山東省濟(jì)南市商河縣第一中學(xué)2021屆高三歷史上學(xué)期階段性考試試題

1、山東省濟(jì)南市商河縣第一中學(xué)2021屆高三歷史上學(xué)期階段性考試試題一、選擇題（每小題2分，共30小題）1(2020贛州市高三統(tǒng)測)詩經(jīng)商頌充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖(鬼神)時那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；詩經(jīng)周頌則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了()a王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化b樸素的人文主義色彩c宗法等級觀念的淡化d天道與倫理完全分離2(2020青島市高三模擬)宋代出現(xiàn)了專門從事某種營生的中介性行業(yè)。在農(nóng)村的土地經(jīng)營之中，出現(xiàn)了充當(dāng)?shù)刂髋c佃戶之間媒介的“業(yè)主”；在商業(yè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了聯(lián)結(jié)客商與鋪戶的中介經(jīng)紀(jì)人。這說明宋代()a資本主義萌芽產(chǎn)生b人身依附關(guān)系松弛c社

2、會結(jié)構(gòu)根本變化d重農(nóng)抑商政策改變3(2020大同市高三模擬)1914年，面對當(dāng)時盛行的個人與國家統(tǒng)一化的觀念，陳獨(dú)秀撰文指出“國家者，保障人民之權(quán)利，謀益人民之幸福也。不此之務(wù)，其國也存之無所榮，亡之無所惜”。這一材料表明陳獨(dú)秀()a傾向于維護(hù)無產(chǎn)階級的利益b反對專制道路維護(hù)共和政體c對民族主義的觀念有所反思d以民主和科學(xué)進(jìn)行啟蒙宣傳4(2020廣安市高三統(tǒng)測)下圖為創(chuàng)作于1953年的新年畫又增加了兩分(局部)，描繪了一位年青的姑娘在麥?zhǔn)談趧又斜憩F(xiàn)優(yōu)秀，獲得了集體評工會增加的兩個工分。這反映了當(dāng)時()a女性成為農(nóng)村建設(shè)的主力b人民公社化運(yùn)動蓬勃開展c男女平等觀念已深入人心d互助勞動提升農(nóng)民積極

3、性5(2020佛山市高三模擬)從15世紀(jì)到19世紀(jì)的400年中，西方殖民者在亞洲的擴(kuò)張表現(xiàn)出許多與在非洲、拉丁美洲的不同之處，殖民者的手法更加多樣化，除了簽訂“保護(hù)”條約、武力征服等常見手法外，還有租借地、聯(lián)姻、簽訂不平等條約等一些獨(dú)特的方式。其主要原因是與非洲、拉丁美洲相比，亞洲()a經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高b人民富于反抗精神c人口眾多地形復(fù)雜d國家眾多面積最大6(2020株洲市高三模擬)商周時期，學(xué)習(xí)詩、書、禮、樂知識是貴族階級享有的特權(quán)；而春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表。這種變化反映出()a平民階級逐漸覺醒b儒學(xué)成為了主流思想c私學(xué)取代官

4、方教育d政治新秩序構(gòu)建完成7(2020合肥市高三聯(lián)考)南朝為解決財(cái)政困難而鑄造不足值的“沈郎錢”，另外還鑄造“永光二銖”等虛價大錢，并且允許民間濫鑄輕薄的鵝眼錢、環(huán)五銖錢等小錢。而北朝發(fā)行的貨幣，大小輕重不一，大型者多為政府鑄造，小型者多為民間私鑄。由此推知，南北朝時期()a“大一統(tǒng)”的形勢遭到削弱b中央失去對地方的有效控制c劣幣泛濫加劇了社會動蕩d貨幣體系呈現(xiàn)出靈活多樣性8(2020汕頭市高三聯(lián)考)鴉片戰(zhàn)爭前，清政府征收的正規(guī)關(guān)稅是相當(dāng)?shù)偷?，約在值百抽二和值百抽四之間，但海關(guān)官吏經(jīng)常索取一倍于此的錢財(cái)，勒索高達(dá)三、四倍的事件也非罕見。這種狀況()a有效維護(hù)了中國的自然經(jīng)濟(jì)b一定程度上抵御了外

