沉默的大多數(shù)

1、 沉默的大多數(shù)讀書(shū)筆記“我正在出一本雜文集，名為沉默的大多數(shù)。大體意思是說(shuō)：自從我成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的份？但我輩現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)話，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。”這就是王小波創(chuàng)作沉默的大多數(shù)的初衷。眾所周知王小波是一位特立獨(dú)行的作家，他自認(rèn)為是小說(shuō)家，而沉默的大多數(shù)是他在寫(xiě)作末年開(kāi)始寫(xiě)的所有雜文總編，編者是他的妻子李銀河，并不是按照時(shí)間順序，而是從內(nèi)容上的連貫性出發(fā)而組織的，客觀背景大致如此。在那些林林總總的篇目

2、中，有許多我都非常喜歡，比如說(shuō)第一編沉默的大多數(shù)，在本編中，作者以君特格拉斯在鐵皮鼓里的一段描述開(kāi)始?！靶W斯卡發(fā)現(xiàn)周?chē)氖澜缣^(guò)荒唐，就暗下決心要永遠(yuǎn)做孩子。在冥冥中中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了侏儒。這個(gè)故事太過(guò)神奇，但很有意思。人要永遠(yuǎn)做孩子是不可能的，但想要保持沉默是辦得到的。在我周?chē)?，像我這樣性格的人特多在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)。起初我以為這是因?yàn)榻?jīng)歷了嚴(yán)酷的時(shí)期（文革），后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這是中國(guó)人的通病。龍應(yīng)臺(tái)女士就大發(fā)感慨，問(wèn)中國(guó)人為什么不說(shuō)話。她在外國(guó)住了很多年，幾乎變成了個(gè)心直口快的外國(guó)人。她把保

3、持沉默看做是懦弱，但這是不對(duì)的。沉默是一種生活方式！”在這一編中，作者用了好幾個(gè)連續(xù)的例子說(shuō)明了各種各樣的“沉默”。這樣的沉默，其實(shí)是一種逃避，是一種“各掃自家房前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠。五千年的封建社會(huì)，帝王將相“確有種乎”的格局在普天之下的老百姓心中留下太深的烙印。一代代中華兒女就這樣用那面朝黃土，背朝天的姿勢(shì)，耕耘著歲月交替，演繹著時(shí)代更迭。上有秦始皇滅六國(guó)一統(tǒng)天下，焚書(shū)坑儒；下有清朝文字獄盛行！普通百姓不能亂說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了誅你九族；文人更不能多說(shuō)，亂說(shuō)了抽你脊骨、封你喉骨！就在這歲歲年年，年年歲歲中，中國(guó)人早已適應(yīng)了聽(tīng)命于天、聽(tīng)命于地、聽(tīng)命于人！多聽(tīng)少說(shuō)，話多則不靈，這些教條早已深入人

4、心！而這樣的結(jié)果是什么大家都不敢說(shuō)真話了，特別是庸庸大眾中那些所謂的筆者，“但照我的標(biāo)準(zhǔn)，那不是說(shuō)話，而是上著一種話語(yǔ)的捐稅。我們聽(tīng)說(shuō)，在過(guò)去的年代里，連一些偉大的人物都“講過(guò)一些違心的話”，這說(shuō)明捐稅面非常廣中國(guó)讀書(shū)人有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，就是繳納稅金，做一個(gè)好的納稅人，這是難聽(tīng)的說(shuō)法，好聽(tīng)的是以天下為己任。” 但小波又談到“毛主席語(yǔ)錄”、“十六條”、“五講四美”等，可現(xiàn)今政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場(chǎng)合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類(lèi)似話語(yǔ)么，比如官話、套話、場(chǎng)面話，這不就有血有肉的“話語(yǔ)的捐稅”。不得不承認(rèn)，我也屬于沉默的大多數(shù)，對(duì)于生活中很多事都抱著不敢說(shuō)、不能說(shuō)、不必說(shuō)的心態(tài)。正如王小波

5、所說(shuō)的，這似乎是中國(guó)人的通病。王小波在此文中寫(xiě)到“在我周?chē)?，像我這種性格的人特多在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)?！痹跁r(shí)隔十多年的今天，這一切似乎顛倒了，在通訊技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天人們的距離似乎拉近了，就表面看來(lái)人們似乎更加擅長(zhǎng)表現(xiàn)自己，在中西方文化潮流的沖擊下，中國(guó)人似乎已經(jīng)拋棄了沉默是金的觀念，但是在我看來(lái)卻不是這樣，現(xiàn)在的人們似乎更擅長(zhǎng)在陌生人面前表現(xiàn)自我，卻不能向最親近的人說(shuō)出自己的想法，越來(lái)越多的人愿意對(duì)著電腦像不曾見(jiàn)面的陌生人傾訴，卻和親近的人無(wú)言相對(duì)。越來(lái)越多的人愿意相信虛擬世界中人們的只言片語(yǔ)，卻無(wú)視身邊的人的真切

6、關(guān)懷。也許大家都沉迷于此，對(duì)這類(lèi)事情的態(tài)度變成了理所應(yīng)當(dāng)，但殊不知我們的物質(zhì)生活豐富了，而情感上的精神文明得不到發(fā)展。到了作者經(jīng)歷的年代這樣的沉默更有階級(jí)的深刻含義，但你可想而知對(duì)于一個(gè)在話語(yǔ)上饑餓的少年內(nèi)心有怎樣的艱辛和痛苦，在書(shū)中有這樣一段描述：“我還有一個(gè)惡習(xí)，就是吃鉛筆，。上小學(xué)的時(shí)候，在課桌后面一坐定就開(kāi)始吃。那種鉛筆一毛三一支，后面還有橡皮頭。我從后面吃起，先吃掉柔軟可口的橡皮，在吃掉柔韌爽口的鐵皮，吃到木頭筆桿以后，軟槽槽的不怎么好吃，但有一點(diǎn)香料味，誘使我接著吃。終于把鉛筆吃的只剩一支筆芯，用橡皮膏纏上接著使。除了鉛筆之外，課本、練習(xí)本甚至課桌都可以吃。這是一個(gè)真理：饑餓可以把

7、小孩變成白蟻”或者從作者自嘲般的幽默中我們可略知一二。王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)為我自己，也代表沉默的大多數(shù)?！蔽覀儸F(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁，越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢(qián)的誘惑也已早早得開(kāi)始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強(qiáng)中干，以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心，于是穿著奇裝異服，表情冷漠。內(nèi)心又常?？斩茨w淺，在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。這仿佛鐵皮鼓的故事里，小奧斯卡最終成為了侏儒，而不是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的小孩子。冥冥之中的那種力量固定了他的體癥，卻沒(méi)讓他遠(yuǎn)離長(zhǎng)大的煩惱，不知當(dāng)小奧斯卡變?yōu)槔蠆W斯卡時(shí)，有沒(méi)有后悔當(dāng)時(shí)的決定。成長(zhǎng)和沉默是兩種完全不同的事情，也許，我們能像小奧斯卡那樣選擇永遠(yuǎn)都保持小孩子的模樣，但卻沒(méi)有辦法永遠(yuǎn)保持沉默。逃避現(xiàn)實(shí)與成長(zhǎng)的沉默不能解決任何問(wèn)題，只有激流勇進(jìn)，直面成長(zhǎng)，擺脫沉默的桎梏，才能活的開(kāi)心自在。正如王小波的那