生命需要心理學(xué)理論與生命教育方法

1、生命需要心理學(xué)理論與生命教育方法1、前言 生命需要心理學(xué)理論與生命教育方法既繼承了個(gè)性心理學(xué) 關(guān)于“需要”的研究成果， 又是對(duì)“需要”的心理學(xué)理論創(chuàng)造性 地發(fā)展。 縱觀心理學(xué)對(duì)“需要”的研究， 無(wú)論是人本主義心理學(xué) 代表馬斯洛的以“需要層次”為核心的需要理論， 還是各家心理 學(xué)流派對(duì)“需要”的認(rèn)識(shí)， 至今為止， 都還未涉及“需要”的發(fā) 生與建構(gòu)機(jī)制， 沒(méi)有揭示“需要”的建構(gòu)與心理整體的建構(gòu)的聯(lián) 系及“需要”的建構(gòu)水平與生命發(fā)展水平的統(tǒng)一性。一百年前， 意大利醫(yī)生蒙臺(tái)梭利及其兩位前輩伊塔、 塞貢已 經(jīng)進(jìn)行了以“需要”建構(gòu)為核心的生命心理學(xué)理論及生命教育 方法的研究。蒙臺(tái)梭利生命教育思想與研究者生

2、命直覺(jué)的撞擊， 成為生命需要心理學(xué)理論與生命教育方法研究的契機(jī)與起點(diǎn)。十幾年前，蒙臺(tái)梭利教育方法傳入中國(guó)，看到豐富、精準(zhǔn)的 蒙臺(tái)梭利學(xué)具， 研究者產(chǎn)生了很深的疑慮， 重要的不是學(xué)具的操 作方法而是學(xué)具與兒童之間的聯(lián)系， 必須給出兒童可以積極、 獨(dú) 立使用學(xué)具的理由。 于是研究者開(kāi)始研究蒙臺(tái)梭利文獻(xiàn)， 直接與 蒙臺(tái)梭利思想對(duì)話， 力求深入其實(shí)質(zhì)。 蒙臺(tái)梭利指出： “實(shí)際上， 兒童之家所采用的教育體系起源更早， 如果說(shuō)， 關(guān)于正常兒童教 育的經(jīng)驗(yàn)似乎太短暫，實(shí)際上，在短暫的兩年實(shí)驗(yàn)之前，已經(jīng)進(jìn) 行了五十年的積極準(zhǔn)備。 這些實(shí)驗(yàn)代表了伊塔、 塞貢到我三位醫(yī)生程度不等地在精神病學(xué)初級(jí)階段連續(xù)進(jìn)行的工作

3、?！本癫W(xué)醫(yī)生與非正常兒童教育等因素，正是蒙臺(tái)梭利思想價(jià)值的起 源，是蒙臺(tái)梭利及她的前輩三位醫(yī)生依存非正常兒童教育，打開(kāi)了人類(lèi)對(duì)自身生命的認(rèn)識(shí)阻隔， 為生命研究提供了最有價(jià)值的資 源。蒙臺(tái)梭利描述了在正常兒童教育中偶然發(fā)現(xiàn)的一個(gè)三歲女孩 的活動(dòng)：小女孩專(zhuān)心的擺弄著一套圓柱體插板， 先是把圓柱體一 個(gè)個(gè)從洞中取出，然后分別將它們插回原處。小女孩全神貫注使 蒙臺(tái)梭利感到驚訝，在此之前她還未見(jiàn)任何兒童能對(duì)物體產(chǎn)生如 此深厚的的興趣。蒙臺(tái)梭利在一旁靜靜地觀察那個(gè)小女孩，計(jì)算著她重復(fù)的次數(shù)，很長(zhǎng)時(shí)間，蒙臺(tái)梭利走過(guò)去，將小姑娘連同她 坐的小椅子一起挪到另一張桌子上。 小女孩急忙抓起玩具，放在 椅子扶手上

4、，把圓柱體擱在腿上，然后又繼續(xù)開(kāi)始她的工作蒙臺(tái) 梭利讓旁邊的小朋友唱歌，但歌聲并沒(méi)有影響到她，歌聲盡了， 她仍然專(zhuān)心致志的擺弄她的玩具。蒙臺(tái)梭利數(shù)到四十四次的時(shí) 候，小女孩的動(dòng)作終于停止了，但并非外界分散注意力的刺激。 小女孩滿(mǎn)意的四下看了看， 那種神情，像是剛從愜意的小憩中醒 來(lái)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為這是她終身難忘的印象， 就像一個(gè)人有了重大 發(fā)現(xiàn)時(shí)的經(jīng)歷那么深刻。蒙臺(tái)梭利密切關(guān)注著，漸漸發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn) 象的普遍性。每當(dāng)兒童出現(xiàn)這一注意，兒童便完全改變，他們表 現(xiàn)得更加安靜，更加聰明并富于進(jìn)取心。他們表現(xiàn)出一種特殊的 精神品質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)出注意力轉(zhuǎn)移這一更高級(jí)的意識(shí)現(xiàn)象。蒙臺(tái)梭利從兒童注意的生命現(xiàn)象中，

5、看到了生命的發(fā)展法則，她進(jìn)步表達(dá)了她的見(jiàn)解：“為了擴(kuò)張，活動(dòng)自由的兒童就會(huì)在自己的周?chē)l(fā)現(xiàn)某個(gè)按自然法則發(fā)展的與自己內(nèi)心世界有著關(guān)系的 有組織的事物。正如自然界中的昆蟲(chóng)，在花的外形與種類(lèi)中找到 他們與營(yíng)養(yǎng)之間的直接聯(lián)系”。 蒙臺(tái)梭利將三歲小女孩的專(zhuān)心及 由此帶來(lái)的行為的轉(zhuǎn)變與內(nèi)心世界聯(lián)系在一起，用昆蟲(chóng)在花的外形與種類(lèi)中找到它們與營(yíng)養(yǎng)之間的直接聯(lián)系來(lái)詮釋?zhuān)@給人以強(qiáng)烈的啟示。研究者幼年時(shí)對(duì)綠色小蟲(chóng)的追逐，籬笆墻外的沉迷， 在書(shū)的世界里的流連，少年圖書(shū)館心靈的放牧， 十四五歲時(shí)自我 的馳騁，都因?yàn)槊膳_(tái)梭利在花的外形與種類(lèi)中找到它們與營(yíng)養(yǎng)之 間的直接聯(lián)系的精妙比喻而統(tǒng)一起來(lái)。 蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步做出了結(jié)

