教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)要點(diǎn)歸納(超詳細(xì))

1、膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅

2、蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿

3、羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅

4、薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇

5、莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂

6、薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿

7、蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃

8、艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇

9、薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁

10、莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆

11、薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀

12、葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇

13、芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁

14、蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅

15、蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀

16、薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄

17、蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈

18、芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃

19、蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿

20、莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄

21、蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈

22、莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂

23、節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇

24、蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈

25、莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇薃薇罿羀葿薆肁芅蒞薅螁肈芁薄袃芄蕿薄羆肇蒅蚃肈節(jié)莁螞螈肅芇蟻袀芀膃蝕肂肅薂蠆螂荿蒈蚈襖膁莄蚈羇莇芀蚇聿膀薈螆蝿羃蒄螅袁膈莀螄羃羈莆螃螃膆節(jié)螂裊聿薁螂羇芅蕆螁肀肇莃螀蝿芃艿衿袂肆薈袈羄芁蒄袇肆肄蒀袇袆荿莆蒃羈膂節(jié)蒂肁莈

26、薀蒁螀膁蒆蒀袃莆莂薀羅腿羋蕿肇羂薇薈螇膇 教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)1. 什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。廣義的教育包括：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位。學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者和教育影響。教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，教

27、師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。3什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年 限以及它們之間的關(guān)系。基本類型：雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。1902年 壬寅學(xué)制第一個(gè)近代學(xué)制；1904年 癸卯學(xué)制第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；1922年 壬戌學(xué)制提出六三三學(xué)制4試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

28、。(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2) 強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5) 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流5為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。6教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育。原始形態(tài)的教育特點(diǎn)：(1)教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。(2)教育沒有階

29、級(jí)性。(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離(2) 教育具有階級(jí)性和等級(jí)性(3) 教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辨和死記硬背?，F(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；(2)教育面向全體社會(huì)成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育的特點(diǎn)：(1)全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?資產(chǎn)階級(jí)采取哪些措施建立國民教育體系？(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制；(2)普遍實(shí)施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教8試述世界教育改革的趨勢(shì)。教育終身化、教育

30、全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。9簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。最早把教和育連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；以僧為師以吏為師成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐中世紀(jì)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）孔子主張有教無類，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子，教授的基本科目是詩書禮樂易春秋，強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并

31、重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國后期學(xué)記我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊；蘇格拉底 產(chǎn)婆術(shù)，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作理想國中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家 提出了教育遵循自然的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育；昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，他的雄辯術(shù)原理是西方第一本教育專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能

32、，遵循兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。他重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。10簡述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻(xiàn)。英國的培根首次把教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人，他的大教學(xué)論。他的貢獻(xiàn)主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了泛智思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級(jí)授課制。盧梭在愛彌兒中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則，全

33、面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人。英國哲學(xué)家洛克提出了 白板說和紳士教育 其代表作為教育漫話。赫爾巴特的普通教育學(xué)是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威的民主主義與教育，是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為教育即生活教育即成長教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特點(diǎn)的教學(xué)思想。11簡述馬克思主義教育學(xué)的誕生及發(fā)展。1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義

34、理論為指導(dǎo)編寫的教育學(xué)，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。12簡述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。(1)教育科學(xué)體系逐步形成；(2)教育理論異彩紛呈；(3)教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密13當(dāng)代著名的教育理論有哪些？其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論14.試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化的關(guān)系。教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系；生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育

35、的規(guī)模和速度生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的促進(jìn)作用教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化教育為政治培養(yǎng)專門的人才教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響教育可以加速民主進(jìn)程。文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用文化影響教育目的的確立文化影響教育內(nèi)容的選擇文化影

36、響教育教學(xué)方法的使用教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用教育具有傳播和交流文化的作用教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。14.簡述信息技術(shù)對(duì)教育的影響(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。15.人力資本理論的代表人物是誰？基本觀點(diǎn)是什么？舒爾茨 人力資本投資人力資本理論的核心概念是人力資本，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。

37、蘇爾茨是通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算教育對(duì)國民收入增長的貢獻(xiàn)。16.試分析教育與文化關(guān)系的特殊性教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性：一方面文化本身是一種教育力量，另一方面是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用；二是一定的社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無形而又強(qiáng)大的影響作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；另一方面它的實(shí)踐本

38、身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。17.什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)和功能？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達(dá)方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特點(diǎn)：(1) 學(xué)校文化是一種組織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的作

39、用：導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用。18.學(xué)校文化是怎樣形成的？(1)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過程(2)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過程19.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育是培養(yǎng)人的的社會(huì)實(shí)踐教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的教育有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐教育具有歷史繼承性任何教育都具有歷史繼承性教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)教育與社會(huì)

40、生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性教育相對(duì)獨(dú)立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。20如何認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？(1)教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在(2)教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素(3)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑(4)教育是實(shí)踐三個(gè)代表思想的重要領(lǐng)域21如何切實(shí)落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？(1)提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)(2)把實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)(3)加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展(4)進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制(5)建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大

41、力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。22什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的歷史變化。內(nèi)容包括：教育觀念現(xiàn)代化、教育目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手段的現(xiàn)代化、教師隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化。23、試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求。(1)人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。(2)人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。

42、教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。(3)人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長。教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)1. 什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育？教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。廣義的教育包括：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把們們培

43、養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡述各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位。學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者和教育影響。教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。3什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)

