文學論文為文為人話楊柳

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2、傲然不群、豁達大度的生活態(tài)度。詩人王維更是如此，他以禪心感悟自然風物，捕捉一幅幅的畫面，于靜坐中聆聽自然的聲音。達到了詩中有畫、畫中有詩、詩畫交融的至境，從這些文人雅士的生活中，我們認識了文人士大夫一種有代表性的生活狀態(tài)和創(chuàng)作風格，其中有佛教濃厚的影響痕跡，這種影響就是率真、樸素、幽遠、自然、玄妙，但又不乏一種潛在的涌動著的積極向上的活力，在文人的政治生命中體現的是出世與人世的思想。佛學思想是博大精深的。在中國許多文人的作品中，佛學思想的意味令人品之不盡、味之不覺，在現代文學史上。豐子愷的散文就是一個典型。豐子愷是現代作家、畫家和文學翻譯家，讀他的散文?？偸亲屓藭r時感悟到一種恬淡的禪味。有人評

3、論：“既包含著人間隔膜和兒童的天真。又常有佛教的觀念”。又有人將其散文概括為“禪味人生”。楊柳就是一篇能夠體現其“禪味人生”的寓情于物的散文。楊柳全文以一個“緣”字為中心。娓娓道來，讀來樸實自然、隨和易懂，但又蘊涵哲理。為人與為文的風格自然而又巧妙地統(tǒng)一在一起。內容令人回味悠遠，其為人的品格、喜好也可見一斑。令人贊嘆、佩服。文章首先講述了自己與楊柳的關系，特別強調了一個“緣”字。這是“隨緣”而非存心“結緣”。例如。豐子愷寫到，自己的畫中多以楊柳為題材就完全出于偶然，是因為屋角隨意種了柳樹，而自己又絕不去找各種冠冕堂皇、高雅深刻的理由去與楊柳“結緣”，雖然這理由可以找出多個。他更強調自己說過“我

4、愛楊柳”的話也是隨緣而說，這其中又比照了自己對“紫薇”、“芍藥”、“牡丹”、“紅杏”等名花的態(tài)度。這些名花也很美麗，但終覺“實在沒有什么特別可愛的地方”，豐子愷說自己生長窮鄉(xiāng)。對普通而平凡的植物更有一種天然的親切感。這一部分的“隨緣”論讓我們見出了豐子愷平淡的內心、樸實的喜好、不張揚的人生。但楊柳真的僅僅平凡、普通嗎?絕非如此。豐子愷在下文親切地道出了自己對楊柳的深切感悟，這種感悟是人生閱歷的累積。是深入內心的人生追求。是持之以恒的人生態(tài)度，是平衡內心的一種寄托。也是豐富人生的一種審美標準?！岸U味”之于人生的積極意義也可見一斑。第一。楊柳美麗可愛。在春天西湖岸邊的楊柳樹上?！昂孟駫熘鴰兹f串嫩綠

5、的珠子。在溫暖的春風中飄來飄去。飄出許多彎度微微的s線來”，設想一下這樣的良辰美景，不足以令人陶醉其中嗎?而這s線又是荷迦茲所說：“一切線條中最美的是曲線”，愛與美的女神維納斯的體態(tài)正是呈現出s線。而歷代文學作品中又常以楊柳作為美的背景。如。歐陽修的詞：“月上柳梢頭，人約黃昏后”。柳永的詞：“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”。朱自清的散文荷塘月色中：“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上”?！皹渖焕顷庩幍?，乍看像一團煙霧。但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出”。這些美麗的描寫字句不也為楊柳這種植物平添了幾分文化的底蘊嗎?第二。楊柳生命力頑強。從不奢求，只是給予。人們常說楊柳“賤”。其實恰恰

6、說明了它易于栽活，不用吃太貴的東西。卻又能供人觀賞，并給人提供木材使用，正所謂“無心插柳柳成蔭”。第三，楊柳美在下垂的姿態(tài)。這與一般蒸蒸日上的發(fā)達景象恰恰相反。但卻美得另辟蹊徑，“高而能下”“高而不忘本”。與那些得意忘形的卑劣小人相比。又顯得多么有謙謙君子風度啊!第四，垂楊最能象征春的神意。”春的神意“是什么?是平和美麗。如朱自清的散文春中描繪的景象。那么朦朧，那么細膩。是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，那么柔和。是甘于奉獻的無私的愛，如游子吟中的“誰言寸草心，報得三春暉”。是滿蘊著的生機和活力。如“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生，隨風潛入夜，潤物細無聲”，又如“離離原上草。一歲一枯榮。野火燒不盡

7、，春風吹又生”。還是隨和謙遜但又處世積極向上、潔身自好的人生態(tài)度。如“待人如春天般的溫暖”、“春意盎然”、“一年之計在于春”。柳樹作為春的主人，其內涵正是如此豐富，一個有柳樹般品質的人不是很有人格魅力嗎?文章的結尾更是一種升華，豐子愷表明自己更鐘情于鄉(xiāng)村處處都有的楊柳。因為自己“生長窮鄉(xiāng)”。因此與那里的楊柳更有緣。全文以“緣”開頭。隨“緣”而寫。又因“緣”結束。真是情之所至。自然至極。令人贊嘆。全文在結構上渾然一體。無斧鑿之痕。文章的語言自然、樸實、平淡，沒有著意的描寫、沒有刻意的表白。卻于字里行間傳遞著親切感、吸引力。通過豐子愷先生筆下描繪的楊柳，讓人不僅更加鐘愛楊柳這種平凡而不俗的植物，更

8、是從楊柳的特征上看到了生活中的世態(tài)百相。一類人與楊柳的品質截然相反，有的與人與事存心結緣。有的追求生活享受卻奉獻極少。有的小人得志就得意忘本。另一類人體現了豐子愷借楊柳而向往的“禪味人生”。他們凡事任性隨緣，不刻意而為，生活中不追求奢華。卻盡力多多給予。努力向上發(fā)展卻不忘根本，順乎自然地積極向上，一生中于骨子里蘊涵著一股生氣和活力，從不懈怠，正所謂“君子自強不息”，又如那楊柳一般。不因生在西湖而高貴，也不因長于鄉(xiāng)村而卑賤，他有自己獨立的人格，于樸實自然中彰顯出一個人的價值和魅力。楊柳一文真正是“文如其人”。豐子愷先生為文樸素。娓娓道來，追求平凡、樸實、積極向上的人生哲理寓于其中，為人的品格于楊

9、柳的品質中映襯出來。其“禪味人生”的追求在此也體現出來，那種率真、樸素、自然的風格，令人品之不盡。在雅與俗之間達到一種平衡、和諧，這也是有哲理的易于引人共鳴的人生態(tài)度吧! 其他參考文獻baker, sheridan. the practical stylist. 6th ed. new york: harper & row, 1985.flesch, rudolf. the art of plain talk. new york: harper & brothers, 1946.gowers, ernest. the complete plain words. london: penguin

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