6、 論：“有某種可能性，可使我們確定兒童發(fā)展的方法，可在兒童 內(nèi)部需求與外部刺激之間建立一種猶如昆蟲(chóng)與花類(lèi)般默契的真 正聯(lián)系?！毖芯空叩纳?jīng)歷完全支持了蒙臺(tái)梭利的推斷，不禁感嘆自己幾十年深刻體驗(yàn)到的生命原動(dòng)力，原來(lái)是以這樣的一種方式發(fā)展起來(lái)的。這樣的結(jié)論是人的想象力所不能及的，是人們的推理難以展開(kāi)的。萬(wàn)類(lèi)之長(zhǎng)的人類(lèi)生命的成長(zhǎng)， 竟然褪盡了進(jìn) 化過(guò)程中精神的盔甲，以一種簡(jiǎn)單到原始的方式進(jìn)行， 簡(jiǎn)單得深 不可測(cè)，簡(jiǎn)單得令人類(lèi)一切的思維成果失去了用武之地。然而， 此時(shí)對(duì)蒙臺(tái)梭利關(guān)于兒童“內(nèi)部需求”這一概念的理解，由于研究者自身生命體驗(yàn)的指引，與蒙臺(tái)梭利的本意已經(jīng)存在著本質(zhì)的 差異。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)研究者

7、用了五年的時(shí)間，走了漫長(zhǎng)曲折的道路，在生命研究基本完成的今天，才得以確定。蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童“內(nèi)部需求”的理解建立在她的機(jī)能主義心理學(xué)理論基礎(chǔ)之上， 她將兒童心理器官機(jī)能發(fā)展的需求當(dāng)做推動(dòng)兒童與外部刺激之 間融合的力量。她指出：“為兒童提供外部材料，由他們根據(jù)自 己自然的個(gè)體經(jīng)歷來(lái)自由地使用。 他們選擇自己喜歡的材料。 這 種選擇就是由心理成長(zhǎng)的內(nèi)部需求所決定的。 每個(gè)兒童都能長(zhǎng)久 地關(guān)注于自己選擇的材料， 這一表現(xiàn)為兒童內(nèi)部成熟過(guò)程中所需 的持久練習(xí)相符， 沒(méi)有任何教師可以預(yù)言某個(gè)學(xué)生的內(nèi)部需求或 成熟時(shí)間， 但只要給兒童自由， 所有的問(wèn)題都會(huì)在自然指導(dǎo)下被 揭示出來(lái)?！睆拿膳_(tái)梭利的論述及所提供

8、的學(xué)具中，不難看出， 她認(rèn)為兒童感覺(jué)等心理器官機(jī)能發(fā)展的需要既是兒童的“內(nèi)部 需求”。她用機(jī)能主義心理學(xué)觀點(diǎn)解讀了她發(fā)現(xiàn)的具有生命發(fā)展 意義的生命現(xiàn)象， 使她的生命教育思想走向了誤區(qū)， 最終沒(méi)有建 立起科學(xué)生命需要心理學(xué)理論。研究者對(duì)蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展方法中兒童“內(nèi)部需求”的 概念用五年不斷深入地辨析與探究， 確立了以“需要”為核心的 生命需要心理學(xué)理論體系與生命教育方法。2、研究過(guò)程 開(kāi)辦生命研究基地，以先后近 100名1.5 歲-6 歲兒童為研 究對(duì)象。研究者從蒙臺(tái)梭利在正常兒童教育中對(duì)兒童生命沉浸現(xiàn)象 的重大發(fā)現(xiàn)及對(duì)此現(xiàn)象的發(fā)展意義的詮釋中受到啟發(fā)， 從而理解 了自身相同的生命經(jīng)歷。 然

9、而， 研究者與蒙臺(tái)梭利雖然在一個(gè)共同的生命現(xiàn)象中相遇，但是，對(duì)這個(gè)生命現(xiàn)象的理解，卻有著本質(zhì)的差異。差異產(chǎn)生在對(duì)兒童“內(nèi)部需求”的概念的解釋上。蒙臺(tái)梭利將兒童感官、思維等心理器官機(jī)能發(fā)展的需求理解為兒童“內(nèi)部需求”，并將其當(dāng)做組織、發(fā)動(dòng)兒童走向相應(yīng)外部刺激的 力量。而研究者雖然此時(shí)并不能辨別蒙臺(tái)梭利在“內(nèi)部需求”上 的“機(jī)能主義心理學(xué)”本質(zhì)，也沒(méi)有能力解釋兒童“內(nèi)部需求” 的科學(xué)內(nèi)涵，只是在直覺(jué)中用自己一生強(qiáng)烈體驗(yàn)到的生命動(dòng)力取 代了兒童“內(nèi)部需求”，但是，生命動(dòng)力與“內(nèi)部需求”的內(nèi)在 一致性，已經(jīng)引導(dǎo)研究者走向了正確運(yùn)用兒童專(zhuān)注現(xiàn)象的方向。 通過(guò)兒童生命動(dòng)力的強(qiáng)弱，為兒童提供與生命動(dòng)力相匹配