5、來侵略c有利于緩解清廷的財(cái)政負(fù)擔(dān)d妨礙了中外之間的正常交流9(2020廈門市高三模擬)下表是“一五”計(jì)劃時期社會消費(fèi)品零售額情況(單位：億元)。據(jù)此可知，“一五”計(jì)劃期間()年份社會消費(fèi)品零售額食品類衣著類用品類燃料類1953328.8177.969.570.4111954356.1197.371.674.2131955364.0202.671.975.414.11956424219.394.191.818.8195741.624182.699.618.4a.國民經(jīng)濟(jì)在綜合平衡中發(fā)展b經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改善民生同步進(jìn)行c政府對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整d民用消費(fèi)品生產(chǎn)得到優(yōu)先發(fā)展10(2020上饒市高三聯(lián)考)

6、下圖漫畫名為自立。漫畫中，象征英國的約翰牛艱難地行走在高懸空中寫有“馬歇爾援助”的繩索上。橋?qū)Π渡狡律险局笳髅绹纳侥反笫?。漫畫表達(dá)了作者()a擔(dān)憂英國過多依賴美國b贊同政府拒絕美國援助c呼吁英美共同遏制蘇聯(lián)d鼓勵西歐國家加強(qiáng)聯(lián)合11(2020德陽市高三模擬)20世紀(jì)60年代是西方搖滾樂的繁盛時代，不同于50年代將眼光停駐在反映青春騷動的主題上，反戰(zhàn)、民權(quán)、愛與和平成為這一時期搖滾樂探討的中心問題，它已經(jīng)成為年輕人思考和表達(dá)的一種途徑。搖滾樂的新發(fā)展折射出()a傳統(tǒng)音樂的深刻變化b種族隔閡的逐漸消弭c“滯脹”危機(jī)的社會影響d音樂創(chuàng)作的社會責(zé)任12(2019濰坊高三統(tǒng)測)宋室南渡之后，內(nèi)憂外患

7、的政治局勢加強(qiáng)了文人士大夫的“廟堂”情懷。使他們的忠君愛國意識及社會責(zé)任意識在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色()a反映了宋代加強(qiáng)君主專制的統(tǒng)治b推動理學(xué)確立官方哲學(xué)的地位c表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想的影響d體現(xiàn)了市民階層的政治需求13(2019汕頭高三質(zhì)監(jiān))1846年，耆英等人在奏折中稱：“各國運(yùn)往內(nèi)地通商貨物每歲只有此數(shù)，赴廣州者十之六七，赴上海者十之三四彼有所豐則此有所歉，實(shí)為事理之必然。”這反映出當(dāng)時()a通商口岸數(shù)量已不能滿足需要b統(tǒng)治階層對世界大勢缺乏認(rèn)知c不平等條約并未得到全面落實(shí)d自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步解體14(2019濰坊高三統(tǒng)測)1903年，嚴(yán)復(fù)在翻譯英國

8、思想家密爾闡述“公民自由”的著作時，對于中文書名，并未采用最直接的譯文論自由，幾經(jīng)斟酌，定名為群己權(quán)界論。這反映了當(dāng)時他()a反對西方自由思想 b關(guān)注個人與社會的關(guān)系c引領(lǐng)民眾回歸傳統(tǒng) d強(qiáng)調(diào)國家利益的至上性15(2019唐山高三調(diào)研)雅典思想家柏拉圖評價民主制時說：“一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)別地把一切平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！庇纱丝磥恚乩瓐D()a堅(jiān)持貴族等級制度 b堅(jiān)決反對民主治理c嚴(yán)厲批評民主弊端 d認(rèn)為雅典無可救藥16(2019日照高三質(zhì)量檢測)1777年，英國工業(yè)在國民總收入中占24%，農(nóng)業(yè)占54%；到1821年，工業(yè)收入上升到

