ,但又都在不知不覺中教了別人或?qū)W到了東西。我們共同的 愿景是 , 教師群體就是一個學(xué)習(xí)共同體 ,學(xué)校就是一個學(xué)習(xí)型組 織三、合作奮進(jìn) , 榮辱與共由于歷史原因和傳統(tǒng)經(jīng)驗 , 教師們一般不歡迎他人介入自己 的課堂教學(xué) ,同事之間也往往不愿意

8、去干預(yù)別人的課堂 , 他們恪 守“互不干涉”的原則。顯然 , 這種封閉性的教師文化潛在地排 斥開放與合作 , 使教師的教學(xué)趨于彼此孤立的狀態(tài)。教育是一項 系統(tǒng)工程 ,支撐一所學(xué)校發(fā)展的不是哪一位教師的個體能力, 而是全體教師的整體實力。學(xué)校的生存與發(fā)展 , 與每一位教師休息 相關(guān),榮辱與共。因此 , 合作是教師文化的發(fā)展方向 ,新型的教師 文化應(yīng)該是合作的。 教師的合作文化 , 是教師團隊共同進(jìn)步 , 共同 發(fā)展 ,體現(xiàn)團隊精神的文化。當(dāng)今社會是一個競爭合作的社會,是一個合作共贏的社會。在當(dāng)前的課程改革背景下 , 合作比競爭 更應(yīng)該進(jìn)入我們的視野。建設(shè)教師合作文化 , 目的在于鼓勵教師之間的溝

9、通、交流 , 鼓勵教師之間教學(xué)技能、 專長的分享 , 培養(yǎng)教師團隊意識和精神。 當(dāng)然 , 合作是多向的 , 是多維的 , 有同一班級各任科教師之間的合 作,有同一學(xué)科教師之間的合作 , 還不同學(xué)科教師之間的合作。 我 們應(yīng)改變“非贏即輸”的思維定式 ,倡導(dǎo)教師間良性的競爭 , 友 好的競爭 , 有度量的競爭 ,形成“雙贏”和“多贏”的理想結(jié)果。在課程改革背景下 ,教師不僅是課程的實施者 , 同時也是教育教 學(xué)的研究者 ,課程資源的開發(fā)者 , 合作、交流和對話理應(yīng)成為教師 專業(yè)生活中不可缺少的方面。學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)合作的教師文化 , 促使 教師打破自我封閉的藩籬 , 形成相互支持的合作群體 , 使之結(jié)

10、成 “生活共同體”、“工作共同體” , 最大限度地提高合作群體的 整體功能。四、優(yōu)化環(huán)境 , 和諧交融 人際關(guān)系是一種高級形式的校園文化。 良好的人際關(guān)系不僅 可以使學(xué)生能全身心投入學(xué)習(xí) ,促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上 ,健康成長 ,還 可以形成良好的集體意識。 師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的 人際關(guān)系 , 無時無刻不在影響著教育過程和結(jié)果?，F(xiàn)代教育追求 的一種民主平等、情感交融、互動合作、共同發(fā)展的新型師生關(guān) 系。這種關(guān)系的基礎(chǔ)是人格平等。 1994 年的日內(nèi)瓦召開的第 44 屆教育大會強調(diào) : “尊重生命 , 尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利。 ”“幼吾幼 以及人之幼”。 愛生如子是建立師生和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

11、教師 要把自己放在與學(xué)生平等的位置上 , 尊重學(xué)生人格 , 關(guān)愛學(xué)生 , 做 學(xué)生的良師益友 , 維護學(xué)生的合法權(quán)利。 平時對學(xué)生多一點鼓勵 , 少一點責(zé)怪 , 多一份期待 , 少一份冷淡。樹立民主觀念 , 踐行教育 公正原則 , 教育和引導(dǎo)學(xué)生克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良 心理 , 鼓勵學(xué)生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。只 有建立起和諧的師生關(guān)系、 生生關(guān)系 , 才能出現(xiàn)樂教樂學(xué)的局面。 才能使所有的學(xué)生成功。校園文化具有相對的獨立性 , 但社會上拜金主義、 利已主義、 享樂至上、 精神頹廢等不正確的價值觀念難免對學(xué)生的浸濁。 教 師在學(xué)校中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀 ,

12、 明辨是非。校 外要及時與家長聯(lián)系 , 向家長匯報學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活、思 想、心理等方面的綜合情況 ,舉辦家長培訓(xùn)班 , 學(xué)習(xí)家庭教育知識 , 掌握正確的家教觀 ,讓家長與孩子進(jìn)行溝通 ,平等交流,正確引導(dǎo) , 減輕學(xué)生的心理壓力 , 給孩子一個氣氛溫馨利于孩子健康成長的 家庭環(huán)境。學(xué)校要與社會各界人士交流溝通 , 建立良好的人際關(guān) 系,取得他們的關(guān)懷和支持 , 關(guān)閉周邊影響學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的經(jīng) 營性歌舞廳、網(wǎng)吧等娛樂場所 ,凈化周邊環(huán)境 , 消除校內(nèi)外影響學(xué) 校工作學(xué)習(xí)的不利因素。優(yōu)化人際環(huán)境 , 建設(shè)和諧的人際關(guān)系 , 使師生能在和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活。五、為人師表 , 德藝雙馨教書育人是

13、教師的天職。 為人師表 ,率先垂范 ,這是社會對教 師的基本要求和期待。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng) , 更要做 道德的典范 , 人格的楷模?！敖逃哂绊懯芙逃叩牟粌H是所教 的某些知識 , 而且還有他的行為、生活方式以及日?，F(xiàn)象的態(tài) 度?！?（加里寧論共產(chǎn)主義教育和教學(xué) ） “教師本人是學(xué)校里 最重要的師表 , 是最直觀的最有教益的模范 ,是學(xué)生最活生生的 榜樣。” （第斯多惠教育文選 ）學(xué)生對教師有著特殊的信任和 依賴戀的情懷 ,習(xí)慣于把老師當(dāng)作榜樣去學(xué)習(xí)和模仿 , 教師的世 界觀、品行和對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全部學(xué) 生。身為教師不僅要言行一致 ,表里如一 ,嚴(yán)格自律,以身立教 , 還要注重自身的儀表 , 做到衣著得體 , 語言規(guī)范 , 舉止文明。