10、的活 動(dòng)，兒童瞬時(shí)進(jìn)入了生命沉浸的現(xiàn)象之中，并獲得了如期的精神 改變。研究者制造了兒童生命沉浸現(xiàn)象， 給自身帶來(lái)極大信心與 鼓舞，并更加確定自己徹底把握了蒙臺(tái)梭利由兒童專(zhuān)注現(xiàn)象確認(rèn) 的兒童發(fā)展方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童第一次與外部刺激緊密聯(lián)系 后，兒童的內(nèi)部指導(dǎo)即心理器官機(jī)能發(fā)展的需求將會(huì)自動(dòng)展開(kāi)并 指引兒童連續(xù)進(jìn)入這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 也就是蒙臺(tái)梭利聲稱(chēng)的：“有 了這個(gè)開(kāi)始，兒童的心理就會(huì)自動(dòng)發(fā)展，穩(wěn)步上升。”至此，研 究者以為自己可以成為蒙臺(tái)梭利教育當(dāng)代的代言人。因此。以實(shí)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利教育實(shí)質(zhì)為目的，創(chuàng)辦了蒙臺(tái)梭利教室。然而，研究 者在實(shí)踐中并沒(méi)有看到兒童的“第一次”后的自動(dòng)發(fā)展，剛剛啟動(dòng)的生命發(fā)展研

11、究陷入了困境。 生命體驗(yàn)雖然指引了研究者為兒 童實(shí)現(xiàn)第一次與外部刺激的匹配， 卻不能為兒童的持續(xù)發(fā)展提供 生命的體驗(yàn)。 研究者體會(huì)到的生命動(dòng)力是生命成體的體驗(yàn)， 已經(jīng) 無(wú)法感受它的變化，因而失去了繼續(xù)為兒童匹配外部刺激的依 據(jù)，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)兒童的進(jìn)一步發(fā)展。 只有發(fā)現(xiàn)兒童的“需要” 是一個(gè)變量， 處在一個(gè)由低向高的建構(gòu)過(guò)程中， 兒童的生命沉浸 現(xiàn)象與生命改變才可能持續(xù)發(fā)生。 所幸研究者接受了一批由于失 誤的教育而導(dǎo)致心理偏差的兒童，以這些兒童的生命表現(xiàn)為依 據(jù)，繼續(xù)為兒童提供生命咀嚼物， 兒童生命得以繼續(xù)發(fā)展、 變化。 此時(shí)， 研究者并未意識(shí)到， 自己所依據(jù)的依然是掩藏在兒童生命 表現(xiàn)下的生命

12、動(dòng)力的強(qiáng)弱。直到兒童出現(xiàn)了重大的、共同的、標(biāo) 志性的生命改變時(shí)，才深深震撼了研究者。研究者意識(shí)到，自己 感受到的生命動(dòng)力不應(yīng)僅僅是理想的力量， 生命中還有更豐富的 表現(xiàn)與其相關(guān)。自己對(duì)親人、對(duì)環(huán)境充滿(mǎn)依戀的深情，對(duì)一切生 靈的悲憫、愛(ài)憐的敏感、細(xì)膩與靈性及正直、善良、寬容與忍讓 的品格都是生命自我建構(gòu)的產(chǎn)物， 是從生命中生長(zhǎng)出來(lái)的。 至此， 馬斯洛的“需要層次論”開(kāi)始進(jìn)入研究者的思考。 “需要”是生 命表現(xiàn)方式的認(rèn)識(shí)逐漸清晰，同時(shí)，“需要”是一個(gè)變量，在生 命 0-6 歲的早期階段處在由低向高的建構(gòu)過(guò)程及“需要”的建 構(gòu)是在滿(mǎn)足兒童“原始需要”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的重要思想， 在對(duì)大 量生命發(fā)展事實(shí)及

13、不斷深入的生命教育實(shí)踐持續(xù)、過(guò)量的思考 中，得以確認(rèn)。另外，研究者生命經(jīng)歷中“求知需要”向“自尊 需要”的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化時(shí)的奇妙的生命感受，少年立志時(shí)的自我馳 騁、擴(kuò)張及在生命遭遇重大震蕩時(shí)的生命表現(xiàn)， 都在幫助研究者 深入理解“需要”的內(nèi)涵與生長(zhǎng)、 發(fā)展規(guī)律。 在確立了關(guān)于“需 要”的重要觀點(diǎn)后， 研究者再一次遭遇到了生命的奇觀， 即實(shí)現(xiàn) 了“自尊需要”向“自我實(shí)現(xiàn)需要”的跨越。那樣一種生物性、 血液般的生命感覺(jué)，使需要的生長(zhǎng)、發(fā)展規(guī)律完整地體現(xiàn)出來(lái)， 并使研究者關(guān)于“需要”的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律即是生命主觀世界生 長(zhǎng)、發(fā)展規(guī)律的研究獲得了完滿(mǎn)結(jié)果。3、結(jié) 果3.1 “需要”的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律即是生命生長(zhǎng)發(fā)展

14、的規(guī)律 如同經(jīng)歷十月懷胎生命降生一樣， 生命在母體之外同樣遵循 著嚴(yán)格的時(shí)間與程序， 依舊延續(xù)著其生物性規(guī)律。 不同的是母體 里孕育的是生物性預(yù)置， 而生命在母體之外的社會(huì)環(huán)境里進(jìn)行的 是生物性預(yù)置的展開(kāi)與成長(zhǎng)。 生命的生物性預(yù)置了生長(zhǎng)社會(huì)性本 質(zhì)特征的功能潛質(zhì)， 人類(lèi)生命將最終成為生物性與社會(huì)性共生的 生命狀態(tài)。社會(huì)性依附于生物性，生物性通過(guò)社會(huì)性而顯現(xiàn)，人 類(lèi)生命的社會(huì)性的彰顯，以其生物性功能的展開(kāi)與成長(zhǎng)為前提。 生命生物性展開(kāi)并成長(zhǎng)的過(guò)程即是精神生命生長(zhǎng)的過(guò)程， 也是生 命社會(huì)化的過(guò)程， 生命生物性預(yù)置展開(kāi)并成長(zhǎng)的程序與方式即是 生命社會(huì)化的程序與方式。 使生物性基礎(chǔ)生長(zhǎng)出社會(huì)化的內(nèi)容是