9、31%，農(nóng)業(yè)收入下降至26%。1851年工商業(yè)勞動力占有總勞動力的58.7%，農(nóng)業(yè)勞動力占21.7%。這說明英國()a第一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力日益降低b工業(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程c經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化d社會的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大17(2019荊州高三質(zhì)檢)1925年秋，聯(lián)共(布)第十四次代表大會決議指出：“除盡力發(fā)展銷售合作社外，目前必須用最大的力量支持一切富有生命力的生產(chǎn)合作社(農(nóng)業(yè)公社、集體農(nóng)莊、勞動組合、生產(chǎn)協(xié)作社、合作工廠等等)和那些應(yīng)該提高到更高階段的國營農(nóng)場?！甭?lián)共(布)的這一決定()a成為斯大林模式的理論來源b確立了經(jīng)濟(jì)高指標(biāo)發(fā)展戰(zhàn)略c是對新經(jīng)濟(jì)政策的部分繼承d成為農(nóng)業(yè)集體化的指導(dǎo)思想1

10、8(2019濱州高三評估)兩宋時期，江浙地區(qū)是全國糧食倚重之地，而到明清時期，江浙不少地區(qū)糧食已不能自給，需從湖廣一帶輸入，但“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”卻是當(dāng)時十分流行的諺語。這種變化說明江浙地區(qū)()a經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型 b生產(chǎn)方式發(fā)生質(zhì)的變化c自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解 d手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專業(yè)化19(2019汕頭高三質(zhì)監(jiān))有學(xué)者認(rèn)為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經(jīng)典，中國政治權(quán)力就此失去了正當(dāng)?shù)膩碓?，在社會基礎(chǔ)上失去了連續(xù)性。此認(rèn)識主要是基于康有為的維新思想()a削弱了儒家思想正統(tǒng)地位b推動了社會的深刻變革c否定了君主專制的合法性d推動了革命思想的傳播20(2019洛陽高三摸底)1961年6月，

11、中共中央對精減職工工作進(jìn)行了部署。精減的對象主要鎖定在“1958年1月以來參加工作的來自農(nóng)村的新職工(包括臨時工、合同工、學(xué)徒和正式工)，而原先就是城市居民的職工，不論新老，一般的都不精減”。這種精減安排意在()a糾正工作中的右傾錯誤b穩(wěn)定城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)c促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展d推動了農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程21(2019保定高三診斷)18世紀(jì)80年代，法國識字率在男人中已達(dá)到47%，在婦女中達(dá)到27%。有文化素養(yǎng)的中產(chǎn)階級、商人和專業(yè)職業(yè)者的數(shù)量超過了以往任何時候。以上現(xiàn)象()a提高了女性的政治地位 b得益于工業(yè)革命的推動c適應(yīng)了民主政治的需要 d有利于啟蒙思想的傳播22(2019茂名高三統(tǒng)考)在盧梭

12、看來，人類社會所共有的自由是人性的產(chǎn)物，人性的首要法則是要維護(hù)自身的安全與生存，故為了人類社會安全的緣故，人們將部分權(quán)利讓渡給另一些人。由此看來，盧梭認(rèn)為()a權(quán)利轉(zhuǎn)讓體現(xiàn)了個體自由b自由需要社會契約來約束c社會應(yīng)由自由的個體組成d社會應(yīng)提倡生而自由精神23(2019汕頭高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測)先秦時期某思想家提出：“治世不一道，便國不法古?！迸c這一思想屬于同一學(xué)派的是()a“然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。”b“儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也?！眂“天地與我并存，萬物與我為一。”d“嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也?！?4(2019大連高三十校聯(lián)考)“明明是

13、海軍學(xué)校，卻要叫水師學(xué)堂。這不是一個稱謂的問題，背后，體現(xiàn)的是一個特別的時代，在這樣的時代，新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活。”其體現(xiàn)的是()a欣然接受器物層面的西化b諷刺“中體西用”的局限c反對洋務(wù)派的變革嘗試d認(rèn)識到了中國落后的根源25(2019成都高三模擬)全球通史寫道：大約到1550年，經(jīng)歷了兩個世紀(jì)活躍的發(fā)明創(chuàng)造活動之后，意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動開始衰落。造成這一現(xiàn)象的直接原因是()a新航路的開辟 b近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步c啟蒙運(yùn)動的發(fā)展 d宗教改革運(yùn)動的興起26(2019洛陽高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測)1999年12月，歐盟赫爾辛基首腦會議通過了“加強(qiáng)歐洲共同安全和防務(wù)政策的報(bào)告”，