44、、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系?；绢愋停弘p軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。1902年 壬寅學(xué)制第一個(gè)近代學(xué)制；1904年 癸卯學(xué)制第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；1922年 壬戌學(xué)制提出六三三學(xué)制4試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2) 強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5) 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流5為什么教師在教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用？第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二，教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三，

45、青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。6教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育。原始形態(tài)的教育特點(diǎn)：(1)教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。(2)教育沒有階級(jí)性。(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離(2) 教育具有階級(jí)性和等級(jí)性(3) 教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辨和死記硬背。現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；(2)教育面向全體社會(huì)成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育的特點(diǎn)：(1)全體社會(huì)成員的一生都處在不斷

46、的學(xué)習(xí)之中；(2)社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?資產(chǎn)階級(jí)采取哪些措施建立國民教育體系？(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制；(2)普遍實(shí)施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教8試述世界教育改革的趨勢(shì)。教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。9簡述古代教育思想家的主要思想及其代表作。最早把教和育連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；以僧為師以吏為師成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍和首

47、陀羅。西歐中世紀(jì)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）孔子主張有教無類，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子，教授的基本科目是詩書禮樂易春秋，強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教學(xué)原則；戰(zhàn)國后期學(xué)記我國最早專門論述教育問題的著作，提出教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊；蘇格拉底 產(chǎn)婆術(shù)，是一種教師和學(xué)生共同討論、辯論的方法，為啟發(fā)式教學(xué)奠定的基礎(chǔ)；柏拉圖的教育思想都體現(xiàn)在代表作理想國中，構(gòu)建了較為系統(tǒng)的學(xué)制，為近代資源共享本主義教育提供了雛形；亞歷士多德是古希臘百科

48、全書式的哲學(xué)家 提出了教育遵循自然的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育；昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，他的雄辯術(shù)原理是西方第一本教育專專著。他主張教育者要了解兒童的天賦、傾向和才能，遵循兒童的特點(diǎn)進(jìn)行教育。他重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。10簡述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻(xiàn)。英國的培根首次把教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人，他的大教學(xué)論。他的貢獻(xiàn)主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了泛智思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切

49、知識(shí)教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級(jí)授課制。盧梭在愛彌兒中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人。英國哲學(xué)家洛克提出了 白板說和紳士教育 其代表作為教育漫話。赫爾巴特的普通教育學(xué)是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威的民主主義

50、與教育，是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為教育即生活教育即成長教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特點(diǎn)的教學(xué)思想。11簡述馬克思主義教育學(xué)的誕生及發(fā)展。1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的教育學(xué)，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。12簡述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。(1)教育科學(xué)體系逐步形成；(2)教育理論異彩紛呈；(3)教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密13當(dāng)代著名的教育理論有哪些？其代表人物和基本觀點(diǎn)

51、是什么？布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論14.試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化的關(guān)系。教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系；生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)

52、制度發(fā)展的促進(jìn)作用教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化教育為政治培養(yǎng)專門的人才教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響教育可以加速民主進(jìn)程。文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用文化影響教育目的的確立文化影響教育內(nèi)容的選擇文化影響教育教學(xué)方法的使用教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用教育具有傳播和交流文化的作用教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。14.簡述信息技術(shù)對(duì)教育的影響(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。15.人力資本理論的代表人物是誰？

53、基本觀點(diǎn)是什么？舒爾茨 人力資本投資人力資本理論的核心概念是人力資本，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。蘇爾茨是通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算教育對(duì)國民收入增長的貢獻(xiàn)。16.試分析教育與文化關(guān)系的特殊性教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性：一方面文化本身是一種教育力量，另一方面是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用；二是一定的社會(huì)的文

54、化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無形而又強(qiáng)大的影響作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容和形式的關(guān)系；另一方面它的實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。17.什么是學(xué)校文化？學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)和功能？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。觀念文化的四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。規(guī)范文化三種表達(dá)方式：組織形態(tài)

55、、規(guī)章制度、角色規(guī)范。物質(zhì)文化包括：環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校文化的特點(diǎn)：(1) 學(xué)校文化是一種組織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任(4)學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化的作用：導(dǎo)向作用、凝聚作用和規(guī)范作用。18.學(xué)校文化是怎樣形成的？(1)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)原有文化的傳承與改造的過程(2)學(xué)校文化的形成過程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程(3)學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程(4)學(xué)校文化的形成過程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過程19.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)

56、，具體體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育是培養(yǎng)人的的社會(huì)實(shí)踐教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的教育有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐教育具有歷史繼承性任何教育都具有歷史繼承性教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性教育相對(duì)獨(dú)立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。20如何認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用？(1)教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在(2)教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素(3)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑(4)教育是實(shí)踐三個(gè)代表思想的重要領(lǐng)域21如何切實(shí)落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？(1)提

57、高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)(2)把實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)(3)加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展(4)進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制(5)建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育(6)加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。22什么是教育現(xiàn)代化？教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容？教育現(xiàn)代化就是基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的歷史變化。內(nèi)容包括：教育觀念現(xiàn)代化、教育目標(biāo)現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育方法和手段的現(xiàn)代化、教師隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度

58、現(xiàn)代化。23、試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求。(1)人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。教育培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。(2)人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。(3)人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長。24、什么是人的身心發(fā)展？人的身心發(fā)展包括哪些方面？它們之間的關(guān)系如何？人的身心發(fā)展是指人的身心在特定階段的特定方向的發(fā)展，即人從出生到成年期間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化。包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意識(shí)兩方面的發(fā)展。人的身心發(fā)展的兩個(gè)方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過程和