15、 整個(gè)成長(zhǎng)期生命的工作， 這一工作的目的不是使生物性消失， 而 是使生物性壯大與完善， 壯大并完善到足以汲取社會(huì)環(huán)境的所有 的有益營(yíng)養(yǎng)， 使社會(huì)性的內(nèi)容成為壯大了的生命生物性的同樣壯 大的共生體， 生命的生物性預(yù)置完全展開(kāi)并強(qiáng)大是生命社會(huì)性本質(zhì)充分體現(xiàn)的前提。偉大哲學(xué)家恩格斯說(shuō)：“人們習(xí)慣于從思想 出發(fā)解釋自己的行動(dòng)，而不習(xí)慣于從自己的“需要”出發(fā)解釋自 己的行動(dòng)?！睆恼軐W(xué)角度提到了“需要”， 將“需要”解釋為人 們一切行動(dòng)的原因。但是，人類(lèi)思想、文化、科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大， 足以淹沒(méi)恩格斯關(guān)于“需要”的真知灼見(jiàn)?！靶枰笔侨祟?lèi)漫長(zhǎng)的進(jìn)化而得來(lái)的人類(lèi)生命的生物性基礎(chǔ)的機(jī)能，是整個(gè)心理體系的核心，是生

16、命的存在方式。認(rèn)識(shí)生命必須從認(rèn)識(shí)“需要”開(kāi)始， 不能認(rèn)識(shí)“需要”就不能認(rèn)識(shí)生命?！靶枰钡纳L(zhǎng)發(fā)展規(guī)律即是生命生長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。生命發(fā)展的事實(shí)證明，推動(dòng)兒童投入生命建構(gòu)活動(dòng)的力量是 兒童生命的“基本需要”。 而兒童生命的“基本需要”與兒童心 理器官機(jī)能發(fā)展的需求是具有本質(zhì)區(qū)別的兩個(gè)概念。兒童心理器官機(jī)能發(fā)展的“需求”不是生命發(fā)展的根本動(dòng)力，并不能發(fā)動(dòng)并組織生命的建構(gòu)活動(dòng)。兒童“內(nèi)部需求”的概念處于兒童心理發(fā) 展理論的核心，它關(guān)系到生命發(fā)展的重大理論建設(shè)，是心理學(xué)尚不成熟的概念。“內(nèi)部需求”與自我意識(shí)、感官、注意、記憶、 思維、想象、情感、意志等心理現(xiàn)象的共同屬性為人的心理器官 機(jī)能，其生物基礎(chǔ)是

17、各自獨(dú)立的心理器官，是生物進(jìn)化而形成的生物性預(yù)置。人的心理是一個(gè)有機(jī)的整體，是一個(gè)體系，“需要” 居于這個(gè)體系的核心地位，具有發(fā)動(dòng)整個(gè)心理進(jìn)入生命活動(dòng)的機(jī) 能，是心理活動(dòng)的動(dòng)力源泉?！靶枰笔谦@得某種事物或現(xiàn)象的 必要感。是以感覺(jué)形式被生命所意識(shí)的心理機(jī)能，其屬性以力度 體現(xiàn)出來(lái)。在人的 0-6 歲的早期階段， 生命的任務(wù)是建構(gòu)各個(gè)心 理器官機(jī)能， 而心理器官的建構(gòu)也同樣表現(xiàn)為整體性。 各個(gè)心理 器官機(jī)能建設(shè)在由“需要”發(fā)動(dòng)的心理活動(dòng)中有機(jī)展開(kāi)， 而至關(guān) 重要的問(wèn)題是“需要”的機(jī)能同樣處在建構(gòu)中。 生長(zhǎng)、 發(fā)展是包 括“需要”在內(nèi)的各個(gè)心理機(jī)能共同面臨的使命。 因此， 生命早 期階段存在著一個(gè)

18、完全不同于成人階段的形成期的生命法則。在生命的形成階段， “需要”自身承擔(dān)著雙重使命， 一方面 發(fā)動(dòng)活動(dòng)，完成各心理器官機(jī)能建設(shè)的任 務(wù)，同時(shí)也在自身 發(fā)動(dòng)的活動(dòng)中建設(shè)自身。 因而， “需要”的成長(zhǎng)成為生命生物性 基礎(chǔ)展開(kāi)與成長(zhǎng)的首要任務(wù)， 并且同時(shí)成為生命成長(zhǎng)的“動(dòng)力” 與“目的”。 “需要”的生物性基礎(chǔ)必須首先成長(zhǎng)， 才可能帶動(dòng) 整體生命的成長(zhǎng)， 因而， 生命的質(zhì)量是以“需要”的成長(zhǎng)水平為 標(biāo)志的。 “需要”的生物性基礎(chǔ)每一次的展開(kāi)與成長(zhǎng)， 都為下一 個(gè)階段的“需要”強(qiáng)度奠定了生物性基礎(chǔ)， 并促使自我意識(shí)、 情 感、意志、認(rèn)知的生物性預(yù)置得到相應(yīng)地、整體、平衡地成長(zhǎng)， 并與“需要”一起一并