14、并組建歐洲快速反應(yīng)部隊(duì)，使其可以在北約不參與的情況下獨(dú)立行動。這表明歐盟()a徹底擺脫了北約影響 b開啟了“一體化”進(jìn)程c防務(wù)一體化正式啟動 d仍然警惕“東方”威脅27.(2018江西南昌二中月考)朱熹反復(fù)提到：“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)，愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本”。王陽明則強(qiáng)調(diào)：愚夫愚婦只要在日常行為的“事上磨練”，同樣可以成為圣人。從中可以得知()a.儒學(xué)思想家提倡“經(jīng)世致用”b.儒學(xué)呈現(xiàn)出世俗化特點(diǎn)c.倫理道德是儒學(xué)的主要內(nèi)容d.成圣是理學(xué)的終極目標(biāo)28.(2018豫西名校聯(lián)考)王陽明認(rèn)為：“凡看經(jīng)書，要在致吾之良知，取其有益于學(xué)而已，則千經(jīng)萬典，顛倒縱橫，皆為我之所

15、用。”據(jù)此，王陽明()a.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的目的b.指出發(fā)現(xiàn)良知的主要途徑c.認(rèn)為儒學(xué)可激發(fā)內(nèi)在情感d.主張用儒學(xué)經(jīng)典指導(dǎo)實(shí)踐29(2019福建三明期末)歷史上某一運(yùn)動興起期間，“新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子，全部課程強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個合格的市民?！边@一運(yùn)動()a批判了忽視道德、追求功利的主張b是歐洲近代史上第一次思想解放運(yùn)動c使新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟d為近現(xiàn)代民主制度的構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)30(2019湖南永州三模)18世紀(jì)的歐洲堪稱法國之歐洲。當(dāng)時一股前所未有的“法語熱”風(fēng)靡除了英國之外的幾乎整個歐洲。就連一些并無特

16、長的法國人，僅僅因?yàn)闀f法語，亦紛紛被各國的富商巨賈請入家中擔(dān)任家庭教師。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是()a法國啟蒙運(yùn)動的成就顯著并順應(yīng)了時代潮流b法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平高居歐洲首位c歐洲各國對法國大革命成功實(shí)踐的普遍推崇d民主共和制得到了歐洲各國民眾的一致認(rèn)同二、材料題31(2019安陽高三月考)閱讀材料，完成下列要求。材料一：明代自宣德以后，我國大部分省區(qū)發(fā)生過規(guī)模巨大的流民浪潮。這些流民的出現(xiàn)，其根本原因是皇族、勛戚、官僚地主通過賜田、投獻(xiàn)、圈占等手段，侵占小農(nóng)土地；苛重的賦役，使農(nóng)民不堪重負(fù)而逃亡。其直接誘因是全國范圍內(nèi)大部分地區(qū)不時出現(xiàn)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，迫使無數(shù)失去土地的農(nóng)民扶老攜幼、背井

17、離鄉(xiāng)，匯集成一股洪流，對當(dāng)時社會產(chǎn)生重大影響。在此基礎(chǔ)上，社會力量發(fā)生了新的分化，傳統(tǒng)的四民之說已經(jīng)無法規(guī)范社會大發(fā)展下社會各階層力量的新變化。正是在這種前提下，明人姚旅才重新提出了“二十四民”之說。所謂“二十四民”，就是在士、農(nóng)、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，有道士、醫(yī)者、卜者、星命、相面、相地、小唱、優(yōu)人等。這新增的“十八民”，全都是“不稼不穡”之民。“四民”或“六民”向“二十四民”的轉(zhuǎn)化，顯然在某種程度上反映了明代社會大流動的一種格局。摘編自陳寶良明代社會流動性初探材料二：英國在1618世紀(jì)是一個社會流動尤其顯著的國家。英國社會各個階層在社會流動中表現(xiàn)出不同的特征：貴族的開放是單