19、帶入下一個(gè)成長(zhǎng)階段， 直接制約著生命各 個(gè)階段的成長(zhǎng)質(zhì)量， 早期生命預(yù)置的展開(kāi)與成長(zhǎng)的水平， 決定了 生命的最后發(fā)展結(jié)果。 因而“需要”是如何成長(zhǎng)的， 成為認(rèn)識(shí)生 命成長(zhǎng)規(guī)律的關(guān)鍵， “需要”的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律與生命發(fā)展規(guī)律是 一致的。3.2 “需要”的生物性基礎(chǔ)的早期建構(gòu)是“需要”生長(zhǎng)發(fā) 展規(guī)律的核心內(nèi)容兒童生命發(fā)展事實(shí)充分顯示， 在馬斯洛的“需要層次”中心 理“需要”的低級(jí)階段“安全需要”之前還存在一個(gè)生命 的“原始需要”以“新奇、 探索、操作”為對(duì)象的“需要”。 它是生命本能的昭顯， 是生命長(zhǎng)期進(jìn)化為生命的后天建構(gòu)預(yù)置的 一個(gè)基點(diǎn)，是生命建構(gòu)的必要條件?！靶缕?、探索、操作需要”的特征，在某個(gè)

20、意義上符合馬斯 洛的“類(lèi)本能”之說(shuō)，因其弱小性、不完善性與發(fā)展性，使它只 有類(lèi)似于動(dòng)物本能的屬性而不等于本能。 它是從母體里攜帶而來(lái) 的原始的心理機(jī)能， 承載著過(guò)渡的使命， 給生命發(fā)展一個(gè)孕育的 母體，而它自身尚在發(fā)展中。生命從滿(mǎn)足“新奇、探索、操作” 的“原始需要”開(kāi)始， 登上了建構(gòu)生命的漫漫的十八年歷程。 0-6 歲的早期階段，必須充分滿(mǎn)足“新奇、探索、操作”的“原始需 要”，才可能創(chuàng)造出馬斯洛“需要層次”中的全部層次“需 要”，馬斯洛的“需要層次”同“原始需要”銜接， 形成了人類(lèi) 獨(dú)有的本能框架，成為一個(gè)發(fā)展的系統(tǒng)，而不是一個(gè)自然的、被 動(dòng)的甚至動(dòng)物本能的結(jié)構(gòu)。兒童在 0-6 歲時(shí)，依憑

21、對(duì)“新奇、探 索、操作”的“原始需要”的滿(mǎn)足， 進(jìn)行包括自身在內(nèi)的生命形 成工作。“需要”的心理機(jī)能的建構(gòu)以及其他心理器官機(jī)能的建 構(gòu)，是“形成人”的生命建構(gòu)工作的目標(biāo)與內(nèi)容。 而生命是以整 體的方式存在， “需要”處在生命整體結(jié)構(gòu)的核心， 因而生命的 建構(gòu)必然是以“需要”的建構(gòu)為核心而帶動(dòng)其他心理器官機(jī)能的建構(gòu)，“需要”的生長(zhǎng)帶動(dòng)著生命的生長(zhǎng)。馬斯洛各“需要層級(jí)”的“需要”的出現(xiàn)與滿(mǎn)足，依賴(lài)于兒童“新奇、探索、操作” 的“原始需要”的滿(mǎn)足?！霸夹枰钡臐M(mǎn)足承擔(dān)著“需要”機(jī) 能強(qiáng)度建構(gòu)的重要任務(wù)。各“需要層級(jí)”的“需要”的出現(xiàn)與滿(mǎn) 足與“需要”機(jī)能的強(qiáng)度有著內(nèi)在聯(lián)系?！靶枰睓C(jī)能強(qiáng)度的建構(gòu)是

22、“需要層次”出現(xiàn)的原因， 在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)出“需要”發(fā)展 的軌跡，“需要層次”才獲得了發(fā)展的意義，成為“生命需要”發(fā)展理論的重要組成部份， 具有不可替代的研究?jī)r(jià)值?！白晕覍?shí)現(xiàn)者”也因此站在了生命發(fā)展的頂峰，成為普遍生命生長(zhǎng)的方 向。“新奇、探索、操作需要”必須獲得充分滿(mǎn)足，才能保證馬 斯洛的“需要層次”中全部“需要”的出現(xiàn)，才可能出現(xiàn)滿(mǎn)足了“需要層次”中最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)需要”的“自我實(shí)現(xiàn) 者”，出現(xiàn)完滿(mǎn)的完成了“人的形成”任務(wù)的優(yōu)秀生命。生命的最終發(fā)展水平，決定于生命早期階段的生命形成工作，決定于處于整體心理核心地位的“需要”的機(jī)能建構(gòu)。在生命早期生命“原始需要”的滿(mǎn)足是“需要”心理機(jī)能建構(gòu)

23、的必要前提，滿(mǎn)足“原始需要”的目的是建構(gòu)“需要”心理的機(jī)能。生命早期，所有的心理器官機(jī)能都處在形成階段，“需要”的心理機(jī)能同樣處在形成與建構(gòu)階段，因而生命的“新奇、探索、操作需要”的滿(mǎn) 足，必須與兒童的“需要”機(jī)能的形成與建構(gòu)工作相統(tǒng)一?！霸夹枰钡臐M(mǎn)足與“需要機(jī)能”的建構(gòu)是生命早期階段“需 要”建構(gòu)的相互依存、相互聯(lián)系的兩個(gè)方面?！霸夹枰钡臐M(mǎn) 足以生命“需要”機(jī)能的生長(zhǎng)水平為依據(jù)。 “原始需要”的滿(mǎn)足 又決定了“需要”機(jī)能的建構(gòu)水平。而“需要”的建構(gòu)必須在 “原始需要”的滿(mǎn)足中獲得， 同時(shí)“需要”機(jī)能的建構(gòu)水平又成 為繼續(xù)滿(mǎn)足“原始需要”的條件。在“原始需要”滿(mǎn)足與“需 要”機(jī)能建構(gòu)的

24、辯證統(tǒng)一關(guān)系中， “原始需要”獲得了充分的滿(mǎn) 足，而“需要”機(jī)能建構(gòu)也得到了完美的實(shí)現(xiàn)， 使生命獲得了充 分強(qiáng)大的“需要”水平。 隨著“需要”的滿(mǎn)足及“需要”機(jī)能建 構(gòu)的不斷進(jìn)行， 在“原始需要”獲得了基本的滿(mǎn)足， “需要”機(jī) 能達(dá)到一定強(qiáng)度 .在0-6 歲階段，“安全需要”、“歸屬與愛(ài)的 需要”依次出現(xiàn)。而在幼兒晚期，“原始需要”獲得充分滿(mǎn)足， “需要”機(jī)能到達(dá)最高水平的時(shí)候，生命的“求知需要”出現(xiàn)。 此時(shí)，“原始需要”減退，“需要”機(jī)能的建構(gòu)完成。3.2.2 需要的強(qiáng)度0-6 歲時(shí)期，兒童“需要”不是恒定的、成熟的心理機(jī)能， 而是處在生長(zhǎng)過(guò)程中，“需要”強(qiáng)度的提升，是 0-6 歲時(shí)期以 “

25、需要”為核心的心理整體建構(gòu)的鮮為人知的生命法則。 0-6 歲 的早期階段， 生命承擔(dān)著“創(chuàng)造人”的任務(wù)。 而“創(chuàng)造人”的規(guī) 律即生命生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，與“需要”的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律相統(tǒng)一。 “需要”的生長(zhǎng)發(fā)展的標(biāo)志是“需要”強(qiáng)度的提高。 兒童早期階 段隨著“原始需要”的充分滿(mǎn)足， 生命的“需要”強(qiáng)度達(dá)到了最 高水平， “安全需要”、 “歸屬與愛(ài)的需要”在“需要”建構(gòu)強(qiáng) 度的不同水平上依次出現(xiàn)，“求知需要”的出現(xiàn)是在幼兒晚期， 它出現(xiàn)的條件是“需要”達(dá)到最高水平的強(qiáng)度， 并且兒童進(jìn)人六 歲二個(gè)月的年齡，二者兼?zhèn)洹扒笾枰辈艜?huì)出現(xiàn)。與此同時(shí)， “新奇、探索、操作”的“原始需要”減退?！扒笾枰钡某?現(xiàn)，

26、標(biāo)志著兒童“需要”水平達(dá)到了一生“需要”的高度， 兒童 將帶著最高水平的“求知需要”， 進(jìn)入小學(xué)六、 七年的學(xué)習(xí)階段。3.2.3 需要的建構(gòu)0-6 歲時(shí)期“需要”的良好建構(gòu)，“需要”水平已達(dá)到推動(dòng) 生命走向“需要”的最高層次“自我實(shí)現(xiàn)需要”層級(jí)的強(qiáng) 度。兒童在十四、五歲時(shí)，“求知需要”退出獨(dú)立的優(yōu)勢(shì)“需要” 地位，轉(zhuǎn)換為“尊重的需要”而“尊重的需要”的強(qiáng)度， 保持著 0-6 歲“需要”機(jī)能建構(gòu)的最高水平。進(jìn)入“自尊需要”標(biāo)志著 “需要”直接主載生命的階段結(jié)束。 “需要”的滿(mǎn)足是外部刺激 必須成為“需要”的對(duì)象， 使“需要”轉(zhuǎn)化成為一個(gè)目的而行動(dòng) 的直接動(dòng)力即動(dòng)機(jī)。 “需要”轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)， “需要

27、”才具備被滿(mǎn) 足的條件。兒童的“原始需要”一一“新奇、 探索、操作”及“安 全需要”、“歸屬與愛(ài)的需要”、“求知需要”都可以在自身“需要”的對(duì)象“新奇、 探索、操作”的活動(dòng)。 安全、秩序、 規(guī)則、紀(jì)律的環(huán)境與生存條件，指向“歸屬與愛(ài)”的感情、群體 與組織； 指向“求知”的“知識(shí)與技能”的刺激下， 轉(zhuǎn)化為行動(dòng) 的直接動(dòng)力即“動(dòng)機(jī)”。唯有生命到達(dá)“尊重”層級(jí)時(shí)，“自 尊”或“尊重”不能使“尊重的需要”對(duì)象化、 現(xiàn)實(shí)化、具體化， 也就是說(shuō)“尊重需要”不能直接轉(zhuǎn)化為“動(dòng)機(jī)”。 生命必須尋找 一個(gè)直接行動(dòng)的目 的或目標(biāo)，“尊重的需要”才能在現(xiàn)實(shí)、 具體的目標(biāo)中對(duì)象化、 現(xiàn)實(shí)化，成為直接行動(dòng)的動(dòng)力即“動(dòng)機(jī)

28、”。 “尊重需要”的滿(mǎn)足在于生命被尊重， 而生命被尊重， 決定于生 命的社會(huì)價(jià)值， 高度的生命自身的社會(huì)價(jià)值是被尊重的前提。 而 0-6 歲“需要”建構(gòu)處于高水平的生命“自尊需要”必然強(qiáng)大， 因而，為滿(mǎn)足強(qiáng)烈的“自尊需要”兒童一定要尋找一個(gè)偉大的目 標(biāo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與志向。理想與志向的確立，“尊重需要”才 能獲得現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式， 成為生命持久性的社會(huì)動(dòng)機(jī)。 兒童經(jīng)歷 0-6 歲的“需要”機(jī)能的完美建構(gòu)。“求知”的優(yōu)勢(shì)“需要”持 續(xù)六一七年的生命時(shí)光后， 生命的又一個(gè)偉大奇跡出現(xiàn)了， 十四、 五歲時(shí)少年要立志了。 0-6 歲“需要”建構(gòu)完善、成熟的兒童要 立大志了，立宏偉的、遠(yuǎn)大的、不可竭制的帶