18、向度的；中間階層向全社會成員開放，成為一個生機(jī)勃勃的社會階層；社會下層逐漸向無產(chǎn)階級過渡，為新社會準(zhǔn)備了一個重要的部件。這種頻繁社會流動的一個主要表現(xiàn)是貴族構(gòu)成發(fā)生變化。伊麗莎白統(tǒng)治時期，一共任命了18人，雖然貴族的總數(shù)基本不變，但是貴族的構(gòu)成卻發(fā)生了變化。伊麗莎白任命的18名貴族中，只有兩人出身于老貴族家庭，絕大部分貴族都是新貴族。他們由非貴族階層躋身貴族階層，甚至一躍而成貴族。摘編自劉貴華近代早期英國的大學(xué)教育與社會流動(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代人口流動的主要特點(diǎn)及引起人口流動的原因。(8分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括近代英國人口流動的原因并概括人口流動對中英兩國產(chǎn)生的

19、共同影響。(8分)32(2019長沙高三評估)閱讀材料，完成下列要求。材料：當(dāng)代作家陳杰創(chuàng)作的長篇小說大染坊以陳壽亭艱難創(chuàng)業(yè)為主線，譜寫了一曲民族工業(yè)的悠長挽歌。其中許多情節(jié)反映了晚清民國時期的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概：清朝末年，父母早亡的乞丐陳六子被善良的周村通和染坊周掌柜收留，留在染坊做小伙計(jì)，并改名陳壽亭。十年后，由于陳壽亭經(jīng)營得法，通和染坊漸漸擠垮了其他的染坊，成了周村最大的染坊。之后，陳壽亭同張店大戶盧老爺共同在青島創(chuàng)辦了大華染廠，留學(xué)德國學(xué)習(xí)染織歸來的盧家長子盧家駒擔(dān)任董事長，從此走上了工業(yè)印染之路。五四運(yùn)動爆發(fā)后，陳壽亭拿出積壓的窄幅布，讓學(xué)生做成游行的橫幅，既支持了愛國運(yùn)動又為自

20、己作了廣告，大華染廠及飛虎牌染色布名震青島，逐漸成為山東的第二大染廠。九一八事變后，東北三省難民紛紛乘船到青島逃難，陳壽亭又收留了一大批逃難的東北染廠的職工并加以撫恤。期間，陳壽亭斷然拒絕了與日本商人的合作，借著抵制日貨運(yùn)動以及與上海林氏印染廠的合作，進(jìn)一步發(fā)展成為青島印染界的大亨。隨著時局的艱難，陳壽亭改往濟(jì)南發(fā)展。七七事變后，濟(jì)南各界把韓復(fù)榘看成了救星，希望他能憑借黃河天險(xiǎn)，擋住日本人。不料，韓復(fù)榘卻棄城逃跑。陳壽亭對這個國家徹底失望，生日宴上吐血而亡。結(jié)合中國近代史的相關(guān)知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求：簡單寫出所提取的小說情節(jié)及

21、歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面)(12分)33(2018甘肅蘭州一中期中)閱讀材料，完成下列各題。材料一同一時代的中國和希臘思想家們流傳下的著名觀點(diǎn)或名言材料二1418世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動興起的時候，中國的理學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位。當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運(yùn)動的時候，中國出現(xiàn)了早期啟蒙思想。(1)依據(jù)材料一，概括指出古希臘思想家和中國思想家的研究內(nèi)容有何異同。(6分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出1418世紀(jì)中西思想的異同之處。(6分)答案bbcda acdba dcbbc ccacc dbdba cbaba31.答案：(1)特點(diǎn)：人口流動規(guī)模巨大；是多方面因素共同作用的結(jié)果；社會分化明顯，多階層出現(xiàn)；行業(yè)特征突出；主要從農(nóng)業(yè)流向商業(yè)、手工業(yè)等部門；雙向流動；從事農(nóng)業(yè)的相對人口逐漸減少；由農(nóng)村逐漸向城鎮(zhèn)流動。(答出其中四點(diǎn)即可)4分原因：土地兼并問題日益突出；苛重的賦役；自然災(zāi)害頻繁；明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(商業(yè)的發(fā)展)；政府的控制放松(人身依附關(guān)系松弛)；科舉制度的推動；