29、著噴勃欲出的偉大 力量的志向、 報(bào)復(fù)、理想與追求。 兒童的生命進(jìn)入了社會(huì)化階段， 生命將完成一個(gè)按生物預(yù)置形成的自然人向社會(huì)化的人的轉(zhuǎn)化， 生命的成長(zhǎng)即將完成， 兒童從此完成了“形成人”、 “創(chuàng)造人” 的工作，成為一個(gè)真正意義上的人。在這個(gè)階段，兒童沉浸于致 力于尋找生命目標(biāo)， 他們必然將目光轉(zhuǎn)向外部世界。 他們將在社 會(huì)的價(jià)值取向上， 為滿(mǎn)足“尊重的需要”尋找生命的目標(biāo)， 這是 生命的偉大立志現(xiàn)象。兒童此階段不僅能夠意識(shí)到自己的“需 要”，而且開(kāi)始了為滿(mǎn)足自已的“需要”而組織實(shí)現(xiàn)自身“需 要”的新的生命歷程。 至此， 生命結(jié)束了“需要”直接主載生命 活動(dòng)的生命階段轉(zhuǎn)為社會(huì)性目標(biāo)取代“需要”的

30、直接對(duì)象尊重而成為生命行動(dòng)的動(dòng)機(jī)的成熟的生命階段。 “生命需要”直 接主宰生命活動(dòng)的生命生長(zhǎng)完成， 未來(lái)的生命歷程， “需要”將 失去直接主宰的地位， 開(kāi)始了以理想為動(dòng)機(jī)、 意識(shí)組織生命活動(dòng) 的嶄新階段。生命經(jīng)歷了十四、五歲的少年跌蕩起伏、驚心動(dòng)魄 的孕育后，生命的目標(biāo)確立了。從此，生命的目標(biāo)理想、信念、世界觀成為滿(mǎn)足“尊重需要”的持久的社會(huì)性動(dòng)機(jī)， 支持著 生命的一切向目標(biāo)靠攏的偉大行動(dòng)。 經(jīng)歷了幾十年為目標(biāo)奮斗的 艱難攀登， 擁有大目標(biāo)、 大志向的生命必然會(huì)到達(dá)“生命需要” 層級(jí)的頂峰“自我實(shí)現(xiàn)需要”， 成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人， 一 個(gè)偉大的“天才”。 而這個(gè)美好的生命前景， 這個(gè)生命高峰的

31、景 色，來(lái)自 0-6 歲“新奇、探索、操作”“需要”的充分滿(mǎn)足及在 滿(mǎn)足過(guò)程中“需要”機(jī)能的成熟與發(fā)展到達(dá)的“需要”強(qiáng)度。3.3 “需要層級(jí)”與生命質(zhì)量的內(nèi)在聯(lián)系 在研究者為期五年的生命研究中， 充分的生命發(fā)展現(xiàn)實(shí)， 證 明了生命“需要”的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律即是生命的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律。0-6 歲的早期階段接受生命教育的兒童，從母體里攜帶的“原始 需要”一一新奇、探索、操作的持續(xù)滿(mǎn)足，使“需要”的機(jī)能強(qiáng) 度不斷提高。隨著“原始需要”的滿(mǎn)足與“需要”強(qiáng)度的增強(qiáng)， 在一個(gè)共同的時(shí)間點(diǎn)，馬斯洛的“需要層級(jí)”中的“安全需 要”、“歸屬與愛(ài)的需要”相繼出現(xiàn)。 接受生命教育半年的時(shí)間 點(diǎn)上出現(xiàn)了“安全需要”。 “安全

32、需要”的出現(xiàn)， 給兒童帶來(lái)的 生命變化令人感動(dòng)。孩子們一夜之間安寧了、溫順了，對(duì)環(huán)境的 歸順與認(rèn)同使孩子們不再執(zhí)拗、不再排斥，進(jìn)入如水般寧?kù)o的生命狀態(tài)。“安全需要”出現(xiàn)后半年的時(shí)刻，“歸屬與愛(ài)的需要”如期出現(xiàn)。又是一個(gè)奇妙的時(shí)刻，兒童努力向集體靠攏，急切地 在群體中尋找位置。感情的釋放、謙和、寬容、退讓、關(guān)愛(ài)的表 現(xiàn)，無(wú)不顯示生命的強(qiáng)大力量。生命的實(shí)踐充分表明，生命早期“需要”的機(jī)能處在形成和發(fā)展的過(guò)程中， “需要”機(jī)能的強(qiáng)度 的建構(gòu)，推動(dòng)了“需要”層級(jí)的優(yōu)勢(shì)“需要”的轉(zhuǎn)換。 “需要” 對(duì)象的轉(zhuǎn)換為生命帶來(lái)了相應(yīng)的發(fā)展， “需要”的發(fā)展與生命的 發(fā)展之間存在著必然的聯(lián)系。而兒童的“新奇、探索、

33、操作”的“原始需要”不能獲得滿(mǎn)足或是由于外部力量的干擾強(qiáng)迫孩子 勉強(qiáng)付出努力從而抑制了孩子們的“需要”，兒童的“需要”機(jī)能的建構(gòu)就不能順利進(jìn)行，“需要”強(qiáng)度處于低水平，兒童的“安全需要”、“歸屬與愛(ài)的需要”、“求知需要”都不明顯， 最終不能到達(dá)“需要”層級(jí)的“尊重需要”層級(jí)，在“歸屬與愛(ài)的需要”與“尊重需要”的某一層次停下來(lái)， 失去了到達(dá)“生命 需要”層級(jí)的頂端層級(jí)一一“自我實(shí)現(xiàn)需要”層級(jí)的可能， 而不 能成為一個(gè)優(yōu)秀的生命。馬斯洛對(duì)于“自我實(shí)現(xiàn)者”的研究， 是他對(duì)兩位導(dǎo)師的崇敬 開(kāi)始的，他最初不是為了研究，而是為了理解兩位導(dǎo)師的人格特 征。他不能只滿(mǎn)足于崇拜他們，而要求理解為什么這兩個(gè)人和世

34、 上一般人如此不同。作為一個(gè)心理學(xué)家，他力求能夠概括說(shuō)明， 他在這兩位導(dǎo)師身上發(fā)現(xiàn)的美德。他開(kāi)始搜尋其他具有同樣特征 的人作為研究對(duì)象，并在他此后的一生中繼續(xù)鑒定和研究這些 人，結(jié)果他如愿以?xún)數(shù)匾粋€(gè)接一個(gè)地發(fā)現(xiàn)了這樣的人。他指出， 這種研究能使你得到一種關(guān)于人類(lèi)的清醒而又鼓舞人心的看法， 它向你證明人能成為什么樣子。 他尋找并研究的人都是非常健康 而優(yōu)秀的人、堅(jiān)強(qiáng)的人、有創(chuàng)造力的人、純潔的人、明智的人及 能發(fā)揮自己的人、 全力以赴的工作的人、 把工作做得最出色的人。 他研究的人物有貝多芬、愛(ài)因斯坦、羅斯諾、斯賓諾沙、哥德、 詹姆斯、杰佛遜、林肯和弗洛伊德等人，顯然“自我實(shí)現(xiàn)者”都 是卓越的人，

35、 都是令世界著目的人， 而他們都是到達(dá)了“需要層 級(jí)”最高層級(jí)的人。馬斯洛沒(méi)有明確意識(shí)到，這些“自我實(shí)現(xiàn) 者”都是“需要”機(jī)能強(qiáng)度最高水平的人， 是強(qiáng)大的“需要”力 量將他們推向了“需要層次”的最高層級(jí)， 是 0-6 歲“需要”機(jī) 能的完美建構(gòu)， 使“需要”水平在早期階段已經(jīng)到達(dá)了進(jìn)入“需 要層次”的最高層級(jí)的高度。 生命在經(jīng)歷了“安全需要”、 “歸 屬與愛(ài)的需要”、“求知需要”、“自尊需要”的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換后， 到達(dá)了“自我實(shí)現(xiàn)需要”層次， 生命的生長(zhǎng)發(fā)展伴隨著“需要” 機(jī)能的建構(gòu)而走向了優(yōu)秀， “需要”的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律即是生命生 長(zhǎng)發(fā)展的普遍規(guī)律。3.4 兒童“原始需要”滿(mǎn)足的方法 兒童“原始需要

36、”滿(mǎn)足的方法是在兒童“內(nèi)部需求”與外 部刺激之間建立猶如昆蟲(chóng)與花類(lèi)般的默契的真正聯(lián)系。 而對(duì)兒童 “內(nèi)部需求”與外部刺激之間建立猶如昆蟲(chóng)與花類(lèi)般默契的真正聯(lián)系的合理解釋?xiě)?yīng)該是兒童“原始需要”的機(jī)能強(qiáng)度與寓含“新奇、探索、操作”屬性的“原始需要”內(nèi)容即外部刺激之間 建立起猶如昆蟲(chóng)與花類(lèi)般的默契的真正聯(lián)系。而“原始需要”的機(jī)能強(qiáng)度與“原始需要”的內(nèi)容的契合點(diǎn)，即是猶如昆蟲(chóng)與花類(lèi)般的默契的真正聯(lián)系。“需要”機(jī)能強(qiáng)度的表現(xiàn)是外部活動(dòng)的目 的性、任務(wù)性的強(qiáng)度?！靶枰睂?duì)象是“新奇、探索、操作”， 探索、操作的元素體現(xiàn)在外部材料的設(shè)計(jì)中，而“新奇”是不可能固定在外部材料中，“新奇”的意義體現(xiàn)在區(qū)別上， 不

37、同的角 度、不同的要求、不同的難度，都可以體現(xiàn)新奇的內(nèi)涵。因而， 在為兒童提供外部材料時(shí)，首先，要判斷兒童的“需要”強(qiáng)度， 判斷兒童在活動(dòng)中可完成怎樣強(qiáng)度的目的性，同時(shí)判斷外部材料是否存在著新奇性、操作性的因素，其難度與新奇性、操作性和 兒童“需要”強(qiáng)度是否匹配。兒童的“新奇、探索、操作”的“原 始需要”獲得滿(mǎn)足，“需要”機(jī)能的強(qiáng)度將獲得提升，而“需要”強(qiáng)度的提升，又使兒童“新奇、探索、操作”的“原始需要” 在新的高度上獲得滿(mǎn)足。如此的循環(huán)，兒童的“需要”層級(jí)將跨 人馬斯洛的層級(jí)框架中。兒童“需要”強(qiáng)度在不斷增強(qiáng)，隨著“需要”層級(jí)中的“需要”的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換及“原始需要”的最終 滿(mǎn)足，“需要”機(jī)能的強(qiáng)度將在“求知需要”出現(xiàn)的階段達(dá)到最 高水平，達(dá)到了進(jìn)入“自我實(shí)現(xiàn)需要”的高度，兒童一生的高水平的發(fā)展將成為事實(shí)。生命發(fā)展的事實(shí)，充分顯示了生命發(fā)展的 規(guī)律。專(zhuān)業(yè)教育工作者及父母?jìng)儯瑧?yīng)該尊重生命的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到0-6 歲時(shí)期，兒童的“需要”是對(duì)環(huán)境“新奇、探索、操作”的 “原始需要”。 必須以滿(mǎn)足兒童“原始需要”為原則。 認(rèn)識(shí)兒童 “需要”機(jī)能的成熟、 增強(qiáng)是 0-6 歲時(shí)期的根本任務(wù)， 使自己的 教育行為順從生命發(fā)展規(guī)律， 讓兒童在生命發(fā)展軌道上沿著生命 “需要”的層級(jí)攀上“需要”層級(jí)的